高中语文必修五《逍遥游(节选)》王丹丹PPT课件 苏教名师优质课1
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庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
——《庄子▪秋水》
“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非 不管；心肠热，故悲慨万端。”
——胡文英
“此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾 中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自 己纠缠而无计脱身，自己对自己的无所适从无 可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔 宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不 能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看， 但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的 剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致;因 着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极 致。
• 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几 千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背， 不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之 云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者， 天池也。
• 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇 而上者九万里，去以六月息者也。”野马 也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍 苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣。
——《史记▪老庄申韩列传》
夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者。
——《庄子▪列御寇》 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉 ，曰:“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟， 死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳 尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
小大之“辨”
——辨析《逍遥游》之形象 背后的真意
寓言是用比喻性的故事来寄托意味 深长的道理，给人以启示的文学体裁， 字数不多，但言简意赅。
言在此，意在彼。就是不直接说明 道理，借形象来曲折表达。
大鹏与小虫，它们具有怎样的形象特 点？庄子对它们的态度又是如何？
庄子者蒙人也，名周。尝为蒙漆园吏。 与梁惠王齐宣王同时。
• 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一 国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮， 定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其 于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列 子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼 于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所 待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以 游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己， 神人无功，圣人无名。
Байду номын сангаас
• 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其 然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此 小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春， 五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为 春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻， 众人匹之，不亦悲乎？
• 汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者， 天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其 修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背 若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而 上者九万里，绝云气，负青天，然后图南， 且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？ 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之 间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’” 此小大之辩也。
天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话， 只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与 之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖， 谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾 忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂， 从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无 方向无心肝--只是，有谁看不出他满纸荒唐言中 的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤 傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生 爱？”
• 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉 则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则 其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。 而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者， 而后乃今将图南。
• 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋， 时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万 里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹 果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三 月聚粮。之二虫又何知？
——鲍鹏山《庄子：在我们无路可走的时候》
——《庄子▪秋水》
“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非 不管；心肠热，故悲慨万端。”
——胡文英
“此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾 中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自 己纠缠而无计脱身，自己对自己的无所适从无 可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔 宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不 能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看， 但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的 剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致;因 着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极 致。
• 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几 千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背， 不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之 云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者， 天池也。
• 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇 而上者九万里，去以六月息者也。”野马 也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍 苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣。
——《史记▪老庄申韩列传》
夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者。
——《庄子▪列御寇》 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉 ，曰:“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟， 死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳 尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
小大之“辨”
——辨析《逍遥游》之形象 背后的真意
寓言是用比喻性的故事来寄托意味 深长的道理，给人以启示的文学体裁， 字数不多，但言简意赅。
言在此，意在彼。就是不直接说明 道理，借形象来曲折表达。
大鹏与小虫，它们具有怎样的形象特 点？庄子对它们的态度又是如何？
庄子者蒙人也，名周。尝为蒙漆园吏。 与梁惠王齐宣王同时。
• 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一 国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮， 定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其 于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列 子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼 于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所 待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以 游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己， 神人无功，圣人无名。
Байду номын сангаас
• 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其 然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此 小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春， 五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为 春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻， 众人匹之，不亦悲乎？
• 汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者， 天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其 修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背 若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而 上者九万里，绝云气，负青天，然后图南， 且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？ 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之 间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’” 此小大之辩也。
天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话， 只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与 之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖， 谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾 忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂， 从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无 方向无心肝--只是，有谁看不出他满纸荒唐言中 的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤 傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生 爱？”
• 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉 则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则 其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。 而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者， 而后乃今将图南。
• 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋， 时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万 里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹 果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三 月聚粮。之二虫又何知？
——鲍鹏山《庄子：在我们无路可走的时候》