给亡人烧纸的由来_800字
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==烧纸的寓意篇一：烧纸的来历【烧纸的来历】东汉时期的蔡伦改良造纸术后，生意兴隆，为他赚了不少钱。
他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。
慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。
但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。
结果造出来的纸品质低劣，乏人问津，两夫妻就对着一屋子的纸张发愁。
最后，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡莫的耳边，如此这般的教了一遍。
到了这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。
大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。
次日清晨，蔡莫当着邻居的面，在慧娘的棺前哭得死去活来。
一边哭诉，一边烧纸。
烧着烧着，忽然听到棺材里有响声。
过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫着：“开门，快开门，我回来了。
”众人都呆了，最后终于鼓起勇气打开棺盖。
慧娘就跳了出来，告诉邻居，她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。
因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争着为她推磨。
她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。
蔡莫故意的问：“我没有给你送钱啊？”慧娘就指着燃烧的火堆说：“那就是钱啊！阴间是以纸当钱的”。
蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。
邻居见状，发觉纸钱有这么大的用处，于是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。
消息传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。
十月一烧纸的来历农历十月一日，是上坟烧纸给冥人送礼的迷信节日，因此亦称鬼节。
十月一上坟烧纸，民间还流传着一个有趣的故事。
古时无纸，至东汉蔡伦才发明造纸，人争购买，造纸获利甚厚。
蔡伦的嫂子慧娘见有利可图，就叫丈夫蔡莫向蔡伦学造纸。
那时蔡伦正在官府造纸。
临去时，妻子嘱咐蔡莫少学几天，快回来赚钱，蔡莫学了三月就回家开纸厂。
因纸质粗糙，货堆满屋，无人购买，两口子望纸发愁。
慧娘倒底是个聪慧的人，向丈夫耳边一阵咕哝，就这样办。
烧纸的来历
精心整理
【烧纸的来历】
东汉时期的蔡伦改良造纸术后，生意兴隆，为他赚了不少钱。
他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。
慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。
但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。
结果造出来的纸品质低劣，
”。
十月一烧纸的来历
农历十月一日，是上坟烧纸给冥人送礼的迷信节日，因此亦称鬼节。
十月一上坟烧纸，民间还流传着一个有趣的故事。
古时无纸，至东汉蔡伦才发明造纸，人争购买，造纸获利甚厚。
蔡伦的嫂子慧娘见有利可图，就叫丈夫蔡莫向蔡伦学造纸。
那时蔡伦正在官府造纸。
临去时，妻子嘱咐蔡莫少学几天，快回来赚钱，蔡莫学了三月就回家开纸厂。
因纸质粗糙，货堆满屋，无人购买，两口子望纸发愁。
慧娘倒底是个聪慧的人，向丈夫耳边一阵咕哝，就这样办。
半夜，蔡莫放声大
”这道：
开了地府的后门，让我跑回家来”。
蔡莫假装不明白的样子问：“我没有给你钱呀！”
慧娘指着烧的纸堆说：“那就是钱啊，阳间是铜钱，阴间是纸钱。
”
于是蔡莫又抱了两捆草纸，一边烧一边祷告，“三曹官，我再给你送些钱，请优待我的父母，叫他们少受苦，以后只要你没钱花，我就给你们送。
”
亲邻一听，烧纸有这些好处，便都掏钱向蔡莫家买纸，不到两天，堆积满屋的草纸就卖完了。
慧娘还阳的那天正是农历的十月一日，因此，后人每年的十月一日都上坟烧纸。
烧纸的传说故事
烧纸的传说故事
烧纸的传说故事有很多，其中比较著名的是蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
据传蔡伦发明了造纸术，他的哥哥蔡莫眼红他的成就，于是也模仿他造纸。
但是蔡莫的造纸技术并不好，造出来的纸非常粗糙，根本没人买。
