2018年高考作文预测【五篇】

【导语】每次大型考试之前，老师们都会帮同学预测一些考试内容。

以下是为大家整理的《2018年高考作文预测【五篇】》供您查阅。

【第一篇：用宽容化敌为友】一个牧场主养了许多羊，他的猎户邻居养的凶猛的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里的小羊羔。

牧场主几次让猎户把狗关好，但猎户都不以为意，猎狗咬伤了好几只羊羔。

忍无可忍的牧场主找到镇上的法官评理。

法官说：“我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起来，但这么一来你就失去了一个朋友，多了一敌人。

我要以给你一个更好的主意。

”
牧场主到家后，按法官说的，挑选了三只最可爱的小羊羔送给猎户的三个儿子，孩子们如获至宝，因为怕猎狗伤害到儿子的羊羔，猎户做了个大铁笼，把狗关了进去。

从此两家相安无事，还成了好邻居。

范文：
用宽容化敌为友宽容似海，汇四方江河，有容乃大;宽容似天，聚日月星辰，互映光辉;宽容似山，育生灵万物，亘古博然。

宽容是化敌为友的良策，是为人处世的智慧。

牧场主不计前嫌，以德报怨，送给猎户儿子羔羊，使其为保护儿子的宠物，主动锁起猎犬，最终两家成为好邻居。

足见宽容化干戈为玉帛的功效。

宽容如阳，暖人心房。

曼德拉当选南非总统后，黑人们叫嚣着要复仇，白人害怕被清算，他却放下仇怨，呼吁平等、和平，就职典礼上他曾主动牵起曾看管他的狱卒的手。

把他介绍给大家，那一刻，宽容之阳终销蚀了人们心中种族歧视的坚冰，让“彩虹之国”重现光芒。

因为宽容，曼德拉能团结国内力量，化敌为友，共同致力于南非的建设，使其成为非洲少有的发达国家，傲立非洲大陆。

宽容如酒，酝酿真情。

“六尺街”的典故记忆犹新，“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的故事如醍醐灌顶，生活之中，与人为善更应如此。

宽容如酒曲，融入人间真情之中，会让真善美发酵，飘溢动人醇香。

古训有言“以德报怨，善莫大焉”，用宽容化彼此之敌为近邻之友，实为处世智慧。

宽容如鸽，放飞和平。

面对二战中德国纳粹的累累罪行，德国的总理跪了下去，但世界人民的宽容却让德意志民族站了起来。

德国作
为欧洲的“火车头”为欧洲的经济复兴起了不容忽视的作用，使欧洲成为多极世界中的一极，在维护世界和平中发挥正要作用。

世界人民的宽容，让德国重生，让欧洲振奋，让和平白鸽翱翔于天际，让战乱与仇恨消弥殆尽。

古有刘邦笑泯恩仇，重用前朝遗老、敌军良将，终归服人心，逼亡楚王，稳坐大汉江山。

今有中国和平崛起，无敌国外交，冲破意识形态、历史遗留问题的阻隔，与各国共谋发展。

宽容，于个人则化敌为友，于国家则化坎为门，跨越羁绊，迈向腾飞。

宽容，亦纳江河亦容日月，沉淀敌对仇怨，击退兵戈狼烟，与人为善，与国无疆。

【第二篇：忠厚传家久，诗书继世长】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

几个同学聚在一起谈论传家宝。

小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。

小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。

小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

范文：
忠厚传家久，诗书继世长
央视关于家训家风的采访，颇让人思考一些问题。

过去，在北京一些四合院住宅的大门上，经常会有这样的楹联：忠厚传家久，诗书继世长。

小时候也看不懂，还以为写错了，当时认为应该写的是忠厚传家宝。

后来长大了，才明白其中的含义。

如果真写成传家宝，那就真的不通了。

这次央视对人的随机采访，似乎没有人提到过这副楹联。

或许被采访时有些突然，一时半会也想不到。

也许有些四十岁以下的人压根就没见过这副楹联，根本也就不知道。

忠厚、诗书，这些概念在今天已经不太被人们所关注了，更不用说被人们所重视了。

过去，女孩找对象，家长也好，领导也罢，帮女孩介绍男友，多
会说，这孩子忠厚老实，靠得住，跟他不会有错。

女孩们多半也会认可这样的标准。

可是要搁现在，说谁忠厚老实，就等于骂他是个傻子，会认为这样的年轻人，如果是忠厚老实的，那就是没什么本事，自然也不可能发财成名。

当下那些羡慕虚荣的女孩子，会看得上这样的人吗?会看上那才怪呢。

有个当妈的，特别希望自己的女儿能找上一个诸如公司老总，或者老总年纪一般较大，那就得是副总这样的男友，人又聪明，又会挣钱，女儿一生无忧矣。

这样的母亲，希望女儿衣食无忧固然可以理解，可是这样年轻的总们，哪就能轻易找到?如果真要碰上了，那这样的总们到底是什么样的人?能不能给女儿带来幸福?这都是极大的未知数。

