中国玉器的基本类型

玉器的基本类型
玉礼器（15）
玉礼器源自新石器时代部落酋长的玉器，是敬神祗时所用，也代表了酋长超乎常人的权利。

据《周礼》，西周玉礼器有三大类：
第一类叫瑞玉，是王权的信物。

最主要的六种瑞玉，叫“六瑞”。

第二类是祭器。

在周朝是天子祭祀天地合四方之神所用的玉器，最重要的六种祭器，叫“六器”。

第三类是朝廷使用的各种玉符节，玉礼仪用品等。

以后，历代封建王朝也沿用西周玉礼器之制，只不过有些玉礼器品种逐渐弃用了，有些玉礼器品种演变为装饰玉和玩赏玉。

当然，在历代王朝中还出现了新的玉礼器，如秦朝出现的受命玉玺和传国玉玺，隋唐时出现的玉带，清代宫廷盛行的玉如意等，都是新出现的玉礼器。

六瑞
瑞器指的是最重要的六种玉礼器。

“瑞”，是权利的信物，代表天命王权的征信之物，也是最高级别的玉礼器。

“瑞”分俩种，一种是西周天子所执的大圭，表示天子拥有的国土和权利，是天命所受。

第二种是西周天子向分封的诸侯发放一件玉器，作为官爵的凭证。

圭
玉圭是天子，国君所用的“瑞器”，代表了执掌国家的最高权利，因而是最重要的玉礼器。

玉圭的形状很像石斧，故有人称为锛或斧。

考古资料证明，由石斧向圭演化的过程是成立的。

玉圭有俩种形状，一种是方头（或者说是平头），顶端平直，形状很像石斧，叫“平首圭”。

另一种是“尖首”，头部略呈三角形，很像当时的戈，叫“尖首圭”。

作为玉礼器的“六瑞”之一的圭，是国家级的玉礼器，在不同时代与地区有不同的功用。

圭在《周礼》中有十多种名称，用途不同，其中有的用于祭祀神灵的玉礼器，也有的用于测量等。

平首圭
平首圭的形制很像石斧，而且新石器时代的石斧中有很多与后世“平首圭”很相像的，殷商时代的石斧和新石器时代的石斧在形制上也没什么区别。

尖首圭
是尖首圭形器，顶下面有俩个长边，斜垂下来了，也没有顶与身间的曲折，俩根斜线自顶斜垂下来，使圭之形很像一个狭长的三角形。

六器
六器是指六种最重要的礼器。

在西周，六器是周天子向天地鬼神表示虔诚之意的玉器，是最高级别的玉礼器。

璧
璧是圆形板状，居中有一个小圆孔的玉器。

但这种形状的古玉器，除璧之外尚有瑗和环。

古人区分这三种玉器的标准是以“孔”和“环”的大小比例。

现代学者认为瑗，环和璧是同类，是特形璧。

大多数玉璧用于馈赠和玩赏，那些玉质好，做工好，纹饰和形制不同的璧，都属于这一类，古人盛行厚葬，常把墓主生前使用的玉璧陪葬于墓中，不属于葬玉。

考古发现确实有为陪葬而赶制的玉璧，所用玉料很差，做工也很差。

苍璧
苍璧指淡青色没有纹饰的璧，径长一尺二寸，皇帝祭天时用。

苍璧虽是帝王所用，但是玉指和做工都很差，这与苍璧是一次性使用有关。

谷纹璧
谷纹璧是西周子爵所执之玉，径长五寸。

谷纹璧因璧面上刻有谷纹而得名。

从工艺上看，春秋谷纹璧上的谷纹不是排列成行的，好像是随机琢制的，只有把璧面填充满就行了。

以后才先在壁面上浅浅勾出平行交叉线，再在线交叉处琢出谷纹。

这种线纹特点，时代越晚，则越明显。

蒲纹壁
蒲纹壁是西周是男爵所执之玉，径长五寸，因壁面上刻有蒲纹而得名。

蒲纹是蒲草编织纹，由三种不同方向的平行线纹交叉组织而成。

线纹的间距是比较严密，在三种平行交叉线之处，形成了类似乳钉纹的纹样，但又不是乳钉纹。

乳钉纹呈圆状凸起，而蒲纹近似六角形，不浑圆，这是蒲纹与乳钉纹的不同之处。

系璧
一种用于佩戴的小型玉璧，也有的系璧是玉组佩中的一个部件。

战国以前，系璧上没有纹饰。

从战国开始有纹饰的系璧才开始多了起来。