于是他的妻子想出了一个办法，她自己假死躺在棺材里，让蔡莫在棺材旁边烧掉这些纸，然后自己开口说话假装死而复生。
于是蔡莫便宣传自己的纸烧了可以连接去世的人，引得人们纷纷来买，于是烧纸给故去的人也逐渐成了一个习俗。
另外一个比较有趣的故事是关于一个贫穷的县令和他母亲的。
县令非常贫穷，连一副棺材都买不起，只能把母亲的尸体停放在家中。
他害怕别人说他不够孝顺，于是想把母亲的尸体放到寺庙里去让和尚守着。
但是寺庙里的老和尚并没有时间看管尸体，于是把这个任务交给了小和尚。
小和尚陪着死人几天后实在害怕，就拉来几把稻草在房内烧烧，以冲淡些臭气。
稻草烧完了，天还没有亮，小和尚又找了些黄纸接着烧。
烧到天亮时，师父陪着县令来了，问他烧纸干什么。
小和尚吓得说不出话，老和尚忙说，“老爷，这不是烧纸，是给老太太往阴间送钱，因为阴间用的钱，全是阳间的纸”。
这些故事虽然有些离奇和迷信，但是也反映了人们对逝去亲人的思念和怀念之情。
同时也可以看到，烧纸这个习俗在我国历史悠久，不仅是一种文化传统，也是人们表达孝心和敬意的一种方式。
七月十五上坟的传说
七月十五上坟的传说七月十五上坟的传说导语：每年农历七月十五这一天，家家户户都要上坟为死去的亲人烧纸祭奠，俗称“鬼节”。
这个习俗来自一个民间传说。
下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!在焦作一带有个习俗，每年农历七月十五这一天，家家户户都要上坟为死去的亲人烧纸祭奠，俗称“鬼节”。
这个习俗来自一个民间传说。
传说明朝末年，朝廷昏庸，官吏腐败，贪官污吏横行霸道，鱼肉乡里，老百姓生活在水深火热中，艰难度日。
乱世多灾，老天爷也来祸害百姓了。
一年夏天，瓢泼大雨一连下了数日未见停歇，沁河水暴涨，眼看要漫过河堤了。
管理沁河河道的官员叫赵捏，他站在河堤上，看着逐渐上涨的河水，心中乐开了花。
他奸笑着对手下人说：“马上张贴布告，家家户户都要出钱出物来抢修河堤。
”老百姓本来就生活艰难，哪里还有钱财可出，但是赵捏不管这些，领着一帮家丁挨家挨户搜抢财物，见什么拿什么，有什么抢什么，猪、马、牛、鸡大小牲畜，小麦、玉米、小米、高粱五谷杂粮，都被赵捏抢进了府中。
然而，赵捏并未用这些东西来抢修河堤，而是把这些东西变卖后，把银子装进了自己的腰包，然后在高台上听曲饮酒，哪里管百姓的死活。
河水终于冲垮了河堤，似猛兽般向四周村庄冲去。
庄稼被淹，房屋倒塌。
小孩冲走，大人淹死，到处哭爹喊娘，家家戴孝出丧。
有一个姓王的后生，血气方刚，疾恶如仇，目睹眼前的惨状，便找了几个人，准备造反。
他对众人说：“当官的'抢走了我们的财物，却没有来抢修河堤，致使河水淹没了我们的家园。
当官的哪管我们的死活，他们只顾着自己吃喝玩乐，我们与他们拼了吧!”众人纷纷响应，很快就聚集了上千人。
他们拿着铁锨，扛着锄头，举着钉耙，高喊着：“打死贪官赵捏，为亲人报仇。
”向赵府冲去。
不料，赵捏早有防备，他招集了许多家丁，个个刀出鞘，箭上弦。
百姓们和家丁一场恶战，死伤无数，血流成河，王后生也在这次战斗中献出了年轻的生命。
然而，正义必能战胜邪恶，百姓们还是杀出了一条血路，冲进了赵府，杀死了作恶多端的赵捏，一把火烧了赵府。
人死过后，为何要给他们烧纸钱？烧钱只是封建迷信？
人死过后，为何要给他们烧纸钱？烧钱只是封建迷信？从古至今，我国对于死者一直遵从入土为安，即便生前漂泊在远方，可是死后都要埋葬在故乡，这不仅是对故乡的思念，更是对故土的尊重，而后人们都会进行一些祭祀来纪念逝者，随着时代的更替，我国已经很少有那些繁琐的祭祀环节，大多普遍用一些简单的方法，既不失对死者的尊重，整个过程也十分的简便。
如今，每逢清明节，中元节等，人们都会给家里的先祖烧纸钱，人们为何要给他们烧纸钱呢？很多老人认为这些逝去的人去到了另一个世界，在他们那边也是需要钱财的，所以我们这里烧的纸，就成为了另外一个世界的钱了。
我们烧的越多，他们收到的钱就越多，但其实这或许也是一种迷信的说法，那究竟在人死后，如果后人没有给他烧纸钱会怎样？我国古代曾经有一位秀才，他的母亲不幸去世，但是奈何家里非常贫穷，她母亲死后都买不起一具棺材，无奈之下，秀才只好将母亲的尸体先暂时放在家里。
秀才迟迟不下葬，这时，邻居们就很好奇，问秀才:你为何还不把你的母亲早一点安葬？秀才哪敢说是因为家里没钱，于是，灵机一动，他这样回答到说，我非常爱我的母亲，我的母亲也爱我，虽然她已经去世了，但是我舍不得她，不想这么快就将她安葬，想再多看她几眼，秀才一边哭诉着说，一边擦拭着眼泪，听他讲的人都被感动了。
没想到，秀才这一事件被人们传开了，并且觉得这样做是对死者的一种敬重，于是，每当人们家里有去世的人，都不会立即安葬，而是先将尸体放在家里，随后才进行入棺埋葬，随着时间的流逝，这种行为慢慢演变成了风俗习惯，如今也是这样。
可是后来有位县令，他的母亲也去世了，按照传统规矩，自然是要将尸体放在家里搁置几天悼念的。
