江苏卷高考作文优秀8篇

江苏卷高考作文优秀8篇
江苏高考作文篇一
有人说，蝴蝶飞不过沧海。

可你告诉我，那是因为她不知道海的那边有等待。

于是我相信有彼岸，彼岸有花开，花开在梦想的土壤上，但我需要飞越一片海。

年轻的我们总是满怀着希望，坐在窗明几净的教室里，看阳光照进来，在书上拼出梦想的图案。

那时以为梦想很近，只需振动翅膀，努力飞行，像古时的学子，十年寒窗苦读，只盼一朝为臣，足矣！那时以为时间很多，青春很长，我们尚年幼，大声地笑，欢快地说，当真是少年不知愁滋味！可是好像，我们只是留恋了一朵花开的时间。

高考倒计时开始了，我们慌乱了，那被金色光芒笼罩的海洋，退却了绚烂的色彩，只剩下纯净宽广的蓝。

我们睁着惶惑的眼睛，你看看我，我看看你，脸上分分明明的写着怎么办。

这时，你说：食指有首诗叫《相信未来》，我们应该相信有岸，那里有很多花园，有一座座象牙塔，也一定会有我们为青春翩舞的身影。

于是我们一起望向你指的方向，迷茫中透漏着一丝希望的光芒。

坐在考场上，一脸平静的我内心波涛汹涌，抬头看见挂在墙上的钟，我想此时我们的心情就像那口钟里的针。

有些人的心是时针，很是镇静，有些人的心是分针，不疾不徐，而我的心就是那根秒针，不停地滴答，怎么都静不下来。

卷子发下来，眼前一片白，稚嫩的翅膀在白浪里挥舞，隐约有父母焦灼的脸，期盼的眼神。

就这样高考结束了，走出考场的那一刻，我深深地吐了口气，想到：不知道是我在等待梦想，还是梦想在等待我，抑或两者都不是。

后来才发现，是一阵蓝色的海风将我吹离了方向，飞向另一座花园，嗅着另一种芬芳。

而我的梦想从不曾褪色，开着绿色的花朵，永不凋零。

我们还有很多的路要走，大学亦不是终点，只是供我们休憩，构筑另一个梦想的岛屿，我们仍在路上，青春不朽！
现在忆起高考，亦有几分忆峥嵘岁月的慷慨与豪迈，那是一种磨砺，是一种成长。

高考是我们人生路上的一片海域，飞跃它就是对自身的一种超越，是对自我的一种认识。

在那片海域上我们迷茫过，然而谁的青春不曾迷茫？我们沐浴风雨、阳光、海浪，这些只会让我们更加坚强。

我们在追求梦想的路上分离，这只能是我们学会珍惜，学会感恩。

珍惜友情，珍惜时光，感恩父母，感恩曾陪我们前进的人。

我在象牙塔里翩然起舞，也汲取力量，准备踏上另一段征程。

高考那片海已让我不再害怕，因为她教会我如何飞行。

青春仍在继续，我仍会努力前行。

蝶舞青春，舞出我们的精彩人生！
江苏高考作文篇二
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。

正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于
澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。

就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。

既已找到症结，何不求良医以自治？
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。

唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。

晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。

在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。

他曾说：“欲化农民，必先农民化。

”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。

江苏高考作文篇三
你明儿个就回城里了哦，你过来，做爹的有几句话要跟你说。

记住以后回来，见了乡里乡亲的都打个招呼，记不得叫啥没关系，人家都记着你哪！
前儿个你二爷给你递烟，你说说，你不抽就算了，干啥非抽你自身的就你的烟好你让他老人家脸往哪搁！
回来那天，邻居二婶问你啥时候回来的，你说“今天早上”，说“今儿个”不就行了撇
啥腔这才出去几天，舌头就不会打弯儿了以后说话，先想想村里人咋说！
你舅那天陪你喝酒，你咋不干谁不知道喝了难受你没看你舅那天那个高兴劲儿啥酒不好地瓜干酒，你在城里都买不到！
昨儿个你跟你妈去南坡锄草，你锄倒了多少稻子你看你妈多疼，你还嘻嘻哈哈不当回事儿。

