江苏省近年高考语文大一轮复习专项限时练11理解常见文言虚词在文中的意义和用法

专项限时练（十一) 理解常见文言虚词在文中的意义和用法
(建议用时：30分钟）
一、基础题组
1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A.错误!
B.错误!
C.错误!
D.错误!
C［C项，两个“所”，都是助词，和后面的动词组成“所"字结构，相当于一个名词：“所存”，即存在的地方;“所欣”，即欣喜的地方（景观).A项，连词，表假设，如果；代词，你。

B项，连词,和；介词，同.D项，兼词,于之,在那里;代词，他(师）。

] 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
【导学号：54012073】
A.错误!
B。

错误!
C.错误!
D。

错误!
D［D项，两个“则"，都是连词，表顺承，“就”“那么”.A项，语气助词,加强判断语气；语气助词,表感叹。

B项，介词，因为，由于；连词,因为，由于。

C项，副词,多么；代词，哪里。

]
3．下列各句中,加点的“为”与例句中的“为”用法和意义相同的一项是（)
例句：吾属今为．之虏矣
A．秦则无礼，何施之为．
B．仆以口语遇遭此祸，重为．乡党所笑
C．斩木为兵，揭竿为．旗
D．请以赵十五城为．秦王寿
B[B项,与例句均为介词，被。

A项，表反问。

C项,动词，作为。

D项,介词，给、替。

］
4．下列各句中，加点的“之”与例句中的“之”用法和意义相同的一项是( )
例句：臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之．
A．君将哀而生之．乎
B．夫庸知其年之．先后生于吾乎
C．遽扑之．，入石穴中
D．安能以身之．察察，受物之汶汶者乎
A[A项，与例句均为代词，我。

B项，助词，用于主谓之间，无实义。

C项，代词，它。

D项，助词，定语后置的标志。

]
二、核心题组
(2006·江苏卷)阅读下面的文言文，完成文后题目.
景定三年五月二十八日既夕,天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。

麾妇人出，为诸生说《兑》《谦》二卦。

问夜如何？诸生以．夜中对，遂薨。

(选自《宋史·董槐传》,有删改) 5．文中“诸生以夜中对”的“以"字，与下列句子中加点的“以”字意义和用法相同的一项是（)
A．焉用亡郑以．陪邻
B．王好战,请以．战喻
C．不然，籍何以．至此
D．一旦抵罪,或脱身以．逃
B［B项，与例句均解释为“拿”。

A项，“来"。

C项,“凭”。

D项,“而”。

］
【参考译文】
景定三年五月二十八日晚上，天下大雨,刮起狂风,雷鸣电闪,董槐起身穿衣戴帽坐着。

挥手让妇人离去，为诸生讲《兑》《谦》二卦。

问现在是夜里什么时候？诸生回答说是半夜，于是就过世了。

阅读下面的文言文,完成文后题目。

【导学号:54012074】
雪屋记
[明］杜琼
太古之人,或巢于木，或处于穴。

木处而颠，土处而病也。

圣人为屋( )居，冀免( )二者（)患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。

(选自《金兰集》，中华书局2013年版)
6．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是( ）
A．而因之B．则为所
C．以乎之D．且于所
C［本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法并正确运用的能力。

首先要依据原文，理解句意,前半句应该理解为“圣人建造房屋来居住”，因此选项锁定在A项或C项，表示承接关系或目的关系.然后分析后半句，“冀"意思是“希望"，句意应是“希望能免除这两样忧患罢了”。

联想《逍遥游》中“此虽免乎行，犹有所待者也”,可知虚词“乎”正确。

故得出答案为C.]
【参考译文】
远古之人，有的在树上栖居，有的在洞穴里居住。

在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。

圣人建造房屋来居住，希望能免除这两样忧患罢了，起初不曾有后世华丽奢侈的装饰。

阅读下面的文言文，完成文后题目。

颜氏家训·勉学篇（节选)
[北齐]颜之推
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎!此事遍于经史，聊举近世切要，以启寤汝耳.士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。

及至冠婚，体性稍定；因．此天机,倍须训诱.有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。

人生在世，会当有业;农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿,工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。

多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。

或因．家世余绪,得一阶半级，便自为足,全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗,塞默低头，欠伸而已。

有识旁观，代其入地.何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
人生小幼，精神专利，长成已后,思虑散逸，固须早教，勿失机也。