但由于那是夏天，天气非常炎热，古代又没有空调或者冷冰棺，所以尸体放在家里是要发臭的，县令的妻子也不同意这样做，但如若不放，身为县令的他又会被世人嘲讽说不孝，这可让他进退两难。
后来师爷为他想到了一个办法，将县令母亲尸体直接抬到庙宇里，等人们吊唁完后，就可直接下棺安葬，若要是别人问起来，就说是因为母亲生前一直在吃斋念佛，在庙里为母亲超度，想必她老人家也是十分满意的，这样一来，县令也不用纠结怎么处理了。
十月一烧纸的传说
十月一烧纸的传说十月一烧纸的传说你知道农历十月一日人们为什么要上坟烧纸吗？说起来，这里面还有一段到现在还迷着人的故事。
古时候没有纸，把字刻在竹简上，很不方便。
后来，蔡伦发明了纸，解决了写字的困难。
当纸刚发明出来的时候，人们争着买，很能赚钱，蔡伦的嫂子慧娘心想这有利可图，就让丈夫蔡莫去找蔡伦学造纸。
那时，蔡伦在给官府造纸。
蔡莫动身的时候，妻子一再叮咛：“少学几天赶紧回来，好早日赚钱。
”蔡莫去到蔡伦那里，学了三个月，就回来开起了纸厂。
因造的纸太粗糙，卖不出去，堆了满屋，两口子望着纸捆，非常发愁。
慧娘到底是个机灵人，想出了办法，在丈夫耳边咕哝一阵，就让丈夫按着她说的办。
半夜里，蔡莫放声哭了起来。
邻居们不知蔡莫家出了啥事，都关心地过来看望。
蔡奠对邻人说：“吵了几句嘴，她就上吊寻了短见，天明她娘家来了人，准会闹个地覆天翻。
乡亲们行行好，她娘家来人问起，都说是急病死的。
”邻人们一听，也有道理。
第二天，蔡莫在慧娘的棺材前哭得悲哀不止，死去活来。
丈人、小舅子觉得慧娘死得有点蹊跷，问了问邻人，都说是得急病死的。
再看蔡莫那个哭劲，想着他俩口子平日相处很和睦，也就不起疑心了。
蔡莫当着众人，越哭越痛，滚来滚去，哭得乡亲们也都掉了泪。
他哭了一阵，抱来一捆草纸，在棺材前点火烧了起来，边烧边哭诉着：“我跟着弟弟学做纸，不用心，做的纸不象样子，没人要，竟把你气得茶饭不进得了病。
这草纸气死了你，我要把它烧成灰，解解心头恨。
”他哭着烧着，烧完了又去抱，抱来又烧。
烧着烧着，只听见棺材里有响声，他却好象没听见，只管烧，只管哭。
又停了一阵，只听慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。
”这一下可把人们吓呆了，只听慧娘一个劲在喊叫，人们无可奈何，只好壮着胆子把棺材的盖子揭开。
慧娘坐了起来，拿腔搬调地唱：“阳间钱能行四海，纸在明间做买卖。
不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”她唱了一遍又一遍，唱了一回又一回，她唱了一阵，定了定神说：“刚才我是鬼，现在我是人，亲人们别怕。
七月半烧纸的传说
七月半烧纸的传说
相传在春秋战国的时候，齐国人口多，眼看就没法维持生活了，齐王下令把全国上下的老婆婆老头儿杀光。
这时，秦国想霸占齐国，就有意才难齐国。
一天，秦国将一根两头一样粗细的乌木运到齐国，放出话来说:“在百日之内，齐国人猜出来乌木的根根和尖尖便罢；如果没有人猜出来，齐国的所有金银财宝都归秦国所有。
”事情过了八十多天，还没有一个人猜出来。
齐王很着急，就贴出皇榜:如果有人猜到，就封他为上大夫。
在九十天上，有个齐国人终于猜出来了，而且被封为上大夫。
秦国不服气，追问为啥子那么多天没猜到，偏偏在九十天上才猜到？
原来，在齐王下令将全国所有的老人杀光的时候，有个人悄俏把他爹爹藏在地下室里，每天晚上送饮食下去。
按说往天儿子送饮食下来，总要和老汉摆几句龙门阵，最近儿子送来饮食就急急忙忙离开，好象有什么心事。
一天，儿子送伙食来时，老人问他:“娃儿呐，最近出了啥子事?”儿子说了事情的根由。
他爹不禁大笑说:“娃儿呐，这事太好办了!你去把乌木的中间量出来，然后在中间拴根索索吊起来，往上翘的是尖尖，往下掉的是根根，这不就猜出来了吗?”他儿子一听，第二天就照着猜出来了。
齐王听后，才晓得杀错了老人。
怎么办呢?于是决定七月半烧纸，纪念错杀了的老人们。
从此以后，每年七月半就成了纪念死人的日子了。
为什么上坟要烧纸
为什么上坟要烧纸据说“烧纸的习俗源于东汉：“蔡伦发明了纸。
他哥看蔡伦赚了很多钱，也去造纸，技术不行造了很多卖不出去的劣等纸。
就想了一个办法，叫老婆装死，邻居来时她踢棺材，又从棺材里爬起来说，刚刚去了阴间，阎王说要烧纸，烧了下面才有钱用。
于是成功卖掉了那些劣等纸……”这个恐怖营销故事讲完，我认为我娘又从唐僧变成了猪八戒，虽然蠢得不可救药但让我很欢乐。
首先，东汉用的是金属货币，那时候烧纸就是糊弄鬼；其次，蔡伦是尚方令，不可能去卖纸。
此外《后汉书》说他没哥，倒是有个弟弟，不过进宫的时候弄丢了。
实际上烧纸钱习俗的形成，经历过几次形式转换。
中国人有“事死如事生”的传统，认为冥界也需要花钱，因此敛葬时随葬货币。
先秦时代玩真的，大概在汉朝开始发现不安全又浪费，《史记·酷吏列传》记载说“会人有盗发孝文园瘗钱”，汉文帝阴宅里的钱被盗墓贼抠出来了。
“瘗”是埋葬的意思，“瘗钱”后来专指陪葬用的钱，这是纸钱的最原始状态。
因为担心被盗，改成仿制品，仿制材质有铜、银、锡、铅、陶、泥等。
即便如此，还是经常被抠开。
