9 桃花源记(教学课件)- 初中语文人教统编版八年级下册
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桃花源记
陶渊明
新课导入
责子 白发被两鬓，肌肤不复实。 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。 通子垂九龄，但觅梨与栗。 天运苟如此，且进杯中物。
——陶渊明
学习目标
作者介绍
陶渊明（约365—427），东 晋诗人。又名潜，字元亮，私谥靖节先 生，浔阳柴桑（今江西九江）人。长于 诗文辞赋。代表作有散文《桃花源记》， 辞赋《归去来兮》《闲情赋》。有《陶 渊明集》。
6.渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再次前往时， “寻向所志，遂迷，不复得路”？
作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作 者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、 没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社 会罢了。
7.文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？
刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强 了文章的真实性。同时，写刘子骥探访桃花源没有成功，是 为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会 条件下这样的社会理想是无法实现的。
整体感知
2.按渔人行踪给课文分段，归纳段意。
第一部分（1）：渔人捕鱼时偶然发现桃花源。 第二部分（2、3）：渔人在桃源做客及辞去的经过。 第三部分（4、5）：渔人离开桃源以及再次探访桃源未果。
整体感知
3．渔人“一一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？
为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没 有过上安定和平的生活而叹惋。
垂下来的头发，用来
鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外指人小。孩。黄发垂髫，
并怡然自乐。
做客桃花源
见渔人，于是乃，大就惊。 ，问所从来。详具细答。 之。同便“要邀还”，家邀，请设。 酒
杀鸡作食。村中闻有此人全，，咸都来。 问讯。自云先世避秦时乱，
妻子儿女。 与人世隔绝的地方。
隔绝、不通音讯。
“不足为外人道也”。
离开桃花源
就顺着旧路（回去）。扶，
沿着、顺着。向，先前的。
拜访。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，
做Hale Waihona Puke 号。说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去， 处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守 立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也 找不到通往桃花源的路了。
3.渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？
自然
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之
环境 属。阡陌交通，鸡犬相闻。
这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语 言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远 的村居图。
生活
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂
情景 髫，并怡然自乐。
隐隐约约，形
溪水发源林的地尽方水就源到头，了便。得一山，山有小口容，看仿不真佛切若。有光。便舍
仅容一人通过。才，仅仅、只。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
船，从口入整。齐初的样极子狭。，才通人。复行数十步类，。豁田阡然间陌开小，朗路田交间。错小土相路通。。
地可平以旷互相，听屋到舍。俨然，有良田、美池、桑全，竹都之。属。阡陌交通，
陶渊明见少年并不懂他的意思，便拉着他的手来到稻田旁，指着一根苗 说：“你蹲在这儿，仔细看看，告诉我它是否在长高？”那少年遵照嘱咐注 视了很久，仍不见禾苗往上长，便站起来对陶渊明说：“没见长啊！”
陶渊明反问到：“真的没见长吗？那么，矮小的禾苗是怎样变得这么高 的呢？”陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说：“其实，它时刻都在生 长，只是我们肉眼看不到罢了。读书学习，也是一样的道理，知识是一点一 滴积累的，有时连自己也不易觉察到，但只要勤学不辍，就会积少成多。”
由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。
4.渔人“一一为具言所闻”，渔人具言的是什么？桃花源人 为什么“皆叹惋”？
渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为 外面如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的 生活而叹惋，更叹惋先辈的明智，世事的变迁。
5.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？ 若将其内容写出来，效果有何不同？
深入探究-文言知识 【一词多义】
便舍船，从口入：动词，舍弃，丢下
舍
屋舍俨然：名词，房屋
复前行，欲穷其林：指示代词，这
其
志 处处志之：动词，做标记
既出，得其船：人称代词，他的
寻向所志：名词，标记
寻 寻向所志：动词，寻找
武陵人捕鱼为业：动词，作为
为
不足为外人道也：介词，对，向
寻病终：副词，随即，不久
【古今异义】
背景介绍
晋宋易主之际，东晋王朝极 端腐败，对外一味投降，安于江左 一隅之地。统治集团生活荒淫，内 部互相倾轧，军阀连年混战，赋税 徭役繁重，加深了对人民的剥削和 压榨。他无法改变这种现状，只好 借助创作来抒写情怀，塑造了一个 与污浊黑暗社会相对立的美好境界， 以寄托自己的政治理想与美好情趣。
初读课文-重点字音
【词类活用】
（1）渔人甚异之 (异：形容词做动词，对……感到惊异。) （2）复前行 (前：方位名词做状语，向前。) （3）欲穷其林（穷：形容词做动词，穷尽，走到头。） （4）处处志之（志：名词做动词，做标记） （5）未果，寻病终（果：名词做动词，实现）
【通假字】
便要还家（ 同“邀”，邀请 ）
细思深考
全文仅用300余字，写出了一个情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念 迭起、引人入胜。
拓展阅读
我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽县令退居田园后，过着自耕自种、饮酒 赋诗的恬淡生活。相传，一天，有个少年前来向他求教，说：“陶先生，我 十分敬佩你渊博的学识，很想知道你少年时读书的妙法，敬请传授，晚辈不 胜感激。”陶渊明听后，大笑道：“天下哪有学习妙法？只有笨法，全靠下 苦功夫，勤学则进，辍学则退！”
4.《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可 读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
（1）进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。渔人离开的时候， “处处志之”，所经所历也是真实可感。此外，渔人往来所坐的交通工 具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的 仙界色彩，都使人感到真实。 （2）桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界气象。 （3）文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经 历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定， 似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增 加了故事的真实性。
