21富贵不能淫

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《富贵不能淫》注释、翻译及答案【部编版八上第21课】

《富贵不能淫》注释、翻译及答案【部编版八上第21课】

《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级:姓名:题型:【重点注释默写】【重点句子翻译】一、重点课下注释默写:1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】,6、【父命之】【命】,7、【戒】8、【女家】【女】,9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】12、【与民由之】【由】,13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:3、丈夫之冠也,父命之;翻译:4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!翻译:5、以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

翻译:7、得志,与民由之;不得志,独行其道。

翻译:8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”翻译:参考答案:一、重点课下注释默写:1、【诚】真正,确实。

2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

3、【天下熄】指战争停息,天下太平。

4、【焉】怎么,哪里。

5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。

【冠】,行冠礼。

6、【父命之】父亲给以训导。

【命】,教导、训诲。

7、【戒】告诫。

下文的“戒”是谨慎的意思。

8、【女家】这里指夫家。

【女】,同“汝”,你。

9、【夫子】这里指丈夫。

10、【正】准则,标准。

11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】(大丈夫)应该住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。

12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。

【由】,遵循。

13、【独行其道】独自走自己的道路。

14、【淫】惑乱,迷惑,这里是使动用法。

15、【移】改变,动摇。

这里是使动用法。

16、【屈】屈服。

这里是使动用法。

二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。

21课《孟子三章——富贵不能淫》上课课件

21课《孟子三章——富贵不能淫》上课课件
“妾妇之道”表现为顺从,本质是在 权利面前无原则,如张仪之流,只是 顺从秦王的意思;
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈”,其本质 是对内心的仁、义、礼的坚守。
6.孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈”?
居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站 立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天 下最正确的道路“义”上;
耳韵愿 畔永大
远丈 萦夫 绕的 在铿 你锵 我音
去,到 往送之门,戒之曰:‘
告诫
参考译文:送她到门 口,告诫她说
通“汝” 你
谨慎
丈夫
‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’
参考译文:到了你丈夫家里, 一定要恭敬.一定要谨慎,不 要违背你的丈夫!’

形作名, 准则,标准
以顺为正者,妾妇之道也。
…者…也:判断句(标志)
参考译文:把顺从当 作准则,(是)妇人 家遵循的道理。
诵读
读准字音 、读出停顿:
景春曰:“公孙衍yǎn 、张仪岂不∕诚∕大丈 夫哉?一怒∕而诸侯惧,安居∕而天下熄。”
孟子曰:“是∕焉得为wéi ∕大丈夫乎 ?子∕未学礼乎?丈夫∕之冠guàn也,父命 之;女子∕之嫁也,母命之,往送之门,戒 之曰:‘往之∕女rǔ家,必敬∕必戒,无违 夫子!’以顺∕为正者, 妾妇之道也。居∕ 天下∕之广居,立∕天下∕之正位,行∕天 下∕之大道。得志,与民∕由之,不得志, 独行其道。富贵∕不能淫yín ,贫贱∕不能 移,威武∕不能屈,此之谓∕大丈夫。”
孟子,名 轲,字 子舆, 战国时期 儒 家学派的代表人 物。后人将他和 孔子 并称 为 孔孟 。孟子主张 “ 仁政 ”,以统一天下。
★《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点