宋朝朱翌《猗觉寮杂记》记载：“汉晋人葬多瘗钱，往遭发掘之祸！”仿制品虽造价低廉，但制作过程繁琐，因此很快被淘汰，于魏晋时代出现了纸质的“瘗钱”。
《封氏闻见记》说“纸乃后汉蔡伦所造，其纸钱，魏晋以来始有其事”。
此时的纸质瘗钱只是崭露头角，直到南齐东昏侯萧宝卷改良升级后才开始兴风作浪。
宋朝洪兴祖在《杜诗辨证》中说：“南齐东昏侯好事鬼神，剪纸为钱，以代束帛。
”萧宝卷从小贪财抠门，《南史》说“帝尤惜金钱，不肯赏赐”。
不肯赏赐导致人缘不好。
于是他对纸瘗钱的升级改良。
至唐代开元时，以纸寓钱的葬俗普遍用于朝廷祠典，瘗钱形制开始定型。
《旧唐书·王玙传》云：“专以祀事希幸，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福祐。
”此后，祭祀时烧纸成为必要流程，唐诗中多次提及这种殡葬现象。
纸钱作为瘗钱的风俗，甚至影响到了边疆。
出土的敦煌莫高窟文书里便有“嚎啕大哭终无益，徒烦烧纸作钱财”、“望儿孙，剩烧纸，相共冥间出道理”的记载——敦煌地处酒泉，九泉是死人批发集散地、客户端，烧纸是理所当然的。
人死后为何要烧纸？流传了几千年的习俗，当然不仅仅只是因为迷信
人死后为何要烧纸？流传了几千年的习俗，当然不仅仅只是因为迷信风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
这是唐朝诗人白居易描述清明时节人们祭奠祖先时的情景。
清明节在我们国家已经有几千年历史，每当这天，人们就到先人墓地上烧纸焚香，缅怀逝去的亲人。
在民间，烧纸是丧葬习俗中必不可少的一个程序，在老人去世之后，亲属做的第一件事就是焚烧纸钱，有的地方称为烧“倒头纸”。
根据民间说法，死去之人在赴阴间路上会有很多小鬼挡道，烧倒头纸是为亲人的灵魂付买路钱。
在很多地方，还会为逝去亲人烧“脚乘”，也就是纸糊的车马，意思是让亡人的灵魂能顺利到达地府。
然而，在现代人眼里，很多人把烧纸焚香看做一种封建迷信，甚至单纯地认为是给去世之人送去在阴间的花销用度。
那么，人们在亲人去世之后，烧纸真的只是阴间的“买路钱”？仅仅是封建迷信糟粕吗？接下来，我们一起来探讨下烧纸这一延续上千年的习俗。
纸钱的替代品作用自古以来，我们国家就讲究“以礼入法”，早在炎黄时期，就对各方面礼仪进行了系统规范，这其中就包括丧葬文化。
比如，在黄帝时期推行“内棺外椁”的安葬制度，周朝时期人们就开始用陶俑、陶器来陪葬，除此之外，对棺衣、吊丧等按照等级做出了明确规范。
发展到先秦时期，更是对丧葬礼仪、祭祀礼仪做出了系统规范，这时，“事死如事生”的观念逐渐深入人心，人们笃信死去之人在另一个世界也会享受和生前一样的待遇，于是陪葬品和丧葬规格越来越高，也越来越奢侈豪华。
最典型的就是秦始皇陵墓，其规模之大、陪葬品之多世所罕见，直至今日，人们依旧无法打开这座规模庞大的陵寝。
后来，随着儒家思想越来越得到官方认可，对丧葬文化做出了更加细致的规定。
那么，在丧葬习俗中，什么时候开始流行烧纸的？烧纸又有哪些意义呢？这一切，要从汉武帝时期说起。
汉朝之后，汉武帝推行独尊儒术、以孝治国的方略，让丧葬文化得到进一步发扬光大。
一定程度上，汉武帝把丧葬文化作为孝道的重要内容，甚至纳入国家法律。
为何要给亡人烧纸钱
为何要给亡人烧纸钱传统上，逢年过节祭奠逝去的亲人时，人们喜欢烧一些用纸叠成的所谓的金钱、元宝。
那么，给死人烧纸钱这一习俗是怎么来的呢？这里还有一个精明的商人故事呢。
在汉代，有个名叫尤文一的秀才，他寒窗苦读十几年，却始终没能获取功名。
后来他弃笔从商，投在大发明家蔡伦的门下学习造纸。
尤秀才聪明过人，很受蔡伦的器重，很快蔡伦就把自己的技术全部传给了尤秀才。
过几年，蔡伦去世了。
尤秀才就继承蔡伦的事业造起纸来。
尤秀才比蔡伦更胜一筹，造出的纸又多又好。
可是，当时用纸的人很少，造出的纸卖不出去，在库房里堆积如山。
为此，尤秀才十分犯愁，渐渐地茶饭不思、卧床不起，三天没过，竟然闭上眼睛死去了。
家里的人顿时哭得天昏地暗。
左邻右舍知道了消息，都过来帮助料理丧事。
尤秀才的妻子哭着对大伙说：“家境不好，没有什么可以陪葬的，就把这些纸少给他做陪葬吧。
”于是，乡亲们就专门派一个人在刘秀才的灵前烧纸。
到了第三天，尤秀才突然坐起来，嘴里还不停地叫着：“快烧纸，快烧纸。
”人们以为尤秀才还魂了，都害怕起来。
尤秀才却说：“不要害怕，我是真的活了，是阎王老爷把我放回来的。
”人们都感到十分好奇，纷纷询问缘由。
尤秀才说：“是你们烧的这些纸把我救了。
这纸烧化之后，到了阴曹地府就变成了钱。
我用这钱还了债、赎了罪，阎王老爷就把我放回来了。
”家里人听了，无不欢天喜地，于是又烧了不少纸。
这件事传出去之后也有人不相信。
一个有钱有势的老员外把尤秀才找去，对他说：“我家用金银陪葬，不是比纸值钱得多吗？”尤秀才说：1/ 2“员外有所不知，这金银是阳间所用的，绝对带不到阴曹地府去。
不信，员外老爷可掘开祖坟，那些陪葬的金银保证分文没动。
”员外听了点头称是，并买了尤秀才家大量的纸。