渔人译甚：东异晋之太。元复年前间行，，武欲陵穷有其个林人以。捕鱼为生。有一天他沿着溪
水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两 岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花 繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子 的尽头。
进入桃花源
林尽于水源，意思是桃林在
整体感知
再寻桃花源
名驎之，字子骥，《晋书·隐逸传》 里说他“好游山泽”。
打算，计划。 没有实现。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病
问路。这里是“访
随即，不久。
求、探求”的意思。
终。译后：遂南无阳问人津刘子者骥。是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高
兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没 有人探寻桃花源了。
5.作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？我们 应当怎样看待这样的理想？
反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理 想。“桃花源”已经成为人们心中的理想世界，成为 美的象征。无论社会怎样发展，人类追求幸福安宁生 活的愿望从未改变。
课堂小结
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构 了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有 剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相 处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满 和对和平生活的向往。
合作探究
1.学完本文，你觉得桃花源是一个什么样的地方？
2.如此美丽、神奇又幸福的地方，世上真的存在吗？从文 中哪些地方可以看出来？
3.陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？
作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会 相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神 寄托。寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作 者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸 福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的 强烈愿望。
鲜美
古义：鲜艳，美丽。 今义：滋味好。
古义：妻子和儿女。 妻子
今义：指男子的配偶。
开朗
古义：宽阔明亮。 今义：乐观，畅快。
绝境
古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。
交通
古义：交错相通。 今义：运输事业。
古义：不要说，（更）不必说。
无论 今义：表条件关系的连词。
【特殊句式】
1.判断句 南阳刘子骥，高尚士也 (“……也”，表判断。) 2.省略句 便舍船，从口入 (“便”的前面省略主语“渔人”。) 便要还家（“要”的后面省略宾语“渔人”。） 此人一一为具言所闻（“为”的后面省略宾语“之”，指代桃花源中人。） 3.倒装句 问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装。）
1.渔人在进入桃花源之前，看到了哪些景物？
溪流
桃林
高山
芳草 洞口
落花
这些景物洁净幽寂，处处显示出大自然内在的静美， 为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。
2.渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？ 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境， 为渔人进入桃源渲染了气氛，为桃源的美好作了铺垫。
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下， 诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷， 不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果， 寻/病终。后/遂无问津者。
整体感知
1.文章围绕“桃花源”写了几个部分的内容？
进入桃花源
做客 桃花源
离开桃花源
发现桃花源
再寻桃花源
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家， 设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避 /秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外 人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一 一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒 食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也！”
yì
jiàn
yǎn
shè
tiáo
邑人 间隔 俨然 屋舍 黄发垂髫
bīn
yí
qiān mò huò
缤纷 怡然自乐 阡陌 豁然开朗
初读课文
晋/太原中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。 忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英 /缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。 便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然 /开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。 阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/ 外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
艺术特色
1.剪裁得体，详略得当 课文第二、三段详写了桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚，形象
生动地描绘了一幅理想的社会画卷。 2.真假结合，虚实相生
本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈真实的感人力量。这一方面是因 为主题具有现实意义，另一方面是由于作者始终注意把虚构与写实结合起来。 3.悬念迭起，层次分明
率竟妻然，子居邑然人。 来此不要绝说境，，更不不必复说出。 焉，向地遂（说与桃出外花。源为人中，间人对隔），详向。细。问今感是叹何，惋惜。
世，乃不邀知请。有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人值各得复。 延至其家，皆出酒食。停数日，辞告后去诉省。（略渔“此人之中）”人说，。代语渔“云人语：。”
整体感知
4.“此中人语云：‘不足为外人道也’”的原因是什么？
不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋 下伏笔。
深入探究-疏通文意 发现桃花源
郡名，今湖南常德一带。
沿着，顺着。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽
遇到，碰见。 溪水的两岸。
新鲜美好。 落花。一说，初开的花。