系璧流传时间很长，明清是亦常见。

琮
琮是一种外方内圆的粗管形玉器，方体，上下惯有相通的大圆筒，两端孔边有一环状凸起，有高形和矮形两类，有纹饰的琮，纹饰就琢在琮的四壁上。

玉琮是良渚文化玉器的典型品种。

齐家文化也有玉琮，其他文化少见。

西周时，玉琮除定为祭祀地神的礼器外，还作为王后，诸侯夫人的瑞器。

从战国到汉代，琮明显减少，汉代以后，玉琮很少制作。

璋
通体为板状，没有刃部；斜边是刃部；两边的中央有脊凸起，至边处则渐渐平了，一面有脊，一面为平板，很像是将玉圭的上部削去后的样子，故有“半圭曰璋”之说。

璋和圭是山东龙山文化玉器的典型。

此后，璋的形制依时代略有不同，西周时，璋的形体比较宽，东周以来，璋的形体多狭长，也有下部较粗的，而不是长方形。

按照《周礼》记载，作为西周玉礼器的璋有五种：赤璋，大璋，中璋，边璋，牙璋。

根据《周礼》记载，周天子祭祀南方之神要用赤璋。

由于没有红色的软玉，赤璋大约是红玛瑙所制，因为红玛瑙在古代有“赤玉”或“火玉”的别名。

牙璋
牙璋的形制虽有差异，但共同特点是器体狭长，两侧无刃，刃部为双尖，刃作凹弧的弯月状，器体与柄部的交接处有突出于体侧的阑齿，阑部或柄部通常有一圆穿，造型别致，做工精细。

牙璋在我国许多地区均有发现。

玉琥
玉琥是指虎形玉件。

玉琥的用途，据《周礼》记载是“礼西方”和“祈旱”，是礼天地四方的“六瑞”之一。

商代玉琥大多是艺术品，如殷墟妇好墓中出土8件玉虎，有片状浮雕，有圆雕，但是都有穿孔，可以穿系绳子佩戴，即可当玉佩。

亦可为玩物或陈设品，应属装饰品，并非作为发兵或祈旱之用，也不是仪礼中使用的瑞玉。

玉璇玑
玉璇玑形如璧，圆形，片状，但圆廓之外有成组的齿牙装饰，故又名“牙璧”，“牙”是指玉圆廓之外还有齿牙装饰。

玉璇玑的齿牙装饰，以三齿牙最常见，也有四牙或更多的牙，还有带齿的三牙璧。

最早的是素面三牙璧，始见于大汶口文化，山东龙山文化，商代，西周早期墓葬现有发现。

玉兵器，玉工具（8）
玉兵器是对史前古玉的一种分类，主要有玉刀，玉戈，玉钺，玉戚等。

这种分类是因这
类玉器的形状与同名石器或青铜器相同。

玉兵器虽然有兵器之形，但因出土的玉兵器大多没有使用过的痕迹，而且都出土于大墓之中，故知玉兵器也是一种礼器。

多孔玉刀
新石器时代玉刀没有柄，只是在刀背上又穿孔，如龙山文化玉刀，在背上有四个孔。

这种形状的刀，南京阴阳营出土的青莲岗文化玉刀还有多达七个孔的。

玉刀
商代玉刀，种类较多，妇好墓出土玉刻刀23件，绝大部分柄部雕成鱼，鸟，壁虎等形状，以鱼形和鸟形柄部最多，多为双面浮雕，均在尾部雕出刀柄和两面磨成的斜刃。

玉鸟形刻刀7件，多为高冠勾喙，作站立状的鹦鹉形象，从尾部长出刀柄和斜刃，构思奇巧。

商代以后，玉刀不多见。

玉戈
戈是古代重要的兵器，有“瑗”和“内”两部分组成，形状似刀，一侧有刃，顶端有一尖锋，下端似刀柄的部位有孔，用来穿绳系器柄上的。

玉戈出现于商代初期，有几种式样。

玉钺
玉钺的造型像石斧，呈扁宽片形，多为两面对削的弧形刀，近肩处有穿孔。

玉钺的原型是石钺，石钺在史前是重要的武器，商周是有青铜制品。

但是精工制作的玉钺，不再是实用器，而是军事首领的标志物，成为原始社会末期最重要的礼玉。

所以在皇娘娘台齐家文化，陶寺龙文化和反山良渚文化大墓中均发现制作精美，通体磨光的玉钺。

玉戚
玉戚是一种形状类似石斧的古兵器，中心有圆孔，两侧均有锯齿状扉棱，形状有两种，一种略呈长方形，刃部微弧，另一种背部稍圆，两侧近直，刃分四段，两面直刃，中间钻一大圆孔，又称璧戚。