于是买纸的人一下子多了起来，尤秀才造出来的纸居然供不应求。
其实，尤秀才并非真的死而复生，只不过是为了多卖纸而和妻子商量了一个计策。
然而，给死人烧纸的风俗却一直流传下来。
2/ 2。
为何要给死人烧纸，不烧会怎样？流传千年的文化，是不是迷信？
为何要给死人烧纸，不烧会怎样？流传千年的文化，是不是迷信？07/21 15:32关注中国有着几千年的历史文化，博大精深，文化的种类也是多种多样，在民间流传着很多风俗习惯，虽然经历千年，时至今日，仍旧在民间流传。
这些习俗都是祖祖辈辈延续下来的，比如正月十五元宵节闹花灯，吃元宵，端午节赛龙舟，吃粽子，八月十五吃月饼等等。
还有一个节日，那就是清明节，这一天都会给亲人上坟，会给已故的亲人烧纸。
那么为何要给死人烧纸，不烧会这样？流传千年的文化，是不是迷信？在清明节前夕，都会赶回家给亲人上坟，有的因为远离家乡，也会选择在十字路口，给已去的亲人们烧纸。
而我们这里烧的纸，可不是普通的纸，对于死者而言，这是给他们烧的纸钱。
在民间都有这种说法，人死以后，到了阴间也是需要钱的，上下打点阴曹地府的妖魔鬼怪，不受欺负，在阴间也是需要钱的，于是在世的亲人，就会通过烧纸钱的方式，给他们送钱。
为什么人死后非得给他们烧纸呢？说起来其实原因很简单，人死后都要被埋葬，尤其是那些大户人家，或者是皇亲国戚，他们都非常的有钱，都会放很多贵重的物品作为陪葬品，于是就会被那些盗墓贼给惦记。
在以前经常有很多古墓被盗，金银财物被洗劫一空。
也是为了能够让死者拿到钱，于是人们便想出了烧纸钱这个方法，死者能拿到钱，也不担心钱被抢走。
这个习俗也是由来已久，最早要追溯到东汉时期。
从纸张的发明开始说起，我们都知道，东汉时期的蔡伦发明了造纸术，因此被列为四大发明之一。
造纸术的出现，为人类做出了巨大贡献，普通老百姓都能买得起纸了。
他的这一发明，不仅促进了社会的发展，人类的进步，自己的身价也是倍增，凭借这一发明，自己也瞬间富裕起来，整个家族的命运也得到了改善。
在纸张没有发明之前，大家都知道，写字都是在竹简，要不就是丝绸上面，不仅笨重，不方便，管件费用昂贵。
人类的进步，离不开这些发明家，我们今天能够这么幸福的生活，离不开老祖宗的聪明才智，我们庆幸生活在这个年代，我们也要珍惜眼前来之不易的幸福生活。
中国的烧纸起源于什么时候，有什么典故吗？
中国的烧纸起源于什么时候，有什么典故吗？烧纸，俗称烧纸钱，而纸钱又称冥币、楮钱等，是指供人焚化以敬礼天地诸神、先祖以及礼葬亲人等的习俗，也是我国民间重要的信俗之一。
虽然，对于烧纸我们多有见闻，但烧纸习俗究竟起源于什么时候，经过了哪些发展过程，现状又是怎样的，又包涵了哪些历史典故等，可能了解的人并不多。
烧纸考古溯源理论上，烧纸起源于魏晋时期，但根据后世考古发现来看，这一说法存在质疑。
天津博物馆黄娟博士，通过对战国秦汉时期的墓葬进行考古研究后，在《战国秦汉时期泥质冥币的发现与研究》一文指出，冥币早在楚墓中已经出现，是专为丧葬而作，模仿当时的流通钱币，其质地有泥、铜、铅、金等。
这应该是烧纸钱最早的雏形了。
据2019年度浙江考古重要发现推荐项目记载，在杭州市萧山区黄家河的东晋墓（M7）中出土了16件遗物，其中就有“冥币”。
在晚清时期，也曾在西域高昌王国（今吐鲁番）旧址等佛教国家遗址出土过“冥币”，而高昌王国又正好处于魏晋南北朝时期。
同时，在新孤吐鲁番阿斯塔那唐墓中也出土有“纸钱”。
以此来看，烧纸的雏形最早起源于战国时期，而烧纸的习俗则兴于唐朝时期。
烧纸历史探源据唐代《封氏闻见记》记载：从魏晋开始用纸钱送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行烧纸钱送葬，积钱为山，盛加雕饰，舁以引柩，……纸钱魏晋以来始有其事。
又据《新唐书·王璵传》记载：汉以来丧葬者埋钱于墓圹中，称瘗钱，魏晋以后则演变为用纸钱。
再据清代《燕京岁时记·清明》记载：'魏晋以来，由于佛教的傅入，因此佛家葬俗也开始在民间广为传播开来。
佛教宣尊茶毗火葬法，故改为烧纸钱。
'还据洪喜庆的《杜诗辩证》记载：齐东昏侯好鬼神之事，剪纸为纸，以代束帛，至唐盛行其事。
对此，素有“风云才子”之称的乔冠华在年少之时，也曾写过一首诗：“东汉始有纸，纸乃蔡侯作。
何以无纸时，不闻鬼穷饿。
”根据以上史料综合分析，烧纸钱的源头来自于蔡侯纸的发明，而随着佛教传入魏晋或南北朝时期，便出现了烧纸钱的现象。
故事：为啥要给死人烧纸？做鬼还要穿衣吃饭吗？
故事：为啥要给死人烧纸？做鬼还要穿衣吃饭吗？前几天和我那个开寿衣店的表哥吃饭，聊起阳间阳间的许多故事来。
他对于他从事的行业自然是深信不疑，我却很是奇怪，那许多的元宝蜡烛，纸人车马，上面还印着冥府银行啥的，死人真的收的到吗？还有纸扎的手机冰箱，地府里难道还有发电机和通信公司吗？表哥哈哈大笑，说这就是我小子无知了吧。
人死后的世界，自然是咱寻常人不知道的。
可这鬼魂之说，由来已久，远在政府国家军队出现之前，先民就已经开始祭祀神鬼祖宗，起因是因为敬畏。