对见逢到桃的景花象林感，到诧夹异岸。数百步，中尽。无杂树，芳草鲜美，落繁英多缤的纷样子。。
陶渊明
新课导入
责子 白发被两鬓，肌肤不复实。 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。 通子垂九龄，但觅梨与栗。 天运苟如此，且进杯中物。
——陶渊明
学习目标
作者介绍
陶渊明（约365—427），东 晋诗人。又名潜，字元亮，私谥靖节先 生，浔阳柴桑（今江西九江）人。长于 诗文辞赋。代表作有散文《桃花源记》， 辞赋《归去来兮》《闲情赋》。有《陶 渊明集》。
6.渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再次前往时， “寻向所志，遂迷，不复得路”？
作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作 者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、 没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社 会罢了。
7.文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？
刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强 了文章的真实性。同时，写刘子骥探访桃花源没有成功，是 为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会 条件下这样的社会理想是无法实现的。
整体感知
2.按渔人行踪给课文分段，归纳段意。
第一部分（1）：渔人捕鱼时偶然发现桃花源。 第二部分（2、3）：渔人在桃源做客及辞去的经过。 第三部分（4、5）：渔人离开桃源以及再次探访桃源未果。
整体感知
3．渔人“一一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？
为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没 有过上安定和平的生活而叹惋。
垂下来的头发，用来
鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外指人小。孩。黄发垂髫，
并怡然自乐。
做客桃花源
见渔人，于是乃，大就惊。 ，问所从来。详具细答。 之。同便“要邀还”，家邀，请设。 酒
杀鸡作食。村中闻有此人全，，咸都来。 问讯。自云先世避秦时乱，
妻子儿女。 与人世隔绝的地方。
隔绝、不通音讯。
“不足为外人道也”。
离开桃花源
就顺着旧路（回去）。扶，
沿着、顺着。向，先前的。
拜访。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，
做Hale Waihona Puke 号。说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去， 处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守 立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也 找不到通往桃花源的路了。
3.渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？
自然
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之
环境 属。阡陌交通，鸡犬相闻。
这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语 言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远 的村居图。
生活
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂
情景 髫，并怡然自乐。
隐隐约约，形
溪水发源林的地尽方水就源到头，了便。得一山，山有小口容，看仿不真佛切若。有光。便舍
仅容一人通过。才，仅仅、只。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
船，从口入整。齐初的样极子狭。，才通人。复行数十步类，。豁田阡然间陌开小，朗路田交间。错小土相路通。。
地可平以旷互相，听屋到舍。俨然，有良田、美池、桑全，竹都之。属。阡陌交通，
陶渊明见少年并不懂他的意思，便拉着他的手来到稻田旁，指着一根苗 说：“你蹲在这儿，仔细看看，告诉我它是否在长高？”那少年遵照嘱咐注 视了很久，仍不见禾苗往上长，便站起来对陶渊明说：“没见长啊！”
陶渊明反问到：“真的没见长吗？那么，矮小的禾苗是怎样变得这么高 的呢？”陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说：“其实，它时刻都在生 长，只是我们肉眼看不到罢了。读书学习，也是一样的道理，知识是一点一 滴积累的，有时连自己也不易觉察到，但只要勤学不辍，就会积少成多。”
由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。
4.渔人“一一为具言所闻”，渔人具言的是什么？桃花源人 为什么“皆叹惋”？
渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为 外面如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的 生活而叹惋，更叹惋先辈的明智，世事的变迁。
5.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？ 若将其内容写出来，效果有何不同？
深入探究-文言知识 【一词多义】
便舍船，从口入：动词，舍弃，丢下
舍
屋舍俨然：名词，房屋
复前行，欲穷其林：指示代词，这
其
志 处处志之：动词，做标记
既出，得其船：人称代词，他的
寻向所志：名词，标记
寻 寻向所志：动词，寻找
武陵人捕鱼为业：动词，作为
为
不足为外人道也：介词，对，向
寻病终：副词，随即，不久
【古今异义】
背景介绍
晋宋易主之际，东晋王朝极 端腐败，对外一味投降，安于江左 一隅之地。统治集团生活荒淫，内 部互相倾轧，军阀连年混战，赋税 徭役繁重，加深了对人民的剥削和 压榨。他无法改变这种现状，只好 借助创作来抒写情怀，塑造了一个 与污浊黑暗社会相对立的美好境界， 以寄托自己的政治理想与美好情趣。
初读课文-重点字音
【词类活用】
（1）渔人甚异之 (异：形容词做动词，对……感到惊异。) （2）复前行 (前：方位名词做状语，向前。) （3）欲穷其林（穷：形容词做动词，穷尽，走到头。） （4）处处志之（志：名词做动词，做标记） （5）未果，寻病终（果：名词做动词，实现）
【通假字】
便要还家（ 同“邀”，邀请 ）
细思深考
全文仅用300余字，写出了一个情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念 迭起、引人入胜。
拓展阅读
我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽县令退居田园后，过着自耕自种、饮酒 赋诗的恬淡生活。相传，一天，有个少年前来向他求教，说：“陶先生，我 十分敬佩你渊博的学识，很想知道你少年时读书的妙法，敬请传授，晚辈不 胜感激。”陶渊明听后，大笑道：“天下哪有学习妙法？只有笨法，全靠下 苦功夫，勤学则进，辍学则退！”
4.《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可 读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
（1）进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。渔人离开的时候， “处处志之”，所经所历也是真实可感。此外，渔人往来所坐的交通工 具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的 仙界色彩，都使人感到真实。 （2）桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界气象。 （3）文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经 历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定， 似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增 加了故事的真实性。