八年级上册(部编)21《孟子》二章《富贵不能淫》课件

八年级上册(部编)21《孟子》二章《富贵不能淫》课件
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,
放在主谓之间,取消动句词子使独动立用性法,,不使译…动动摇词使动用法,使… …屈服。
此之谓大丈夫。” 句意 叫做
富贵不能他迷惑,贫贱不能使他动摇,
威武不能使他屈服。这样的人才叫做大 丈夫!
深入研读
中心论点
导思1.文章提出 了怎样的论 点?是如何提 出的?
论证方法
作品简介 《孟子》是孟子及其门人
所作,是儒家经典之一。
《孟子》是以记言为主的 语录体散文,共七篇,相传为 孟子及弟子万章、公孙丑等人 著述。其中有许多长篇大论, 气势磅礴,议论尖锐、机智而 雄辩,对后世的散文写作产生 了深刻的影响。
一 读一读字音
轲( kē ) 邹人( zōu ) 淫( yín ) 公孙衍( yǎn ) 丈夫之冠( guàn ) 衣冠( guān )
•你心中的大丈夫
富贵不能淫 ——关羽、文天祥
贫贱不能移 ——陶渊明、颜回
威武不能屈 ——刘胡兰、谭嗣同
1.语言含蓄,讽刺深刻尖锐。 孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐,由此得 出“以顺为正者,妾妇之道也”,讽刺公孙衍、张仪之流 不以正义为标准,而是以顺从为原则,是在行“妾妇之 道”。 2.运用排比,增强文章的气势和感染力。 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”形成排比,气 势磅礴,铿锵有力,具有极强的感染力,成为千古名言。
导思3.
文章采用了哪些 论证方法论证论 点?
论证思路
关键词: 广居正位大道
导思2:文章采用了 怎的思路来论证论 点?
孟子思想
大丈夫
导思4.这篇文章体 现出了孟子怎样 的思想?
梳理内容,体会论证思路
导思1.景春看 来,公孙衍、 张仪为什么是 大丈论夫证?方法

《富贵不能淫》孟子

《富贵不能淫》孟子

独自走自己的道路。《孟子·尽心上》: “穷则独善其身,达则兼善天下。” 住宅,喻指“仁” 代词,指前面所说的事
句短全解 大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁, 站在天下最正确的位置——礼,走着天下 最正确的道路——义。得志的时候,就与 老百姓一同遵循正道而行;不得志的时候, 便独自走自己的道路。富贵不能使他惑乱, 贫贱不能使他动摇,武力权势不能使他屈 服。这才叫做大丈夫!" 段解:孟子通过对比论证,点明能够坚守 “仁”“礼”“义”的立身处世之道的人 才是“大丈夫”。
背景资料
《富贵不能淫》选自《孟子·滕 文公下》。张仪首创连横的外交 策略,游说入秦。秦惠王封张仪 为相,后来张仪出使游说各诸侯 国,以“横”破“纵”,使各国 纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。 张仪也因此被秦王封为武信君。
背景资料
公孙衍主张合纵,张仪宣扬连横。他 们在政治上和私人关系上都是对手。 公元前322年,张仪相魏。公孙衍设法 取得韩国当权者的支持,破坏了张仪 联合秦魏的政策。公元前319年,张仪 被迫去魏,公孙衍代张仪为魏相。公 元前318年,魏、赵、韩、燕、楚合纵 攻秦。这次进攻,军至函谷关而还。
国学拓展
《孟子》是记载孟子及其弟子言行的著作,属 语录体散文集,一般认为是孟子及其弟子万章、 公孙丑等人共同编著的,是儒家经典之一,分 《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》 《万章》《告子》《尽心》七篇。内容包括孟 子的言行、政治学说以及对哲学、伦理、教育 思想等学术问题的论争。《孟子》长于言辞, 气势磅礴,论证严密,雄辩而色彩鲜明,富有说 服力和感染力;善于以典型事例、比喻和寓言 阐述道理,对后世散文的发展有很大影响。
ห้องสมุดไป่ตู้贵不能淫 zāi 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 xī rǔ 哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” guà n孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼 乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命 之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬 必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道 也。居天下之广居,立天下之正位,行天下 之大道。得志,与民由之;不得志,独行其 道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 yí n 此之谓大丈夫。”