后来随着道教佛教兴起，有了一整套的解释。
道家信奉阴阳之说，有阳间可以修炼，必然有阴间可以转生，不但是人有精气神，就连山石树木，飞禽走兽，开了灵智，都是可以修炼的。
因此有地府阎罗，有孟婆，有奈何桥，人死之后，在阴间同样要房屋吃喝，有福德的人，甚至可以修成鬼仙，得长生。
所以活人才给死人烧纸。
这“烧”等同于“捎”，是给亡人传递的意思，通过火焰焚烧，将供奉递到阴间去，至于亡人收到的，还是不是黄纸蜡烛，虽不可知，但这是活人的一片孝心。
更何况阴间阳间，生死转换，人鬼神共通之处，就是有钱好办事，人活着各种欲望贪婪，死后皆是罪过，买通小鬼阴差，也能少受点折磨啊。
从这一点上来讲，鬼心同人心一样啊，哈哈哈。
再说佛教，虽然佛教里面没有明确说人死后会变鬼，可佛教有六道轮回，除了有大功德，大慈悲的修行之人，死后会跳过六道，得到永生解脱以外，咱寻常人等，都要进入六道轮回，分别是天、人、修罗道，此为三善道，畜生、恶鬼和地狱道，此为三恶道。
根据自身的善恶德行，各入六道。
别以为投胎做人是多么容易的事情，天人和修罗，寿命悠长，有法力，可一样会死，福报享尽，下世必入三恶道，当畜生当恶鬼，更是可怖。
能投胎做人的，都是有了另一次机会，若是不知道积德积福，还是要进三恶道的。
投了畜生道，蒙昧无知，不知要被宰杀多少次，才能换来再做人的机会呢。
有罪孽的阴魂，会成为恶鬼或是下地狱受罚，赎清罪孽，才能脱离苦海。
烧纸的故事
烧纸的故事嘿，咱来说说烧纸的故事哈。
有一回啊，清明节的时候，我跟着家里人去给祖先上坟。
那场面，可热闹了。
大家都带着各种各样的祭品，还有一摞摞的纸钱。
到了坟地，我们就开始忙活起来。
咱先说说为啥要烧纸吧。
听老人们说啊，烧纸是为了让祖先在那边有钱花。
虽然咱也不知道那边到底啥样，但是这是一种传统，一种对祖先的思念和敬意。
我记得我小时候，看到大人们烧纸，还觉得挺好玩的。
那火苗呼呼地往上窜，纸灰满天飞。
我就想，这是在给祖先送钱呢，他们会不会很高兴啊。
我们把祭品摆好，然后就开始烧纸。
我拿着一根棍子，不停地翻动着纸钱，让它们烧得更旺。
这时候，风一吹，纸灰到处飞，弄得我满脸都是。
我赶紧擦了擦脸，继续烧纸。
旁边的叔叔笑着说：“小心点，别把自己给点着了。
” 我也笑了笑，说：“没事，我小心着呢。
”烧纸的时候，大家都很安静，好像在想着什么。
我也在心里默默地跟祖先说话，希望他们能保佑我们一家人平平安安，健健康康。
我想，这就是烧纸的意义吧，让我们在这个特殊的日子里，想起那些已经离开我们的亲人，表达我们的思念和祝福。
我记得有一次，我和一个朋友聊天。
他说他不相信烧纸这些东西，觉得这是迷信。
我就跟他说：“这不是迷信，这是一种传统，一种文化。
烧纸不仅仅是为了给祖先送钱，更是为了让我们记住自己的根，记住那些曾经爱过我们的人。
” 他听了我的话，虽然还是不太理解，但是也没有再反驳。
其实啊，烧纸只是一种形式，最重要的是我们对祖先的那份思念和敬意。
不管我们用什么方式，只要我们心里有祖先，他们就会一直在我们身边保佑我们。
总之啊，烧纸的故事有很多，每个人都有自己的感受和体会。
让我们在烧纸的时候，多想想那些已经离开我们的亲人，珍惜现在的生活，好好地活下去。
嘿嘿，这就是我对烧纸的故事的理解啦。
大家觉得怎么样呢？要是你也有烧纸的经历，快来跟我分享分享吧。
给过世的老人烧纸范文
给过世的老人烧纸范文在中国传统文化中，烧纸是一种表达对过世的亲人的敬意和思念的方式。
尤其是在清明节这样的传统节日，人们会前往祖坟或者祭祀台，烧纸、祭拜祖先，以表达对已故亲人的思念和尊敬。
给过世的老人烧纸，是一种传统习俗，也是一种文化传统的延续。
那么，我们应该如何进行这一仪式呢？首先，选择合适的时间和地点非常重要。
一般来说，清明节是烧纸的传统时机，但也可以在老人的忌日或者寿辰等特殊日子进行。
至于地点，最好是在老人生前曾经喜欢的地方，或者是老人的坟墓或祭祀台前进行。
这样可以更好地表达对老人的思念和尊敬。
其次，准备好需要烧的纸钱和其他祭品。
在烧纸的时候，一般会准备一些纸钱、衣物、金银财宝等，以供老人在阴间使用。
同时，也可以准备一些老人平时喜欢的食物、饮品等，以表达对老人的关怀和思念。
这些祭品的准备要根据老人的生前喜好和习惯进行，力求能够让老人在阴间得到满足和安慰。
然后，进行祭拜和烧纸的仪式。
在祭拜的时候，可以向老人行三鞠躬，表示对老人的尊敬和思念。
接着，点燃纸钱和其他祭品，然后向老人诉说自己的心声和思念之情。
在这个过程中，可以讲述一些自己与老人的美好回忆，或者是对老人的感激之情。
这样不仅可以缅怀老人，也可以让自己在心灵上得到一些慰藉和宽慰。
最后，结束仪式后要注意清理现场。
烧纸的仪式结束后，要将烧剩的纸灰和其他祭品收拾好，不能随意丢弃。
这样可以表达对环境的尊重，也可以避免对他人造成困扰。
同时，也可以在心灵上给自己一个清净的空间，让自己在思念老人的同时，也能够保持心灵的宁静和平和。
总的来说，给过世的老人烧纸是一种表达对老人的思念和尊敬的方式，也是一种传统文化的延续。