锄完草回来，吃完饭你就往那儿一坐，你不能帮你妈洗洗碗你看你妈一天哪儿闲过一会儿你小时候勤快劲儿哪去了回城里你也这样，你那西服，到家里就脱了吧！不穿西服就没人知道你是城里人，没人知道你是干部了穿大裤衩子有啥丢人的，你小时候不还光屁股满村跑了吗自身得劲儿不就行了，昨儿个那包点心，你啥给扔了啥过期了庄稼人有啥过期不过期的那点心是前庄你表姐给你妈捎的。

她日子过得多紧巴你不知道这么扔了你心里能得劲儿，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那个方便面，那玩意儿能比吃个馒头营养当你媳妇面我不好说，你这是疼孩子，下次别再偷着给你妈塞钱，我估摸着你媳妇也不知道。

咱俩口子身子也还硬朗，吃喝不愁。

你俩要为这事儿再闹起来，让咱俩咋活！
回去以后多打电话，让孙子和你妈多讲两句。

别用手机打，那玩意儿贵。

记住了！
叹啥气爹跟你讲这话是为你好。

爹这是怕你好话听多了，做人浮，忘了根！换了别人，没人跟你讲这话。

真有这么说你的，也都是担心你心浮起来，将来会栽！你也该好好听听这些人的话，跟着人家好好干，因为他们才是真正担心你、爱你的人。

那些整天说好话的，没安什么好心！
又叹啥气把烟掐了！
江苏卷高考作文篇四
几道简单的声波钻入耳中，我们听到一缕悦耳的和声；一束平常的日光穿过三棱镜，七条仙境般的彩带映入眼帘。

我们眼中平凡的世界实则奇幻无穷。

为了发现这隐藏的美，我们需要一个高维度、有洞察力的心灵。

世界所隐藏的精彩之处在于其维度上的广度，和内涵上的深度。

其广，且不说天高路远山高水长，这些从特殊的角度看只是一个投影。

人眼看到的空间有三个维度，而时间上的感知构成了独立于三个维度的第四维——此时之我与彼时之我正如数轴上的两个点，纵然我在空间上（相对地面）完全静止，二者也是截然不同的对象。

从这个观点看，此时的我和这个世界只是四维空间的一个投影。

正如平面在空间中虚无缥缈一般，这个三维投影在四维空间中也只是微不足道的一部分。

其实，我们可以把四维空间再推广：考虑全体事物在过去、现在和将来的所有可能性，我们就
进入了五维空间；考虑事物对不同时间点的事物的影响，我们就进入了六维空间。

因此，至少在想象力中，我们世界的丰富度是无穷大的。

内涵上的深度则来自于事物的叠加。

叠加有平凡者，也有不平凡者。

将两瓶水、三堆沙子放到一起，或将两条线段接在一起，得到的仍然是水，沙子和线段，没有本质上的改变，因为构成这个整体的正是这个整体的一部分，其性质与整体相同。

然而，在空间中设置三条等长的，互相垂直的线段，其叠加的产物是这个正方体框架的一条体对角线，不属于任何一个由那三条线段其中之二决定的平面。

这个情况中叠加产物的性质发生了本质改变，因为三条线段有不同的本质——它们指向了不同的方向。

在生活上，这条原理也体现得很明确：味道单一物质的叠加产物必定有单一的味道；反过来，五味杂陈者必定是多种不同味道物质的叠加。

世上性质单一之物本来极少，但经过不同的非平凡叠加后，构成了数不清的世间万物。

复杂的事物可能要经过简单事物的数轮叠加，分析其本质需要深度的思考，这就是叠加体现世界深度的原理。

回到我们身上，我们应该如何更容易地发现世界的丰富内涵？我们既没有直观高维空间的感官，也可能没有过人的洞察力。

我们虽然不能直接感知高维，但可以对一个事物，针对不同的时间点进行思考，离散地在四维空间中考虑问题。

将各个时间静止的情况分析透彻、然后在时间轴上进行对比，我们就近似地进入了四维，离真理更近一步。

至于洞察力，这是一种习惯的体现，是对简单事物分析其本质的习惯，是比起事物本身更关注其本源的态度。

我们也看得出，平时以这种方法思考问题的人，遇到问题更倾向于抓到事物本质，也往往能发现更丰富的深层世界。

站得高看得远，有望远镜就看得更远。

厚厚的云层后面是璀璨的星空，只有有心之人才能观察到。

江苏高考作文篇五
当人类对于咿咿呀呀瞎比划的同类不再有忍耐力的时候，人类史上第一句语言出现了，这一句令风云变幻，神鬼惊泣的语言只有短短三个音符，但就是这短短三个音符却不知穿越了多少时间，越过了多少江河湖海，高山平原，而今，却依旧在不善言语人儿的耳边回响不止，那声音无比的嘹亮，狂吼着！呐喊着！
“说人话！”
这就是人类史上有名的第一句语言（误）如今我们好好想一想，语言这东西说穿了，全能而又乏力。