其用途和玉钺一样，是礼玉。

玉戚发现于史前大墓中。

玉磬
玉磬是用玉石精制而成的打击乐器，有许多片大小厚薄不同的“磬”组成，敲击时可按音阶发出悦耳的声音，整套玉磬叫“编磬”，编组悬挂，供演奏用，是自古以来宫廷礼仪大典必备的礼乐器，并常与青铜“编钟”合奏。

单片玉磬，也是很好的陈设品。

玉如意
如意有多种用途，如论经传道时可作为指挥棒；也可将重要的经文写在如意上，以备遗忘；休息时可用于搔痒；金属如意还可以防身。

从唐代起，宫廷开始使用玉如意。

清代时，玉如意在宫廷中流行，成为宫廷所用礼玉。

玉如意有多种形状，一般长约一尺二，柄端为如意灵芝形或云头形，有弯曲的长柄和小巧的端尾，玉如意上有精美的吉祥纹饰，如松鹤长春，仙人采药，鹤鹿同春，八仙庆寿，八吉祥，吉庆有余等；也有的玉如意采用柄部用黄金，紫檀木等制成，再把三块玉饰镶嵌在其上。

玉简册
玉简册是指连缀在一起雕刻或书写有文字的玉片，其形制与古代竹简相同，故名玉简册，或玉册。

玉简册也有用石片的，如北京丰台唐史思明墓出土的玉册，为汉白玉质，有哀册和谥册各一套，玉册均作长条形，计44枚（段），每册均刻字，行书体，字口填金，上下两端有供穿缀的小孔。

玉玺印（4）
玉玺印一般是专指皇帝使用的玉印。

在战国以前，无论是官印还是私印都可以叫玺，自秦始皇起，把皇帝使用的印专称为玺，从此玺和印才有区别。

玉玺印有受命玺，传国玺，御府印几种。

受命玉玺
秦始皇统一六国后，下令用和氏璧制作了一方玺，印文是“受命于天既寿永昌”，是丞相李斯篆刻的，表示皇帝是上天任命的，故名受命玉玺，其作用与西周天子所用的玉圭是一样的。