部编人教版语文八年级上册第21课《富贵不能淫》文本解读

部编人教版语文八年级上册第21课《富贵不能淫》文本解读

《富贵不能淫》文本解读1.时代背景:战国时期,纵横家流行,他们凭着口才和机智,游说诸侯,合纵连横,取得高官厚禄并左右天下局势。

纵横家公孙衍和张仪在政治上和私人关系上都是对手,分别是合纵、连横的倡始者。

张仪首创连横的外交策略,游说入秦。

秦惠王封张仪为相,后来张仪出使游说各诸侯国,以“横”破“纵”,使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。

张仪也因此被秦王封为武信君。

公孙衍主张合纵。

公元前322年(秦惠文王更元三年),张仪相魏。

公孙衍设法取得韩国当权的支持,破坏了张仪联合秦魏的政策。

公元前319年,张仪被迫离开魏,公孙衍代张仪为魏相。

公元前318年,魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。

这次进攻,没有取胜,五国联军至函谷关而还。

2.文题诠释:《富贵不能淫》是教材编写者加的。

淫,按古语正解,应释为“过分”,即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理;另一解为“迷惑”,即不受富贵权势所迷惑,明道而行正。

3.主旨:孟子通过驳斥景春关于“魏国著名的纵横家公孙衍和张仪是真正大丈夫”的观点,提出了大丈夫应该具备坚守节操、大义凛然的心性与志向(得志,与民由之;不得志,独行其道);明确了大丈夫应该具备的标准:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

”体现了孟子的浩然正气。

4.内容解读:选文通过景春与孟子的对话展开。

景春认为魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,是真正的大丈夫。

这一看法招致孟子批驳,孟子首先表明态度“是焉得为大丈夫乎?”——这个怎么能够叫大丈夫呢?然后从“礼”的角度批驳“子未学礼乎?”——你难道没学过礼吗?再从讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前像妇人一样顺从秦国,是以顺从为目的“妾妇之道”。

最后正面进一步阐释大丈夫应该具备的心性志向,应该住在天下最宽广的住宅(仁)里,站在天下最正确的位置(礼)上,走着天下最光明的大道(义)。

最后提出大丈夫应该具有的道德品质“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。

5.结构分析:第一段(第1自然段)景春提出自己的观点:魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧,安居而天下熄,是真正的大丈夫”(树靶子)第二段(第2自然段)孟子批驳景春的观点,提出“大丈夫”应该具备的心志与道德修养。

21.富贵不能淫-贫贱不能移

21.富贵不能淫-贫贱不能移

解,回顾论说文的特点 熟读课文
掌握文言字词,会翻译课文
探究课文 1.景春提出了什么观点?他对公孙衍和 张仪持什么态度?如何看出来的? 2.孟子对景春的反驳分几层?主要内容 分别是什么?各用什么语气读?
3.仔细读孟子反驳景春的第一层,这里用 了什么论证法? 4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为 大丈夫?在孟子心中,什么样的人才是真 正的大丈夫?
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准, 肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所 了解的大丈夫形象?请举例说明。
富贵不能淫——诸葛亮、关羽、文天祥。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡 兰。

你情愿 我操大 心永丈 间远夫 流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔远夫 萦的 绕铿 在锵
人们经常说“大丈夫说到做到”、
“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么
是不是只要是男人就可以是“大丈夫”
呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对
“大丈夫”的阐释。
富贵不能淫 贫贱不能移
孟子(约前372年~约前289年),名轲, 字子舆,邹 (现在山东邹城市)人,战国时 期思想家、教育家,是儒家思想的代表人 物。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为 仅次于孔子的一代儒家宗师,后世常以 “孔孟”并称,尊称孟子为“亚圣”。孟 子生活在兼并战争激烈的战国中期,他在 孔子的仁学基础上,提出了系统的“仁政” 学说。

《富贵不能淫》注释、翻译、简答及答案【部编版八上第21课】

《富贵不能淫》注释、翻译、简答及答案【部编版八上第21课】

《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级:姓名:题型:【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】一、重点课下注释默写:1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】,6、【父命之】【命】,7、【戒】8、【女家】【女】,9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】12、【与民由之】【由】,13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:3、丈夫之冠也,父命之;翻译:4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!翻译:5、以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