吾七岁时，诵《灵光殿赋》,至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置,便至荒芜矣。

然人有坎民，失于盛年，犹当晚学,不可自弃。

孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣.”魏武、袁遗，老而．弥笃；此皆少学而至老不倦也。

曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十,始来游学，犹为硕儒;公孙弘四十余,方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终咸大儒：此并早迷而．晚寤也。

世人婚冠未学，便称迟暮，因．循面墙，亦为愚耳.幼而．学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行,
犹贤乎瞑目而无见者也。

7．下列“而”字的用法与其他三项不同的一项是( )
A．老而．弥笃
B．此并早迷而．晚寤也
C．幼而．学者
D．而．宋荣子犹然笑之
C[C项，“而”表承接关系；其他三项表转折关系。

]
8．下列“因”字的用法与其他三项不同的一项是( )
A．因．此天机,倍须训诱
B．或因．家世余绪
C．因．循面墙，亦为愚耳
D．因．人之力而敝之
C[C项，“因”为动词，与“循”一起是“沿袭”意;其他三项为介词，凭借。

]
【参考译文】
自古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习,何况是普通百姓呢！这类事情遍布于经籍史书中,姑且只举近代一些重要的事,来启发提醒你们。

士大夫的子弟，数岁以上的，没有不受教育的，多数读到了《礼》《传》，少数起码也读了《诗》《论》。

到了加冠成婚的年龄,身体性情稍稍定型；凭着这天赋的灵性，应该加倍教诲诱导。

有志向的,就能受到磨炼，来成就先世所遗之业；没有志向操守的,从此怠惰，就成了庸人。

人生在世，应当有所成就;农民则谋划种庄稼，商人则讨论财货，工匠则精造器用,懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。

然而常看到士大夫耻于涉足农商,羞于从事工伎,射箭则不能穿过铠甲上的叶片，握笔则只能写下姓名，饱食醉酒，恍恍惚惚，无所事事，以此来打发日子，以此来终尽余年。

有的凭祖上余荫，弄到一官半职,就自我满足，全然忘了学习;遇到婚丧大事，议论得失，就昏昏然张口结舌,像坐在云雾之中;公家或私人集会宴欢，谈古赋诗,又是沉默低头，只会打呵欠伸懒腰。

有见识的人在一旁看到，真替他羞得无地自容.为什么舍不得用几年时间勤学，以致一辈子都受羞辱呢?
人在童稚之时，心神专注而敏锐，长成以后，心思分散，所以一定要早早地接受教育，不要错过时机。

我七岁的时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还没有忘记；二十岁以后,所诵读的经书，搁置一个月就生疏了。

而人总会有困顿不得志的时候，在壮年时失去了求学的机会，更应在晚年抓紧时间学习，不可自己放弃。

孔子就说过：“
五十岁来学《易》，可以没有大过失了。

”曹操、袁遗老了却更专心致志，这都是从小学习到老仍不厌倦的人。

曾子七十岁才开始学习，最后名闻天下；荀卿五十岁，才开始游学，还成了儒家大师；公孙弘四十多岁，才读《春秋》，凭此就做上了丞相;朱云也到四十岁，才学《易》《论语》;皇甫谧二十岁才学《孝经》《论语》,他们最终都成了儒学大师：这都是早年迷惑而晚年醒悟的人。

世上的人认为到了加冠成婚的年龄还没有开始学习,那么就太晚了,怠惰不学而致学识浅薄，也太愚蠢了。

从小就开始学习的人，好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着蜡烛在夜间行走，总比闭上眼睛什么也看不见的人要强。

9．判断“者”“也”“而”“乎"“于”在文中的意义。

兵者．①，危道也．②。

须戮力同心，切勿如蟹六跪而二螯，否则，何以胜?故冯婉贞曰:“诸君而．③有意，瞻予马首可也。

”冯氏虽小，然青,取之于．④蓝而青于．⑤蓝，更胜其父。

婉贞博学而．⑥日参省乎．⑦己，非只效书生终日而．⑧思也。

三思而后行，故有抗敌之大捷.非而．⑨所谓小女子也,乃巾帼英杰而．⑩。

①者: ②也：
③而：④于：
⑤于: ⑥而：
⑦乎：⑧而：
⑨而：⑩而：
【答案】①表判断,不译②语气词,表判断，不译③连词，表假设，如果④介词，从⑤介词,比⑥连词，表递进，并且⑦介词，相当于“于",译为“对" ⑧连词,表修饰，不译，或译为“而”⑨代词，同“尔”，你⑩语气助词，放在句末表示劝告或感叹语，表判断，啊
【参考译文】
用兵,是欺诈之道。