此后每个开国皇帝登基前都要刻意方受命玉玺，表示自己是受天命当皇帝的。

传国玉玺
每一个王朝在开国时都要制作一方玉玺，代表一代王权的建立。

开国皇帝故去后，太子继位，这一方印也继续使用，这就是传国玉玺。

传国玉玺之制是从秦代开始的。

但历代传国玉玺的印文并不相同。

虽然是各王朝都有传国玉玺，但是历史上每个王朝都认为只有得到秦始皇所制的传国玉玺，才是天命所归的真命天子。

御府印
御府印是宫中所用的印。

秦始皇出于管理国家政务的需要，制定了各种玺印，其中以六方玉玺最重要。

“六玺”的印文是黄帝之玺，天子之玺，皇帝信玺，天子信玺，皇帝行玺，天子行玺。

以后各王朝都有六方玉玺，但每个玉玺的用途是皇帝规定的。

清代的御府印是用“宝”字。

内府印章
内府印章是指后宫使用的玺印。

特点是数量很多，种类多。

其中有皇帝批准颁发给各宫殿和每位后妃的玉印，印文的最后一个字都是“宝”字。

皇帝写的字也有专门的“御书之宝”,如乾隆皇帝有“乾隆御笔”之类的。

每个皇帝都有他自己的闲章，如乾隆有“古希天子之宝”，“万有同春”等。

这些印，大多是玉印。

玉服饰（8）
玉服饰是指与服装配套使用的玉饰件，常见的有帽正，炉顶，翎管，玉带板，玉带钩，玉带扣，玉提携等，均有特定的用途。

帽正
帽正事缝在帽子上的玉饰物，不仅好看，还可指示帽子正面的位置，可以避免将帽子戴偏，故名帽正。

帽正一般为扁圆形，圆形，菱形片状素面玉饰，也有雕刻品。

清代流行翡翠帽正，大多是弧面石，形制略大于戒面，如是高翠，也很名贵。

玉翎管
翎管是清代朝服官帽顶上插翎子用的饰物。

顶戴花翎，是清代高官显贵的标志之一，由皇帝赐戴。

花翎是孔雀尾部的翎羽，是清代官级的标志。

文官依官级插黄翎，蓝翎，花翎，武官则用雕翎，雁翎；又有一眼，二眼，三眼之分。

玉翎管是一端略粗的圆柱形，长约70毫米，直径15到20毫米，圆柱顶部有一凸起的鼻，鼻上钻有一横孔，用以连缀帽顶，圆柱下部中空，用以插花翎。

高档玉翎管用红，蓝宝石。

清代后期流行翡翠翎管。

高翡翎管是非常名贵的。

玉帽顶
玉帽顶是金，元时期流行的一种束发器，帽饰，明代时人们束发不用帽顶，将元代玉帽顶改作成玉炉顶也有可能，故后人统称为炉顶。

金元玉炉顶雕琢水平较高，采用钻孔透空之法，镂雕树木，花草，人物，动物于一器之上，典型题材有龙穿牡丹，松灵老人，鹤鹿仙人等，有鲜明的时代特色。

朝珠
朝珠是与清代朝服，公服配套使用的一种颈饰。

按清朝服饰制度，王公以下，文职五品，武职四品以上，公主，福晋以下，五品官命妇以上，均佩戴朝珠；内廷行走人员和参加朝廷大点的司事，侍卫人员不分品级，一律佩戴朝珠。

由此可见，朝珠是皇权的象征。

朝珠以珠饰材料来命名，常见的有珊瑚，翡翠，玛瑙，水晶，琥珀，蜜蜡，沉香木等制成的珠子。

朝珠的穿法是固定的，由身子，大坠，坠角，佛头，记捻，佛头塔，背云等几
部分组成。

其中108粒圆珠叫“身子”；隔27粒圆粒就加入一颗大珠，叫“佛头”；四个佛头之中有一个是三眼带半个葫芦，名为“佛头塔”；佛头塔上用丝绦系一方形“背云”及“大坠”；佛头塔两侧一边系有两串小型圆珠，一边系一串为“记捻”。

朝珠作为朝廷官服的必备饰物，各部分都有特殊寓意。

108粒圆珠代表十二个月，二十四个节气，七十二候；四个佛头代表“春，夏，秋，冬”四季；背云寓意“一元复始”，三串记捻表示一个月里的上，中，下三旬，总计三十天。

佩戴朝珠要符合朝廷的礼制，不可违反。

东珠朝珠是皇帝皇后专用纸物，皇帝在大典时佩戴东珠朝珠，在天坛祭祀时佩戴青金朝珠，在地坛祀地时佩戴琥珀朝珠，在日坛祭日神时佩戴珊瑚朝珠，在月坛祭月神时佩戴绿松石朝珠；平时随意。