翻译:7、得志,与民由之;不得志,独行其道。

翻译:8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”翻译:三、课内简答题:1、孟子(约前372年~约前289年),名,字,时期家、家,是家思想的代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想,后世常以“孔孟”并称,尊称孟子为“”。

2、《孟子》是记录的著作,共七篇一般认为编著。

与、、合称“四书”。

《富贵不能淫》选自。

3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

5、孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解。

6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因?7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质?8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?9、说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。

参考答案:一、重点课下注释默写:1、【诚】真正,确实。

2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

3、【天下熄】指战争停息,天下太平。

4、【焉】怎么,哪里。

5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。

【冠】,行冠礼。

6、【父命之】父亲给以训导。

《孟子二章》注释、翻译【部编版八上第21课】

《孟子二章》注释、翻译【部编版八上第21课】

《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】(一)《富贵不能淫》一、重点课下注释默写:1、【诚】真正,确实。

2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

3、【天下熄】指战争停息,天下太平。

4、【焉】怎么,哪里。

5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。

【冠】,行冠礼。

6、【父命之】父亲给以训导。

【命】,教导、训诲。

7、【戒】告诫。

下文的“戒”是谨慎的意思。

8、【女家】这里指夫家。

【女】,同“汝”,你。

9、【夫子】这里指丈夫。

10、【正】准则,标准。

11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】(大丈夫)应该住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。

12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。

【由】,遵循。

13、【独行其道】独自走自己的道路。

14、【淫】惑乱,迷惑,这里是使动用法。

15、【移】改变,动摇。

这里是使动用法。

16、【屈】屈服。

这里是使动用法。

二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。

2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?3、丈夫之冠也,父命之;翻译:男子行加冠礼时,父亲训导他;4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!翻译:到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!5、以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:把顺从当作准则,是妇女之道。

6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

翻译:居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;7、得志,与民由之;不得志,独行其道。

翻译:能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自行走自己的道路。

8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

21《孟子》二章《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》笔记

21《孟子》二章《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》笔记

21《孟子》二章《富贵不能淫》孟子(前372—前289)名(轲),字(子舆),(战国)时期著名的(政治家、思想家、教育家)。

邹(今山东邹县)人。

后世认为他是孔子学说的继承人,因此把他和孔子并称为:(孔孟)。

他继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,又尊其为(亚圣)。

著有《孟子》一书。

《孟子》是儒家的经典之一,是记录孟子言行的著作,书中记载了孟子及其弟子的思想观点和政治活动。

南宋朱熹把它与《大学》、《中庸》、《论语》合称为“四书”。

一词多义:戒.之曰:告诫;此之谓.大丈夫:称得上,叫做;必敬必戒.:谨慎;秦王使人谓.安陵君曰:对……说;太守谓.谁:为,是。

古今异义:父命.之(古义:教导、训诲;今义:命令,命运)以顺为正.者(古义:准则,标准;今义:正面)词类活用:威武不能屈.:使动用法,使……屈服通假字:女.家:女同“汝”,你。

1:请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

答:景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏的当权者。

2、孟子为什么认为公孙衍,张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫?答:孟子认为公孙衍,张仪之流靠摇唇鼓舌,曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此不过是小人,谈不上是大丈夫;他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义;他们不以正义为标准不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。

孟子认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。

3:请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

答:“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。

4:说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。

答:这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。

部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案

部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案

部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案导读:本文部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案,来源互联网,仅供读者阅读参考.课文《富贵不能淫》景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

得志,与民由之;不得志,独行其道。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”《生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