渔人译甚：东异晋之太。元复年前间行，，武欲陵穷有其个林人以。捕鱼为生。有一天他沿着溪
水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两 岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花 繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子 的尽头。
进入桃花源
林尽于水源，意思是桃林在
整体感知
再寻桃花源
名驎之，字子骥，《晋书·隐逸传》 里说他“好游山泽”。
打算，计划。 没有实现。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病
问路。这里是“访
随即，不久。
求、探求”的意思。
终。译后：遂南无阳问人津刘子者骥。是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高
兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没 有人探寻桃花源了。
5.作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？我们 应当怎样看待这样的理想？
反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理 想。“桃花源”已经成为人们心中的理想世界，成为 美的象征。无论社会怎样发展，人类追求幸福安宁生 活的愿望从未改变。
课堂小结
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构 了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有 剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相 处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满 和对和平生活的向往。
合作探究
1.学完本文，你觉得桃花源是一个什么样的地方？
2.如此美丽、神奇又幸福的地方，世上真的存在吗？从文 中哪些地方可以看出来？
3.陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？
作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会 相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神 寄托。寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作 者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸 福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的 强烈愿望。
鲜美
古义：鲜艳，美丽。 今义：滋味好。
古义：妻子和儿女。 妻子
今义：指男子的配偶。
开朗
古义：宽阔明亮。 今义：乐观，畅快。
绝境
古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。
交通
古义：交错相通。 今义：运输事业。
古义：不要说，（更）不必说。
无论 今义：表条件关系的连词。
【特殊句式】
1.判断句 南阳刘子骥，高尚士也 (“……也”，表判断。) 2.省略句 便舍船，从口入 (“便”的前面省略主语“渔人”。) 便要还家（“要”的后面省略宾语“渔人”。） 此人一一为具言所闻（“为”的后面省略宾语“之”，指代桃花源中人。） 3.倒装句 问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装。）
1.渔人在进入桃花源之前，看到了哪些景物？
溪流
桃林
高山
芳草 洞口
落花
这些景物洁净幽寂，处处显示出大自然内在的静美， 为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。
2.渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？ 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境， 为渔人进入桃源渲染了气氛，为桃源的美好作了铺垫。
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下， 诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷， 不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果， 寻/病终。后/遂无问津者。
整体感知
1.文章围绕“桃花源”写了几个部分的内容？
进入桃花源
做客 桃花源
离开桃花源
发现桃花源
再寻桃花源
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家， 设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避 /秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外 人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一 一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒 食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也！”
yì
jiàn
yǎn
shè
tiáo
邑人 间隔 俨然 屋舍 黄发垂髫
bīn
yí
qiān mò huò
缤纷 怡然自乐 阡陌 豁然开朗
初读课文
晋/太原中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。 忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英 /缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。 便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然 /开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。 阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/ 外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
艺术特色
1.剪裁得体，详略得当 课文第二、三段详写了桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚，形象
生动地描绘了一幅理想的社会画卷。 2.真假结合，虚实相生
本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈真实的感人力量。这一方面是因 为主题具有现实意义，另一方面是由于作者始终注意把虚构与写实结合起来。 3.悬念迭起，层次分明
率竟妻然，子居邑然人。 来此不要绝说境，，更不不必复说出。 焉，向地遂（说与桃出外花。源为人中，间人对隔），详向。细。问今感是叹何，惋惜。
世，乃不邀知请。有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人值各得复。 延至其家，皆出酒食。停数日，辞告后去诉省。（略渔“此人之中）”人说，。代语渔“云人语：。”
整体感知
4.“此中人语云：‘不足为外人道也’”的原因是什么？
不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋 下伏笔。
深入探究-疏通文意 发现桃花源
郡名，今湖南常德一带。
沿着，顺着。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽
遇到，碰见。 溪水的两岸。
新鲜美好。 落花。一说，初开的花。
对见逢到桃的景花象林感，到诧夹异岸。数百步，中尽。无杂树，芳草鲜美，落繁英多缤的纷样子。。