诸王，一品大臣佩戴珊瑚朝珠；文职五品，武职四品以上可佩戴杂宝朝珠。

玉带板
玉带板是指有銙和砣尾组成的整套玉饰。

唐代以来，官服实行大带制，对公服大带上的饰物和材质做了规定，作为区别官职高低的重要标志之一。

玉带是最尊贵的。

公服大带由鞓，銙，抠，砣四部分组成。

其中鞓是用皮革制成的带子，是大带的基础，一般分前后两条。

前面的一条上钻有圆孔，以圆孔来别住扣针，砣尾就安在皮革带的两端。

銙是安在另一条皮革带外侧的装饰物，有方形和椭圆形两种。

穿公服束腰带时，有銙的一面是位于身后，前带两端的砣尾，是在身前朝下的。

历代玉带板做工，纹饰都不相同，有鲜明的时代特征。

玉带钩
玉带钩是革腰带头上的玉勾头，在一块玉料上做出钩首，钩体，钩纽三部分结构。

因为弯钩多做成螭首，螭是无角的龙,故又名龙钩。

带钩是我国北方少数名族发明的，春秋时期传入中原，又有师比，鲜卑等多种名称，其形制是一端曲首，背有圆钮。

常见的玉带钩有棒形，竹节形，琴面形，圆形和兽形小带钩；还有在金属带钩上嵌绿松石和玉饰的。

玉带钩盛行于战国至汉代，以后各朝都有制作。

玉带扣
玉带扣是一种束腰带用具，又名钩搭子，与玉带钩不同，是由分离的两部分组成，一部分是伸出的螭首钩，一部分是突出的承受钩的扣环。

每部分又分上下两层，下层是底板，雕有穿带环，上层雕成玲珑剔透的螭龙，有钩和环扣。

在两块玉的正面还有浮雕或镂雕纹饰。

翡翠带扣的使用始于清中期，王宫大臣以有一满绿的翠带钩束在腰间为荣。

玉提携
玉提携有长方形，椭圆形，花形，荷叶形等多种样式，束带较厚，两侧间有一扁通孔，束带可从通孔中穿过。

多数玉束带正面边缘呈齿状或小连弧状，侧面有平行的横棱；有些玉束带下部带有长而宽的玉环，以备悬挂物件。

明代玉提携较宋元时期小而精细，有活环，死环两种。

佩玉（10）
佩玉指的是随身佩戴有装饰和辟邪作用的小件玉器，有玉佩，玉觽，玉勒，玉组佩，玉翁仲，玉刚卯，玉冲牙等许多种，也包括一些实用器物上的玉镶嵌物玉剑饰和玉坠，别子等。