富贵不能淫教案【教学目标】1.熟读文本,背诵精彩片段。

2.小组互助学习,理解文意,感受大丈夫的英雄气度。

3.以客观的眼光看待经典,取其精华去其糟粕。

【教学重点和难点】1.小组互助学习,理解文意,感受大丈夫的英雄气度。

2.以客观的眼光看待经典,取其精华去其糟粕。

【教学方法】自主探究【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测1.解释句中加点的词。

(1)张仪岂不诚大丈夫哉(2)父命之(3)以顺为正者(4)富贵不能淫2.文学常识填空。

(1)孟子,名________,字________,________时期________学派的代表人物,被尊为“________”。

(2)《孟子》是一部记录______言行的著作,共七篇。

南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。

[答案]1.(1)真正,确实。

(2)教导、训诲。

21 《 孟子》二章(富贵不能淫)

21 《 孟子》二章(富贵不能淫)

富贵不能淫1. 请将下面的句子工整地书写在田字格中。

富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈。

此之谓大丈夫。

2. 下列加点字注音有误的一项是()A. 公孙衍(yǎn)、张仪岂(qǐ)不诚大丈夫哉?B.一怒而诸(zhū)侯惧.安居而天下熄(xī)。

C. 往之女(nǚ)家, 必敬必戒(jiè), 无违夫子!D.富贵不能淫(yín), 贫贱(jiàn)不能移, 威武不能屈。

3. 下列加点的词语解释有误的一项是()A. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(真正, 确实)B. 是焉得为大丈夫乎(怎么, 哪里)C. 以顺为正者, 妾妇之道也(准则, 标准)D.贫贱不能移, 威武不能屈(委屈)4. 解释下列多义词。

(1)得①是焉得.为大丈夫乎__________________________________②得志, 与民由之____________________________________(2)戒①往送之门, 戒之曰__________________________________②必敬必戒, 无违夫子________________________________5. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?6. 文学常识填空。

孟子, 名________, 字________, 是________时期的________家, ________家学派的代表人物之一, 有“________”之称。

他继承并发扬了________(人名)的思想, 与之并称为“________”。

◆整体感知7. 景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么?________________________________________________________________________________________________________________________________________________8. 孟子认为, 大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”?试用自己的话作答。

《富贵不能淫》注释、翻译、阅读及答案【部编版八上第21课】

《富贵不能淫》注释、翻译、阅读及答案【部编版八上第21课】

《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级:姓名:题型:【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】一、重点课下注释默写:1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】,6、【父命之】【命】,7、【戒】8、【女家】【女】,9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】12、【与民由之】【由】,13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:3、丈夫之冠也,父命之;翻译:4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!翻译:5、以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

翻译:7、得志,与民由之;不得志,独行其道。

翻译:8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”翻译:三、课外文言文阅读:(甲)富贵不能淫居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(选自《孟子译注》)(乙)从容就义天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。

其词曰:“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。

读圣贤书,所学何事!而今而后,庶几②无愧!”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。

临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。

”问市人孰为南北,南面再拜就死。

俄有使使止之,至则死矣。

见闻者无不流涕。

(选自《文山先生全集》)【注】①自赞:自我总结。

②庶几:差不多。

③观者如堵:围观人的多得像一道墙。

1、下列句子中“其”字的用法,不同于其他三项的是()A.独行其.道B.其.真无马邪?C.河伯始旋其.面目D.其.词曰:“孔曰成仁,孟云取义。

”2、下列加点词解释的有误一项是()A.贫贱不能移.(移动)B.见闻者无不流涕.(眼泪)C.此之谓.大丈夫(称作)D.俄.有使使止之(不久)3、以甲、乙两文为据,下列表述有误的一项是( )A.甲文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势。