在进行这一仪式时，要选择合适的时间和地点，准备好祭品，进行祭拜和烧纸的仪式，以及注意清理现场，都是非常重要的。
通过这样的仪式，不仅可以让自己在心灵上得到慰藉，也可以让老人在阴间得到安宁和满足。
愿逝去的老人们安息，愿我们能够永远怀念和尊敬他们。
为何人死后要烧纸？
为何人死后要烧纸？我国自古以来就讲究“以礼入法”。
早在炎黄时期，就对礼仪方方面面进行了系统的规范，其中就包括丧葬文化。
如黄帝时期实行“内棺外外椁”的安葬制度。
周朝时期的陶俑陪葬等等。
先秦时期丧葬文化得到了升华。
在“死者为大”和“另一个世界”的影响下，人们对于丧葬文化中的标准要求越来越高。
比如说，当一个人去世以后，墓穴中的陪葬品的数量越来越多，也越来越豪华。
在这个时候，还出现了活葬。
有资料显示，秦始皇去世以后，被活葬的人数高达上万人之多，其规模也是罕见的。
到了汉朝时期，随着丧葬文化的不断加强和完善，还出现了一些丧葬习俗。
而这些习俗一直流传到了今天。
比如说，烧纸钱。
对于烧纸钱，很多人并不知道为什么。
只知道一个人去世以后，在这个人的忌日、清明等节日，要到这个人的坟墓上烧纸。
那么烧纸到底有什么意义呢？为何会出现烧纸这种习俗？当一个人去世以后，如果不烧纸，会不会发生什么？要想了解烧纸的这些问题，我们首先要了解一下烧纸的由来。
纵观中国历史，烧纸的由来一般有三种说法。
说法一来源于尤文一的故事。
东汉时期，有一位读书人叫尤文一。
这个人寒窗苦读十载，没有考取功名。
于是，他就弃笔从商，拜了蔡伦为师，学起了造纸术。
尤文一聪慧过人，深得蔡伦器重。
所以很快就学会了蔡伦所有的技术。
蔡伦去世以后，尤文一就接过了蔡伦的生意，开始造纸。
虽然尤文一造的纸张又多又好。
但是当时人们买纸的人非常少，这就造成了大量的纸张在仓库中堆积如山。
为此，尤文一忧心忡忡，渐渐地不吃不喝，卧床不起。
三日后，竟然去世了。
去世的第二天，一家人哭得死去活来。
邻居们闻讯，都来帮忙办丧事。
尤文一的妻子哭着对大家说：“我们家不富裕，没有什么陪葬的，就把这些纸烧了陪葬吧！”结果纸张还没有烧掉多少，尤文一猛地从棺材中坐了起来。
嘴里不停地喊着：“快烧纸，快烧纸。
”人们以为尤文一诈尸，害怕的正要跑开。
只听见尤文一说道：“别怕，我没有死，是阎王让我回来的。
”众人十分诧异，纷纷问其故。
人去世后为何要烧纸？这几千年的习俗，当然不仅仅只是一种迷信
人去世后为何要烧纸？这几千年的习俗，当然不仅仅只是一种迷信每逢清明节或是农历的七月十五，就会给家里的祖先烧纸。
死亡对于我们而言，是既畏惧又严肃的事情，虽说每个人既定的结局都是死亡，但对于活着的人而言，有太多牵挂的东西放不下，所以不敢死。
而对它严肃是因为自我们的祖先起，便对死亡怀着敬畏之心，因而还衍生出很多习俗，流传至今的便有烧纸，我们烧纸去祭奠祖先。
可是人去世后为何要烧纸？这种几千年的习俗，仅仅只是一种迷信吗？殉葬文化我们从古时起便有殉葬文化，对于皇帝而言，他们尊崇“事死如事生”，认为死后只是到另一个世界，因此他们创造了殉葬。
将嫔妃、亲眷或是仆人赐死后，葬于墓中，当然在墓中还会有很多价值连城的宝物。
如此一来，这些钱财和人便会到另一个世界继续服侍他们。
殉葬文化自殷商君王死后便很流行。
殷商多崇敬神灵，因为并不知晓自然规律，所以遇事经常占卜，也因此信奉神灵。
所以他们死后会把生前享用的一切，包括金银财宝，美妻艳妾等都送到坟墓中，要她们生生世世服侍。
在民间，很多有权有势的人死后，也会如此，但相比于皇帝的规模，还是会有差别。
纵使对于当时的人而言，死亡是一件非常恐惧严肃的事，也很尊崇死者为大，但仍然挡不住钱财的诱惑。
能被放入墓室的宝物，多是墓主人生前爱不释手的，亦或是价值连城的。
这便引起了一些盗墓贼的注意。
这类人多是游手好闲，不思进取，与其官宦家里做长工、短工一类赚钱少的差事，不如偷取宝物，一劳永逸。
当然也不乏有些历经灾荒、战乱的人。
他们居无定所，而且常常吃不上饭。
与其就这样坐以待毙的等下去，不如去没人在的墓室，一般陪葬品很多，随便拿出一些，也能在这乱世活下去。
当然也不限于这两种原因，但盗取别人墓室中的宝藏，不论是对死者还是死者的家属而言，都是一件极其可恶的事。
我们常说“入土为安”，死后还有人因钱财来挖取死者墓室，这对死者不敬。
纵使抓到盗墓贼，祖先的墓也已被毁，而且很多金银珠宝早已被洗劫一空，其中有很多宝物不乏有重要的意义，所以为了杜绝这种歪风邪气，也为了尽最大的可能让死者“入土为安”，后人想出了很多办法，其中的一种便是将实物换成纸钱，还有一种说法叫“买路钱”。
【鬼故事】烧冥纸
【鬼故事】烧冥纸烧冥纸，是华人传统的祭祀活动之一。
每逢祭祀大典和祖先节，人们都会在街头巷尾、家家户户烧纸钱，以供祖先在阴间使用。
有一则鬼故事，讲述了一位女子困扰着一家人烧冥纸的经历。
传说中，有一户人家居住在偏僻的村庄里。
这家人信奉传统宗教，每逢祭祀日子，都会祭祀祖先，烧冥纸以供亡灵。
家人们相信，只要虔诚地烧冥纸，祖先的魂魄就能得到滋养，保佑他们平安幸福。
