苏教版语文高一-高中语文劝学教案

劝学
教学目标：
1．学习并积累文中重点实词的含义及虚词的意义和用法；
2．通过探讨，使学生认识到自主学习是一个人获得教养的重要方法；
3．学习运用比喻论证和对比论证来说明道理的方法，提高说理的能力。

教学重点：
1．理解比喻的含义以及比喻间的内在联系；
2．运用多项比喻论证同一论题的特点及作用。

教学难点：
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

教学过程与设计：
【教学过程】
一．激趣导入引出目标
“人之初，性本善”孟子认为“人性本善”，可有个人却提出了一个与之针锋相对的观点“人性本恶”，他就是上继孔子论学精华,旁取孟子及道墨名法之长,下启《学记》及《大学》、《中庸》，战国诸子学说的集大成者---荀子。

并且他认为人要除恶向善则须靠礼仪矫正，因而特别重视后天的学习。

因此《荀子》一书开宗明义的第一篇便是《劝学》。

【幻灯片2、3】
二、投影展示学生参与
1．作者
荀子（约前313～前238），字卿，名况，人们尊称为“荀卿”，战国末期赵国人。

他是战国时期著名的思想家、文学家和杰出的教育家。

著名思想家韩非和政治家李斯都出自他的门下。

他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。

《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

【幻灯片5、6】
2．解题【幻灯片7】
《劝学》中“劝”为“劝勉、鼓励”之意，“劝学”就是劝勉世人努力学习.
文中论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了荀子文章的艺术风格，是荀子的代表作。

三、正音正字朗读点拨
（1）正音【幻灯片8、9】
通假字：
輮：róu 通“煣”有：yòu通“又”知：zhì是“智”的古字暴：pù是“曝”的古字乎：hū通“于”生：xìng通“性”
易错读字：
中zhòng 砺lì参cān 省xĭng 跂qì臾yú 螯áo 跬kuĭ
（2）断句重读【幻灯片10、11】
突出强调处需重读，有时还需读后稍作停顿。

第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即“学/不可以已”，以下部分根据文意确定重读，停顿情况。

第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读
四、视听引导自由朗读【幻灯片10】
五、夯实基础疏通文意
1．一词多义
（1）实词：兴、学、功【幻灯片12】
（2）虚词：于、而、之、焉【幻灯片13--15】
2．词类活用【幻灯片16、17】
（1）名词作状语
君子博学而日参省乎己。

明确：日，表时间的名词，放在动词““参省”前，作状语，当每日讲。

上食埃土，下饮黄泉。

明确：上、下，方位名词分别用在动词“食”“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。

（2）名词作动词
假舟楫者，非能水也。

明确：水，作游水讲。

能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。

六、整体感知
（一）研习第一、二段。

1．诵读第一、二段，讨论并解决不理解的文言句子。

【幻灯片18】
2．翻译下列句子。

【幻灯片19】
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

译：即使又晒干了，也不再挺直，是因为人工使它弯曲成这样。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译：君子广泛的学习而且每天检查自己，就会智慧明达，行动不会犯错误了。

3．讨论。

（1）这一节作者是怎么阐述学习的重要意义的？【幻灯片20-22】
比喻：青出于蓝冰寒于水（说明事物经过一定的变化可以提高）
直木为轮、木受绳则直、金就砺则利（说明事物经过加工，可以改变原来的状态）
（2）用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？
明确：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。

这五个比喻论述；学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

【幻灯片23-25】
4．学生齐读第一、二段，尝试背诵。

（二）研习第三段
1．诵读第三段，讨论并解决不理解的文言句子。

【幻灯片26】
2．请同学们找出最能说明作者观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

3．作者选用了哪些比喻来论证这一观点的？【幻灯片27-30】
明确：跂而望——登高博见登高招——见者远顺风呼——闻者彰假舆马——致千里假舟楫——绝江湖
4．学生齐读第三段，尝试背诵。

（三）研习第四段。

1．诵读第三段，讨论并解决不理解的文言句子。

【幻灯片31】
2．体味比喻的巧妙运用。

【幻灯片32-37】
3．理清文意。

【幻灯片38】
七、问题探究
1、本文的中心论点是什么？各部分之间有什么关系？【幻灯片39】
本文的中心论点是“学不可以已”。

下面的部分从几个方面展开论述：学习的意义（提高
自己，改变自己）；学习的作用（弥补不足）；学习的方法和态度（积累、坚持、专心）。

中心论题与各部分之间有总领和分述的关系。

2、本文的写作特点是什么？【幻灯片40、41】
本文运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度说明问题，强调作者的观点。

例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。

有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。

例如将骐骥与驽马对照。

设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读者毫无板滞之感。

有的比喻，单说比喻而把道理隐喻其中，让读者思考。

如“青出于蓝”“冰寒于水”。

有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。

有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。

如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。

八、探究性阅读
1.提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？【幻灯片42-44】
学生可能会回答：学习文化知识。

教师点拨并引申：课文中，荀子说：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。

从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。

另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。

在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。

所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。

历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。

时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。

以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。

当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。

2.请把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。

【幻灯片45】
学生思考。

教师解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。

昭昭：明显的样子。

惛惛：同“冥冥”。

赫赫：显著盛大的样子。

应从词语的照应关系来着手解答问题。

“蓬生麻中”点出外部环境，与“善假于物”的“物”是合拍的，而且《劝学》第3段论述“善假于物”的作用，故应放在第3段末尾。

第4段中的“积”“锲而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼应，故第2句应放在第4段段尾。

（这样分析，把课文内容的理解上升到哲理美的层次，让学生接受美的熏陶）
九、拓展迁移【幻灯片46】
阅读下面一段文字，按要求完成题目。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

选自《荀子•劝学》
注：（1）麻：苎麻。

（2）芷：一种香草。

（3）渐：浸。

（4）滫：脏水，臭水。

1．翻译下列句子【幻灯片47】
（1）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

译：蓬草生长在苎麻中，不用扶就可以生长直；白色的沙子混入黑泥之中，就会和黑泥一样黑。

（2）兰槐之根为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

译：兰槐的根是一种香草，若把它浸入臭水中，那么君子就不愿接近，（即使）平民也不愿佩戴。

2．这段文字写了什么内容？【幻灯片48】
明确：外部环境对人的成长有着重大的影响。

3．这段文字运用了什么论证方法？试举例说明。

【幻灯片48】
明确：比喻论证。

“蓬生麻中”“白沙在涅”“渐芷于滫”，这三个比喻都是为了说明环境影响着人的成长。

十、课堂小结【幻灯片49】
本文是先秦时代著名的思想家、文学家荀子的一篇名作，连用20个比喻，反复论证学习的意义、作用。

妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。

春秋战国五霸七雄迭起，诸子百家活跃于政坛、文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精萃。

我们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富的营养滋润自己。