21.-孟子二章《富贵不能淫》

21.-孟子二章《富贵不能淫》
作者介绍: 孟子(约公元前372-前289年),是儒 家最主要的代表人物之一,战国时期思 想家、政治家、教பைடு நூலகம்家。被认为是孔子 学说的继承者,南宋朱熹又把《孟子》 与《论语》、《大学》、《中庸》合为 “四书”,其实际地位更在“五经”之 上。元朝至顺元年(1330),孟子被加 封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”, 地位仅次于孔子。
教导 ③父命 之 命:_______ . 去,到 ④往 之女家 往:__________ . 丈夫 ⑤无违夫子 .. 夫子:________ 顺从 ⑥以顺 为正 者 顺: ________ . . 正理,基本原则 正:_______________
⑦与民由 之 由:______ 实行 . 独自 ⑧独行 其道 .. . 独:______
送她到门口,告诫她说:到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎
,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。至于大丈夫 ,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着
天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时
候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我 改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!”
孟 子 名 言
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好孟 的子 学的 习母 环亲 境为 〄了 搬他 了有 三一 次个 家良 。
离王活却生“轻孟 开即着放物王信子 成在 也奸 你 信 使呢 〄太佞对 他〄有〃阴可不谗齐 们那了我寒是明言王 的些一跟的你智很的 话奸点王地把了不昏 〄臣从在方它〄满庸 叫又善一冻在天〄〄 我来的起了阳下便作 怎哄决的它光虽不事 么骗心时十下有客没 办你〄间天晒生气有 呢〄可是〄了命的坚 <你是很它一力对持 又我短那天很他性 会一的里〄强说、 听 〄还 的:

21富贵不能淫知识点

21富贵不能淫知识点

21 《富贵不能淫》一、基本内容1.作者简介:孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县东南)人,离孔子的故乡曲阜不远。

是着名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,有“亚圣”之称。

儒家的重要代表人物。

孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。

2.作品简介:《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,《孟子》是孟子及其门人所作,也是儒家重要经典之一。

《孟子》是以记言为主的语录体散文,长于言辞,其文气势磅礴,论证严密,富有说服力和感染力,他宣扬“仁政”,最早提出“民为贵君为轻”的思想。

3.主旨归纳本文通过写孟子批驳景春的观点,具体阐释了什么是真正的“大丈夫”,告诉我们无论身处什么境遇,都要坚守仁义。

二、基础知识积累重点词语解释1、岂:难道 9、戒.之:告诫2、是;这 10、必恭必戒:..谨慎3、诚:真正,确实 11、女:同“汝”,你4、大丈夫:指有大志、有作为、有气节的男子 12、夫子:丈夫5、天下熄:指战争停息,天下太平 13、正:准则,标准6、焉:怎么,哪里 14、由:遵从7、冠:行冠礼 15、淫:使……迷惑、惑乱8、命:教导、训诲 16、得.志:实现谓:称作17、移:使……动摇、改变 18、屈:使……屈服19、焉得:..能够 20、居.天下之广居(动词,居住)居21、天下之广居(..名词,住宅) 22、独行其道.(名词,道路)妾23、妇之道.也(名词,原则、行为准则)重点句子翻译:1、“岂不诚大丈夫哉2、一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

”3、是焉得为大丈夫乎4、子未学礼乎5、丈夫之冠也,父命之6、女子之嫁也,母命之,7、往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’8、以顺为正者,妾妇之道也。

9、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

10、得志,与民由之;不得志,独行其道。

11、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”三、问答题1、景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么因为他们具有“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的威力。

《孟子二章》注释、翻译、阅读【部编版八上第21课】

《孟子二章》注释、翻译、阅读【部编版八上第21课】

《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】班级:姓名:题型:【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】(一)《富贵不能淫》习题一、重点课下注释默写:1、【诚】真正,确实。

2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

3、【天下熄】指战争停息,天下太平。

4、【焉】怎么,哪里。

5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。

【冠】,行冠礼。

6、【父命之】父亲给以训导。

【命】,教导、训诲。

7、【戒】告诫。

下文的“戒”是谨慎的意思。

8、【女家】这里指夫家。

【女】,同“汝”,你。

9、【夫子】这里指丈夫。

10、【正】准则,标准。

11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】(大丈夫)应该住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。