工作繁忙使得一家人很少有时间去烧冥纸，所以他们决定在阳历三月三这个特别的日子里，集体烧冥纸，表达对祖先的敬意。
到了阳历三月三这天，一家人早早地起床，准备祭拜。
他们将祭拜用的桌子摆放在院子里，上面摆满了冥纸、水果、糕点等供品。
傍晚时分，大家一起唱着祭奠的赞歌，为祖先焚烧冥纸。
火苗冲天而起，深夜的村庄里弥漫着愉快而祥和的气氛。
就在此时，一只乌鸦突然从天而降，停在了附近的树上。
尽管大家对这只乌鸦没有在意，但是它开始不停地叫喊，似乎想告诉人们什么。
家人们一时烧冥纸的情景也让它感到不安。
为了不被打扰祖先的安宁，家人们决定对乌鸦采取措施。
家族的长者拿出一张纸，写上“闹事”的两个字，然后将其点燃，指示每个家庭成员用自己的烧冥纸火焰去烧乌鸦羽翼上的冥纸。
众人依次用火烧掉乌鸦身上的冥纸。
当最后一个人将火烧到乌鸦时，乌鸦突然发出一声悲鸣，然后迅速倒下，不再动弹。
众人都松了一口气。
接着发生的事情，却让大家吓出了一身冷汗。
随着乌鸦倒下的那一刻，整个村子都笼罩在一片黑暗之中。
似乎一夜之间，整个世界都化为了黑暗。
村庄里的人们慌乱不堪，人们开始四处寻找灯火，寻找生机。
在村子的另一侧，有个老妇人经营着一个小店。
她平日里就很神秘，从不和人们交流。
大家都说她是个死人，住在活人的世界里。
她却是唯一一个能预见到这场灾难的人。
老妇人背着一只黑色的火盆，脚踏着火雾，向着村庄而来。
她来到了居民聚集的广场上，将火盆放在地上。
火盆里的火焰熊熊燃烧，释放出了一道道明亮的光芒。
大家看到火盆的光芒犹如救星一般，纷纷走了过去。
清明烧纸的由来
唐朝大诗人杜牧的著名诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，千百年来形象的描绘了清明上坟的场景。
但是到了今天清明祭扫的场景却是“清明时节烟蒙蒙，路上行人被呛得直要断魂”。
这个清明好端端的时候为什么要烧纸呢，据说这是大发明家蔡伦的是嫂子，一个名叫彩霞的人干的好事。
相传古时候蔡伦创造了中国的四大发明之一的造纸术之后，那是生意兴隆财源广进，小日子过得越来越好。
这时蔡伦的一奶同胞哥哥蔡莫看见弟弟整天造纸卖纸这个买卖不错，于是也学着弟弟的样子干了起来。
但是在当时造纸这活也算是个高科技了，要不怎么能算上中国的四大发明呢。
所以蔡莫造出的那纸和蔡伦造的纸完全是两回事，纸张又厚又不光滑，表面粗糙的上便所都直砬屁股。
家里堆着厚厚的纸买不错去，这生意当然就做不下去了，把个蔡莫愁得够呛也没什么办法。
这时他那个老婆也就是菜轮的嫂子彩霞想出了一个主意。
有一天蔡莫的家里突然办起了丧事，原来是他的老婆彩霞死了。
于是将彩霞的尸体停在当街上，蔡莫带领着家人一边围着她哭，一边将卖不出去的那些破纸放在她的尸体周围烧，意思是反正也卖不出去，就一把火烧了吧。
那把火将左邻右舍的人都吸引过来看热闹，让人没想到的是，烧着烧着那个已经死掉了的彩霞一个鲤鱼打挺坐了起来，把众人吓了一跳。
人们问她是怎么回事，她说在阳间是有金钱能够通四海，在阴间是有钱就能起死回生啊。
她说阴间的小鬼们看到了烧过去的那些纸以为就是钱呢，于是就将我放了回来。
村民们一听还有这样的事呢，于是以后谁家有死人办丧事的都到蔡莫家来买他的那种砬屁股的毛边纸来烧。
就这样一传十十传百，给死人烧纸的习俗就一直延续到了今天。
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给亡人烧纸的由来_800字
传统上，逢年过节祭奠老人和逝去的亲人时，人们尤其是老人们喜欢烧一些用纸叠成的所谓金银元宝。
那么，给死人烧纸钱是怎么来的呢？这里还有一个精明的商人的故事。
在汉代，有个名叫尤文一的秀才，寒窗苦读十几年，却没能获取功名。
他便弃笔从商，投在大发明家蔡伦的门下，学习造纸。
尤秀才聪明过人，很受蔡伦的器重，很快蔡伦就把自己的技术全部传给了尤秀才。
过了几年，蔡伦死了，尤秀才就继承蔡伦的事业造起纸来。
尤秀才比蔡伦更胜一筹，造出的纸又多又好。
可是，当时用纸的人很少，造出的纸卖不出去，在库房里堆积如山。
为此，尤秀才十分犯愁，渐渐地茶饭不进，卧床不起，三天没过，竟然闭上眼睛死去了。
家里的人顿时哭得天昏地暗。
左邻右舍知道了消息，都过来帮助料理丧事。
尤秀才的妻子哭着对大伙说：”家境不好，没有什么可以陪葬，就把这些纸烧给他做陪葬吧。
于是，专门派一个人在尤秀才的灵前烧纸。
到了第三天，尤秀才突然坐起来，嘴里还不停地叫着：”快烧纸，快烧纸。
人们以为尤秀才还魂了，都害怕起来。
尤秀才却说：”不要害怕，我是真的活了，是阎王老爷把我放回来的。
人们都感到十分好奇，纷纷询问根由。
尤秀才说：”是你们烧的这些纸把我救了。
这纸烧化之后，到了阴曹地府就变成了钱。
我用这钱还了债，赎了罪，阎王老爷就把我放回来了。
家里人听了，无不欢天喜地，又烧了不少纸。
这件事传出去之后，也有人不相信。
一个有钱有势的老员外把尤秀才找去，对他说：”我家用金银陪葬，不是比纸值钱得多吗？尤秀才说：”员外不知。
这金银是阳间所用的，绝对带。