要同心协力，千万不要像螃蟹那样有六条蟹腿两只蟹钳，否则,你凭什么取胜呢？所以冯婉贞说：“诸位如果有意,看我马头的指向就好了。

”冯氏虽然小，然而青从蓝草中取得却比蓝草颜色深，冯氏比自己的父亲更胜一筹。

冯婉贞广泛地学习并且每天对自己检验反省，不只是效仿一般的书生那样整天思考。

多加考虑之后再去实施，所以抵抗敌军能够取得胜利。

不是你所说的柔弱女子，而是巾帼英雄啊！
10．判断“以”“则”“其”“所"在文中的意义。

人言蔺相如徒以．①其口舌之功垂于竹帛，以吾观之，则．②非徒口舌耳。

相如观秦王无意偿赵城，则．③却立睨柱,秦王恐其破璧，遂许之斋戒,因得以完璧归赵，其．④
仅口舌哉？若与庸人议之,其必曰:“吾其．⑤与之。

”焉敢如此？
归国，将相失和.途遇廉颇，即转退避，当其．⑥时，何人能如此？门客询以．⑦因,相如则言：“先国家之急而后私仇。

"观古今英杰之所．⑧为，其．⑨皆出于此乎？故吾以为,汝其．⑩勿以他人之言为训.
且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰仅其．⑪一二.其．⑫是耶，其非耶？其若是，则．⑬虽见霰雪纷其无垠，亦无恨矣,吾亦无有“悔其．⑭随之而不得极夫游之乐”之憾了。

①以：②则：
③则：④其：
⑤其：⑥其:
⑦以：⑧所：
⑨其：⑩其：
⑪其：⑫其：
⑬则：⑭其：
【答案】①介词，凭借②连词,却③连词,就④副词，表示反问语气，难道⑤副词，表示商量语气，还是⑥指示代词，那⑦介词,拿⑧用在动词前,构成名词性词组,指代人或事物⑨副词，表示推测语气，大概⑩副词，表示祈使语气，一定⑪代词，其中⑫连词，表示选择关系，是……还是……⑬连词，那么⑭代词，自己【参考译文】
人们都说蔺相如只是凭借他言语的功劳而名垂青史，(但是)依我看来，却不只是单凭言语而已。

(当时）蔺相如看秦王并无意偿还赵国城池，就退后几步站立，斜视着柱子，秦王害怕他撞破和氏璧，于是答应他斋戒,因此能够完璧归赵,难道仅仅是言语的功劳吗？如果（我们）与一般人讨论此事，他一定会说：“我还是给他（和氏璧)吧。

”怎么敢这样做呢?
回国后，廉颇蔺相如两人失掉和气，不再和睦。

(相如）路上遇见廉颇，就转身退让躲避。

在那个时候，什么人能这样？门客拿原因来问相如，相如就说：“以国家的急难为先，以私人的恩怨为后。

”看古今英雄豪杰所做的事，大概都是出于这个缘故吧。

所以我认为,你们一定不要把别人的话作为法则。

况且我猜测相如的才能，很少有能比得上的,古今英雄豪杰只有其中一两个人可比。

是这样还是不是这样？如果是这样,那么即使看见雪花纷纷扬扬的样子没有边际也没有什么遗憾,我也不会有“后悔自己跟着他们出来，而不能尽情享受游玩的乐趣"的遗憾了。

11．判断“因”“且”“乃”在文中的意义.
因．①能授官，不以门第取人，且．②不因．③旧制，此乃．④曹操成大业之因．⑤.其常因．⑥人不备，袭取之，如乌巢焚粮。

此一役，动摇袁绍军心，因．⑦乘势击破之,成官渡大捷.此亦因．⑧许攸之力而得,此正如因．⑨枯木变为荣木也。

途经绍墓，其尚因．⑩众人至前拜祭。

其量岂常人可比？因此其得众人之心，以一天下.因其有非常之量，故能就非凡之业。

①因：②且：
③因：④乃：
⑤因：⑥因：
⑦因：⑧因：
⑨因：⑩因:
【答案】①介词，根据②连词，而且③动词,沿袭④表判断，是⑤名词，原因⑥介词，趁着⑦连词，于是⑧介词，凭借⑨介词，经由⑩介词，通过
【参考译文】
根据一个人才能的大小授予他官职,不因为门第高低来录用人才，而且不沿袭旧的规定,这就是曹操成就伟大事业的原因.曹操常常趁人不备,采用偷袭的办法攻打别人,例如乌巢焚粮。