12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。

【由】,遵循。

13、【独行其道】独自走自己的道路。

14、【淫】惑乱,迷惑,这里是使动用法。

15、【移】改变,动摇。

这里是使动用法。

16、【屈】屈服。

这里是使动用法。

二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。

2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?3、丈夫之冠也,父命之;翻译:男子行加冠礼时,父亲训导他;4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!翻译:到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!5、以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:把顺从当作准则,是妇女之道。

6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

翻译:居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;7、得志,与民由之;不得志,独行其道。

翻译:能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自行走自己的道路。

部编版语文八年级上册21富贵不能淫

部编版语文八年级上册21富贵不能淫

合作探究 拓展延伸
说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的 现实意义。
这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是 我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利 益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们 要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么?
合作探究 内容拓展
孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对“大丈夫” 的理解。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从 诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过 是小人、女人,奉行的是“妾妇之道”,哪里谈得上是 “大丈夫”呢?(或“以顺为正者,妾妇之道也”)可列 举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
Hale Waihona Puke 小组合作:1、小组成员读课文 2、小组成员完成译文 3、讨论:明确本文内容和道理
疏通文意
战争平 息
景春曰:“公孙衍、张仪岂不 诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安 居而天下熄。”

怎么
教诲

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼 乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命 之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必 戒,无违夫子!’以顺为正者, 妾妇之道也。。
成年 留 男子
心, 当心
丈夫 警告
顺从
去,
正理 到

居所
实现



居天下之广居,立天下之 正位,行
天下之 大道;得志,与民由之,不
得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱
不能移,威武不能屈,此之谓 大丈
夫。”
固守坚 持
原则,行 为准则
重点句子: 1.居天下之广居,立天下之 正位,行天下之

八年级上册语文富贵不能淫

八年级上册语文富贵不能淫
孟 子 八上第21课
孟子二章
富贵不能淫
战国中期邹国(今山东邹县东南人)人。是著名的思想家、教育家,孔子 学说的继承者,儒家的重要代表人物。
孟 子 八上第21课
孟子简介
富贵不能淫
孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国 (今山东邹县东南人)人。是著名的思想家、教育家,孔 子学说的继承者,儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子, 被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。
(四)你说我说,畅谈理想
“大丈夫”不在于性别,而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想, 说说你准备做一个什么样的人。
你找我找,发现问题
在我国星光灿烂的古代文化 中,会不时隐藏着某些封建 主义的糟粕,本文也不例外, 请你把这些地方找出来,谈 谈你的看法。
富贵不能淫
糟粕之处:
•妻 妾 制 度
•三 从 四 德
富贵不能淫
富贵不能淫
你知道孟子的语录或有 关故事吗? 孟子语录: 老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。
尽信书,则不如无书。
《孟子》的故事
富贵不能淫
孟子的母亲为了他有一个良 好的学习环境,搬了三次家。
《孟子》的故事
富贵不能淫
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也, 母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者, 妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之; 不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
•得志与民由之;不得志独行其道。(有 “用之则行,舍之则藏”的立身处世态度)

八年级上册富贵不能婬翻译

八年级上册富贵不能婬翻译

八年级上册富贵不能婬翻译译文:景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。

”孟子说:“这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’把顺从作为首位,是妇人家遵循的行为准则。

”“大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’,站在天下最正确的位置——‘礼’,走着天下最正确的道路——‘义’。

得志时,与百姓一同遵循正道而行;不得志时,就独自行走自己的道路。

富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。

”《富贵不能淫》,选自战国孟轲的《孟子·滕文公下》。

原文:景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

得志,与民由之;不得志,独行其道。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”扩展资料题目中“淫”,按古语正解,应释为“过分”,即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理;另一解为”迷惑“,即不受富贵权势所迷惑,明道而行正。