所谓“装饰玉器”是以使用功能进行分类的结果，古代装饰玉的使用也是有等级规定的，事实上也是一种礼玉，具有标志佩戴者身份的作用。

玉佩
玉佩有两种：一种是用薄片玉板制成的单件佩玉，单件佩玉一般按纹饰命名，如玉佩为龙形，叫龙形佩；另一种是用多件玉饰有序组合而成的组佩。

从用途上来说，玉佩是装饰品，但玉佩的主要功能仍然是明贵贱，分等级。

不同身份的人，佩玉的色泽，质地都要有
区别，西周这一规定也为后来一些王朝所效仿。

玉组佩
玉组佩由璜，珩，玉环，玉冲牙，玉人，玉兽等组成，将各种玉饰进行有序的排列组合，然后垂直悬挂于人的身前。

玉组佩在商周至两汉时流行，是国王贵族必配之物。

此后玉组佩逐渐被废。

明代时，玉组佩又再度流行，成为冠服制度中不可缺少的佩饰。

但明代玉组佩形式不同于商周至两汉的玉组佩。

动物形玉佩
以动物之形为玉佩，在新石器时代各个文化遗址中均有发现，此后长盛不衰。

常见的动物形玉佩有龙，虎，鹿，羊，象，凤，鹤，海东青，鱼等形。

花形玉佩
以花朵为玉佩之形者为花形玉佩。

宋金时期花形玉佩多雕一种“八仙花”，即花瓣有八瓣，皆为梅花状，花瓣为凹下的球面，其上有小阴刻线，下部为花叶，叶中部凹下如折合，叶上有对生地细阴线叶脉。

还有雕秋葵花，百合花，菱花同器物形状结合在一起的，佩形或为圆形，或近似于方形。

鸡心佩
鸡心佩又名“心形佩”，中部为片状，近似于盾牌或鸡心的形状，中心有一孔，孔径粗细如拇指外部；镂雕纹饰以龙，螭虎等花纹为主。

汉代鸡心佩的造型，纹饰都非常漂亮，历代不断有仿制品。

玉觽
玉觽是一种爪形佩玉，挂于身上，用来解开绳结。

汉玉中常见，其中有偷雕鸟兽纹的觽，虽然也具有实用功能，可能是主要用来佩戴的饰物。

玉环，玉玦
玉环，玉玦都是圆环形佩玉，但玉玦是环形上有缺口。

新石器时代，商，西周春秋晚期墓葬中都有玉环，玉玦出土。

玉玦在随葬时用为耳饰。

汉代时，玉玦成为一种用于腰间的佩玉。

另外，玉玦，玉环也作为朝廷信物，这是利用“环”与“还”谐音，用玉环作为“召回”信物；利用“玦”与“决”谐音，用玉玦作为绝交的信物。

玉刚卯
玉刚卯是挂在革腰带上的护身符，高寸许，长方柱状，中心处有上下贯孔，每面刻8个字，作两行书写，用于厌胜之物，流行于汉代。

玉刚卯源于桃符，形制脱胎于方形玉勒。

玉刚卯每面上刻四言诗两句，每面是八个字，四面共刻有32个字，也刻有34个字的，第一面刻10个，在孔中系上一根绳，下面打个结，上面再做个扣套，便可以佩戴了。

刚卯上的字体是“殳书”，为秦国八种书体之一。

司南佩
司南佩的形状像一个二层的偏方勒，中间有一层束腰，在束腰上有一个横穿的孔，可以穿系绳子佩戴。

在司南佩的两个端面上，一端琢一把小勺，一端琢一个小盘；此外没有其他的纹饰。

司南佩没有指示方向的作用，其用途和玉刚卯一样，是厌胜之物。

玉翁仲
翁仲原是人名，姓阮，秦时安南人，史书上说他是身长一丈三尺，力大勇猛，秦始皇派他驻守临洮，威震匈奴。

由于人们相信翁仲有辟邪作用，便用玉做成站立男子形的坠饰，也叫翁仲。

玉翁仲有一个上下贯通的小孔，可穿绳佩带。

汉代以后仍有制作，但大多是仿“汉八刀”风格，造型简练，神态生动。

玉剑饰（6）
用于宝剑上的玉饰品有剑首，剑格，剑鞘上的带扣和鞘末的玉饰四种。

玉剑饰始于春
秋时期，汉代以后不流行。

明清时期有仿秦汉风格的玉剑饰。

玉剑首
用于剑柄端部的玉饰，或称“标首”，有圆形，方形两种。

圆形玉剑首最常见，为圆片状，中部凸起圆形球面上饰涡纹，圆凸的四周或饰谷纹或凸雕螭纹。

方形玉剑首，形似上宽下窄的梯形，中部微隆起，其上有兽面纹或云纹。

玉剑格
用于剑柄与剑身之间的饰玉，扁长形，中部向两面凸起，两端薄锐，截面为菱形，表面饰变形兽面纹，兽面仅有两眼及鼻可识，其旁皆琢“山”形纹。

玉剑彘
用于剑鞘外，供穿绳挂于腰带上，又名“招文带”。

这类玉件为长条形，片状，两端下弯，背面有一个方形的仓，仓的侧面有透孔。

其上有纹饰，常见有双螭纹，纹饰，勾云纹。

玉剑珌
剑鞘下端饰玉，用于剑鞘下端。

一般为方形，下端略宽，中间凸起，两侧薄似有刃。

剑珌上的纹饰，或为“山”形纹，或为兽面纹。

玉剑琫
鞘口饰玉。

名曰“琫”。

目前尚未见玉剑琫出土，而传世品中大多是明清制品，故玉剑琫流行于历史上哪个时期，目前尚难定。

玉勒
玉勒有扁勒，圆勒两种，扁勒，形扁而宽，两侧各有一排方形凸齿，器表面及凸齿上雕隐起的蟠虺纹，中心有一上下贯通的细孔。

圆勒，圆柱状，外表光素或饰纹，中心有一上下贯通的细孔，做工有精制者饰有蝉纹，龙纹或其他动物纹。

玉勒用途目前不清楚，一些小玉勒可能用绳穿挂作项饰，还有些可能嵌于器柄。

玉首饰（27）
玉首饰是指佩戴于身上各个部位的小型玉饰物，因分别用于头部，颈部和胸部，手部，故种类很多，用于头部的玉饰物可细分为发饰，冠饰，耳饰等。

玉发饰主要有玉簪，玉梳，玉发箍，戚璧；玉耳饰有玉玦，耳环，耳坠等；用于颈和胸部的玉饰有项坠，项链，朝珠，璎珞；用于手部的玉饰有玉手镯，手串，手链等。

玉簪
中国古代用“笄”来固定发髻，以免头发散乱坠落，秦汉以后，笄称作“簪”。

由于古代男女都梳发髻，所以都要用笄，特别是古代男子戴冠要用“簪”把冠固定在发髻上，所以笄在古代是男子女子都要用的。

古代女子年满15岁视为成年人，要举行插笄仪式，称为笄礼，笄礼源于周代，古代称女子成年谓“及笄”，就是这个意思。

从考古资料来看，新石器时代就已经有石笄，蚌笄，木笄，竹笄，骨笄，玉笄，从汉代开始，玉簪流行，是主要首饰之一，玉簪实物在全国各地的墓葬中都有发现，玉簪的首部有几何形，龙形，凤鸟等造型。

玉梳
玉梳是古人梳头的用具，古代叫“栉”，有密齿和疏齿两类，疏齿者名“梳”，用于梳发；密齿者名“篦”，用于除垢。

玉梳最早出现陶寺龙山文化墓地中，其后历代均有少量出土。

玉梳用料很薄，做工又很精致，加之妇女都有在头发上插梳作为装饰的习俗，所以有人认为商代妇好墓中出土的玉梳或许就是装饰品。

唐代玉梳较小巧，也有镶嵌玉梳背的木梳，妇女把玉梳别在头发上作为装饰品。

玉镯
手镯是玉首饰中重要的品种，古代叫“钏”，最早是戴在臂上的环状饰物，用途可能是。