这一战役动摇了袁绍的军心,于是曹操趁着胜利追击，攻破了袁绍大军，取得了官渡一战的大捷.这也是凭借许攸的力量而获得的,这一过程犹如经由干枯的树木变成茂密的树木一样。

路上经过袁绍的墓，曹操还通过众人带路到墓前祭拜,他的度量难道是常人能比的吗？因为这他得到众人的忠心，来统一天下。

因为他有不同寻常的度量，所以能成就不同寻常的事业。

12．判断“乃”“之”在文中的意义。

尝闻放翁志节,毕现《示儿》，乃．①读之．②。

至“王师北定中原日，家祭无忘告乃．③翁”一句，大为感佩，其真乃．④忠贞之．⑤士也！然亦有人不齿，乃．⑥曰：“此徒沽名耳.”众人质之以理，其辞穷，乃．⑦不得已而谢。

①乃：②之:
③乃：④乃：
⑤之：⑥乃：
⑦乃：
【答案】①连词,表承接，于是②代词，它③代词，你的④动词,表判断，是⑤助词,的⑥副词，竟然，却⑦副词，才
【参考译文】
（我)曾经听闻陆放翁的志向和气节，全部展现在（省略“于”，在)《示儿》里，于是阅读它。

读到“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁"这句时,(我)心中大为感动与佩服,陆游真的是忠贞的义士啊！但是也有人(表示）极端鄙视,竟然说:“这个人沽名钓誉罢了。

"大家(听了）都用道理质问他，那人无言以对,不得已才道歉。

13．判断“焉"“若"在文中的意义。

崤之战，秦军过崤山之间，见峭峭焉．①，狭狭焉，未料及有伏焉．②，山上大石纷落，但大呼“且焉．③置土石”，别无他法，故致大败。

于是余有叹焉．④，骄而轻敌，焉．⑤能不败？如此，纵万军之何加焉．⑥?但以其人之傲,若．⑦斥焉．⑧,则必无颜世上矣。

①焉：②焉：
③焉: ④焉：
⑤焉：⑥焉：
⑦若: ⑧焉：
【答案】①形容词词尾,……的样子②兼词，相当于“于是”或“于之”，在这里③兼词，相当于“于何”，在哪里④句末语气助词,不译⑤疑问代词，怎么⑥句末语气助词，呢⑦连词,如果⑧代词，他们
【参考译文】
崤山战役，秦军通过崤山山谷，只见山势高峻的样子，山谷狭窄的样子，没有料到在这里有埋伏，山上的大石纷纷落下,他们只是大叫着“况且把泥土石头放在哪里啊”，没有别的办法，因而导致大败。

在这件事上我有些感慨，骄傲轻敌，怎能不败呢？像这样，即使有万千兵马又能对他们有什么好处呢？单单是他们的骄纵，如果要斥责他们的话，那么(他们)必然没有脸面再活在(省略“于"，在）世上了。

14．判断“与”“何"“为”在文中的意义。

朝过夕改，君子与．①之,吾亦赞同。

今将他人与．②之璧上交,足见其悔过之意，何．③其坚与．④！其与吾等之约，当亦守之。

以吾等之力，寇尚难与．⑤也，应使众与．⑥其事，与．⑦慷慨之君子，离奸佞之小人，事乃成.且其雄才伟略，天下无双，若其助寇而不我与．⑧，如之奈何？若弃之，此城能为．⑨我有与．⑩?
①与: ②与：
③何: ④与:
⑤与: ⑥与：
⑦与: ⑧与:
⑨为：⑩与：
【答案】①动词，赞许②动词，给③副词，多么④句末语气助词,啊⑤动词，对付⑥动词,参与⑦动词，结交⑧动词，帮助⑨介词,被⑩表疑问，句末语气助词【参考译文】
早上犯的错晚上就更正了，君子赞许，我也赞同.如今将别人给他的玉璧上交，足可见他改过的心思是多么坚定啊!他和我们的约定，也应当会信守的。

凭借我们这些人的力量，对付贼寇还是很难的,应该让众人共同参与这件事，结交慷慨的君子，远离奸佞小人，这事就能成.况且他的雄才伟略,无下无双，如果他帮贼寇而不帮我们,怎么办呢？如果离弃他，这城还能被我们拥有吗？
尊敬的读者：
本文由我和我的同事在百忙中收集整编出来，本文稿在发布之前我们对内容进行仔细校对，但是难免会有不尽如人意之处，如有疏漏之处请指正，希望本文能为您解开疑惑,引发思考。

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