如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“,是现代人见文生意,严格讲偏离本意。

文言文《富贵不能淫》与《生于忧患,死于安乐》被选入2017年部编教材(人民教育出版社出版)语文八年级上册第六单元第21课《<孟子>二章》。

《孟子》一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

本书记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。

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课堂练习
• 解释下面句子中红色字的词语 1,安居而天下熄 2,父命之 3 ,与民由之 4,富贵不能淫 5,独行其道 6,贫贱不能移 • 用现代汉语翻译下列句子 1,是 焉得为大丈夫乎? 2,得志,与民由之 3,不得志,独行其道 4,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(三)你讲我讲,感受英雄
战争平 息
齐读本文 这 怎么
教导

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼 乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命 之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必 戒,无违夫子!’以顺为正者, 妾妇之道也。。
成年 男子
丈夫 告诫 去, 正理 到
留神, 当心
顺从
• 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢? 你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的 时候,父亲给予训导;女子出嫁的时 候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她 说:‘到了你丈夫家里,一定要恭 敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’ 以顺从为原则的,是妾妇之道
(二)、你思我想,理解精髓
1孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精 髓? 2 “是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫” 句中的“是”和“此”各代指什么? 3对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之 道”的不同。 4结合孟子“穷则独善其身,达则兼济天下。” 谈谈对大丈夫的理解。
1孟子对大丈夫的阐述精髓是什么? 富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
(一)你读我读,疏通文意
• 1、诵读本文。(小组内以各种形 式读文章,推荐读得好的同学,班 级展示) • 2、解释文本。(先对照课文自主 学习,再进行小组交流,有不明白 的问题班级内进行互助学习)
齐读本文
• 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居 而天下熄。” 景春说:“公孙衍和张仪难道不是 真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们 都会害怕;安静下来,天下就会平 安无事.”
思考:每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈 谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明。
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、 方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、 朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一 多、刘胡兰。
(四)你说我说,畅谈理想
“大丈夫”不在于性别, 而在于他的高尚的道德品 质。结合自己的理想,说 说你准备做一个什么样的 人。
贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝
2 “是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大 丈夫”句中的“是”和“此”各代指 什么? • “是”指代“一怒而诸侯惧,安居 而天下熄”。“此”指代“富贵不 能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”
3对比分析孟子的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。
• “妾妇之道”表现为顺从,本质是在 权利面前无原则,如张仪之流,只是 顺从秦王的意思; “大丈夫之道”表 现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威 武不能屈”,其本质是对内心的仁、 义、礼的坚守。
4结合孟“穷则独善其身,达则兼 济天下。”谈谈对大丈夫的理解。 • 1心怀仁德,践行礼义。2通达时,施 仁政,困窘时,独善其身3不因外界因 素(富贵、贫贱、强权)改变自己的 追求。
齐读本文
居 住
居所
实现
实 行
居天下之广居,立天下之 正位,行 天下之 大道;得志,与民由之,不 得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱 不能移,威武不能屈,此之谓 大丈 夫。”
固守坚 持
原则,行 为准则
• 至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的 住宅里,站在天下最正确的位置上,走着 天下最光明的大道.得志的时候,便与老 百姓一同前进;不得志的时候,便独自 坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫 逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使 我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”
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学习目标:
• 1、熟读文本,背诵精彩片段。 • 2识记重点字词并翻译文章 • 3小组互助学习,理解本文意思, 感受大丈夫的英雄气度。
孟子(前372年-前289 年),名轲,字子舆。战 国时期邹国人。中国古代 著名思想家、教育家,战 国时期儒家代表人物。著 有《孟子》一书。孟子继 承并发扬了孔子的思想, 成为仅次于孔子的一代儒 家宗师,有“亚圣”之称 ,与孔子合称为“孔孟” 。
写作特色: 1语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐。 2运用排比,增强文章气势和感 染力
你情愿 我操大 心永丈 间远夫 流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔远夫 萦的 绕铿 在锵
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