似乎总是有人能口吐莲花，说出个东边太阳西边雨，或诉诸文字而妙笔生花，展现出万千世界数不尽的光怪陆离，但，也总有些人说了一大堆之后还要接上一句，哎呀，不对，我不是那意思，最后惹得一堆误会。

有人说，正常人一
天大约会有两万句话，这样看来我们究竟有没有自信能说出几句恰好在点子上的话呢？估计没剩下什么自信了吧？因此才有了谨言慎行，沉默是金不是么？
而少说多做究竟行不行得通呢？或许得看时间地点和对象吧，但如今大体上是行不通的。

放眼国际，咱们不也常说积极对话么，用肢体语言还是太劲爆了，万一演变成肢体冲突可就尴尬了。

多看，多想，多做，多说。

我认为只有这样才是正途啊，为什么我们年轻时说的话经常惹人发笑，而当我们渐渐老去的时候总会感叹当初苦口婆心的老人们说的对，难道真应了那句，时间，会给我答案？非也非也，见多识广，多有所悟，多有所得罢了。

我们还年轻，需要多走走多看看，虽然这世界上总愿意把话说死了，处处都有道理，这样说尽了所有的道理，到头来总会有进水楼台先得月和好兔不吃窝边草这样前后矛盾的语言来。

但道理总是你不见他，他更不会自身来见你的，需要人们去探求他，而我们总会在无数的道理中间得到我们的道理，以成就我们自身的语言，虽然一开始我们的语言还不够有分量，但我们总会随着眼光的开阔，见识的增长而逐渐的说话掷地有声。

而我们也是这样逐渐成人。

因此说，莫要急，这生活处处是语言，且让我们慢慢听来，细细想来，而后开口。

这个世界终会有一天会倾听我们的语言，那时候我们再好好说，说我们自身的语言。

江苏卷高考作文篇六
好奇心，无疑是一颗希望知道自身所不知事物的心。

如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。

有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是
好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿q“革命”的亦是好奇心。

但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。

这样的“好奇”，建立在
对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那没有，也罢。

那放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。

火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。

这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。

试问：真正的好奇心又为何物呢？
真正的好奇心需要观察。

“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。

在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜
与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。

可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。

真正的好奇心需要思考。

如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。

如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强
大自然下的苇草。

”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。

真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的
痛苦，去践踏真理。

它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。

有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自身的尊严……
江苏卷高考作文篇七
处于青春期的我们，总是不懂父母心理想的什么，也不愿向父母表达，以至于时不时发生一些口角。

我努力读懂父母，但始终猜不透。

随着年龄的增长，我们也在不断的转变，我已不再是从前那个天真，整天黏着妈妈的爱撒娇的小姑娘了。

爸爸妈妈陪伴我的时间也越来越少，一年回来最多不超过
20次，回来后又经常在麻将馆打麻将，我经常一个人躲在家里哭，心想：他们活
生生的亲生女儿，难道比不上麻将馆里那些没有生命的麻将吗？在他们的心里我究竟重不重要。

我不懂他们对我的爱有多深。

我有一个表弟，他非常顽皮，因此我非常讨厌他。

每次他到我们家来就会搞“破坏”，不是拿我的笔就是丢我的书，而我每次都会被气哭。

有一次我实在是忍不住了，就骂了他几句，谁知他竟跑去告状，舅舅、妈妈都在那里说我的不是，我心里难受极了，明明是他的不对，妈妈到底是爱我多些还是爱表弟多些。

我不懂他们对我的学习成绩为何这么严格要求。

记得小的时候，大概是的一.二年
级吧，有一次我考试，我的数学成绩和语文成绩都只得了80分，爸爸把我狠狠的
教训了一顿，还罚我不许吃饭。

就这样一次小小的失误，用不着这么严厉吧！爸爸妈妈对我的写字也有很高的要求，写的字必须美观、工整，大小也要一样。

但现在，我终于读懂了：他们向着表弟是想让我明白表弟还小，不懂事，我作为姐姐要学会包容。

他们对我的学习要求严格是为了让我更出色，让我在社会上有一席之地。

他们对我的爱无法测量。

“天气变冷了，多加点衣服。

”“上学路上小心车子，在学校听老师话，少淘
气。

”“怎么又感冒了，是不是在学校没有穿暖和。

”妈妈总是这样说。

“学习要努力啊，考试争取考前三名。

”“这么简单的题目都做错了，是不是没被罚了啊！”爸爸
总是这样严厉地说。

一慈一严构成了我这个幸福的家。

爸爸妈妈请让我弥补以前不懂你们时与你们粗言顶撞的过错，现在的我已经不是以前的那个我，我会慢慢读懂你们，读懂你们对我的爱。

江苏高考作文篇八
一辆车，自出厂上路之时，便注定了他的归宿：抛锚报废。

人生，正像一辆车，自出生之日起，便注定归宿必是死亡，这是悲剧。

但万幸的是：我们都不知道自身这辆车将于何时何地，以何种方式何种惨象结束自身的行程。

感谢上苍，让我们不能先知先觉，让我们自出厂上路之日起，便日夜兼程，赶路，奔跑。

人生如车，当牢牢地把握好方向。

坚守正道，心不旁骛，董道不豫。

十字路口，慎之又慎；歧路众多，不能心动于旁门左道上的花花草草、灯红酒绿。

锁定目标，控好方向，愈挫愈勇，百折不回，坚信：车到山前必有路。

然山穷水尽，也不必一条道走到黑，掉个头，转个弯，改道更辙，或许会柳暗花明，别有洞天。

“至今思项羽，不肯过江东。

”力能扛鼎，才气盖世的项羽，睥睨天下，大封王侯，然一朝垓
下被围、四面楚歌，不能包羞忍耻，暂回江东，伺机再来，竟自刎乌江，身死东城。

唉！“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

”
人生如车，当适时地掌控好油门和刹车。

察清路况，缓急有度。

大道如矢，风和日丽，当加油提档，开足马力，当仁不让，舍我其谁；崎岖坎坷，风雨如晦，则当踩刹减速。

前车之覆，后车之鉴，掩耳塞目，必将覆辙重蹈，欲速而不达。

有时适逢弯道，也不失为超越良机，以我造父之御，实现弯道逆袭。

中国梦蓝图已绘，实现国家富强、民族振兴、人民幸福，当夜以继日，撸起袖子干。

然，青山绿水就是金山银山，经济发展不能以破坏环境、浪费资源为代价。

“天人合一”、“道法自然”我
们要牢记。

金山银山却买不到绿水青山。

在“绿水青山”和“金山银山”发生矛盾时，
必须将“绿水青山”放到首位，发展的大车放缓减速，稳健前行，才是明智之举。

人生如车，当要不时地检修保养。

天行健，君子以自强不息。

生无所息，是种精神与态度；生有所息，是种境界与修养。

仰望星空，坚守信仰，必须要有生无所息的精神；俯看大地，面对现实，也必须要有生有所息的境界。

一味地忙着赶路，不但会有抛锚熄火的危险，更会有丢了灵魂的可能。

适时地检修车况，检查胎压，加油保养，甚至更换一些老化的、出现病灶的、到了报废期的零件那是必须的。

“读书
之乐乐如何，绿满窗前草不除。

”“古剑不磨留养气，异书多读胜加餐。

”一隅小屋、一杯香茗、一盏孤灯、一桌一椅一本书，保养车况，修养品德，营养灵魂，甚好！必须！
再次感谢上苍，让我们不知道自身这辆大车何时何地抛锚报废，否则，我们彼此见面不是问：芳龄多少？阁下贵庚？请问高寿？而应该当这样问候了：“喂，伙计！还有多少时日供你苟活？”“唉，还有两年不到了！”“比我强多了，我还有8个月12天带5个小时啊！”双方都是一脸的苦样，且不哀哉！万幸！万幸！
既然万幸不知道各自的大车还有多少时日可供驾驶，那我们可要切记驾驶的三原则哟！——集中精力、仔细观察、提前预防。