更不用说，不少挂着总的头衔的人们，腰里未必有多少钱。

总之，把这样的男性当作女儿的结婚对象，风险相当地大，比投资股市与基金的风险都要大得多。

当然，也有女孩并不羡慕虚荣，她们会把忠厚老实当作择偶的一个标准。

只是这样的想法在今天的女孩界里大约不会是主流，但是那些具备理性的女孩确实会这样来考虑的。

忠厚二字，大约所谓忠，即对人以诚相待，不虚伪，不欺诳。

所谓厚，即宽厚待人，不矫情，不认死理。

古人认为，能做到忠厚，就能让家族绵长的延续下去，要不然，不定半道上会遭遇到什么灾祸，特别是由于自身的狡诈和油滑，会给自家带来祸患，那你这个家族就不可能再延续下去了。

所谓诗书，当然是指要让自家的孩子读书。

这种读书自然是指中国传统文化概念上的研读诗书。

这种读书，既可能包括在封建社会，父母希望子女能够功成名就，谋取一官半职的期待，但更多的还是希望子女能读书明理，做应做的事，不做不应做的事，这样也才能让自己的家族延绵下去。

如果没有读书，就可能不明理，就有可能受到各种诱惑，做那不该做的事，结果让自己的家族罹患灭顶之灾。

几十年前，中国还主要是一个农业社会，这副楹联也自然是那样一个时代的产物。

今天在市场经济环境下，不少人已经不再把忠厚当成一个人的优秀品质，这实在是一个误区。

也许，市场如战场，需要智慧，需要冒险精神，但对于人的整体生活而言，在市场经商不过是一部分人的生存方式，也不过是人的生活中的一个部分，而不会是全
部。

在社会中与他人的交往中，不管有的人自身是如何不忠厚老实、如何阴险狡诈，他都希望与他交往的人是忠厚老实的，是以诚待人的。

过去说某人饱读诗书，不仅是说这个人就很有学问，更是说明这个人懂事明理。

过去学问高固然令人敬仰，但懂事明理更让人尊重。

普通人不可能人人都有多高的学问，但每个人都应该懂事明理。

在中国农业社会，理想的生活是耕读人家。

有地种，有书读，就是好日子。

有地种，可以使生活无虞，有书读，能使人有丰富的精神生活。

一个物质文明，一个精神文明，两个文明都齐全了，这还不是好日子吗?虽然说这是农业社会的理想生活，可是在那个时代，有多少人家能够享受这样的生活?但这样的理想肯定有其自身的道理。

人类之所以为人类，不就是既需要物质生活，也需要精神生活吗?
现在读书似乎有更强的功利性，读书为的是文凭，是学位，是更高的职位，是更能赚钱的行业。

这就把耕与读混在一起了。

或者把读降为耕的手段了。

这与古人的境界完全不一样。

所以现在有的大学生，包括研究生，虽然读了那么长时间的书，可是就是有那么一些人真的就是不懂事、不明理的。

老百姓会说，他们的书算是白念了。

这样的学生，算是有家教的吗?老百姓比较刻薄的话就会说，这样的人，有人养，没人教。

明白背后的意思吗?畜牲才有人养，没人教呢。

【第三篇：人人斜杠何以精专】阅读下面的文字，根据要求作文。

“斜杠青年”的定義是：他们不满足单一职业和身份的束缚，而是选择一种能够拥有多重职业和多重身份的多元生活。

对此，有人说，这无疑是现代社会发展的必然趋势，“现在年轻人兴趣广泛，有从事多重职业的技能;二是他们也有生活压力，多一份职业就多一份收入;有人反对，现在不少企事业单位是不愿意员工从事本职工作外的职业，如果让领导知道，被炒鱿鱼都不无可能。

用人单位认为，只要不影响本职工作，单位是不会干涉的;专家认为，选择多重职业能不断激发人的创造性和学习性，同时，还能扩大社交圈。

请根据材料，从你自己的认识角度，选择其中的一个方面，阐述你的看法和理由。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，
不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

斜杠青年，是一个新生名词，这个名词的含意就是我们审题立意的切入点，由此可以有如下角度：一是从斜杠青年的特点来谈，可以有“多元思想与多元生活”“生活需要多元化”等等立意。

一是从有人赞成的角度看，“斜杠青年”的出现有其必然因素应该是其中之意。

从专家认识角度看，斜杠青年的意义也应是一种立意。

一是从反对者角度看，“斜杠青年”对职业的专注度值得思考。

【例文】
人人斜杠何以精专
“斜杠青年”的定义是：他们不满足于单一职业和身份的束缚，而选择一种能够拥有多重职业和多重身份的多元生活。

有人认为“斜杠青年”是社会发展的必然趋势，如果青年都选择多元生活，其专业程度又怎么能比得上只专注于一门事业的人?人人斜杠，何以精专?
国家就像一部庞大的机器，每个劳动者都是国家机器上的一个零件，只有每部分零件都发挥其的能力，整个机器才会运行的更有效率。

青年人兴趣广泛固然是好事，可若放眼整个社会，其利弊便有待商榷。

法国画家约瑟夫·雷杜德，把自己的一生献给了玫瑰花。

任凭法国革命大潮汹涌，政权更迭，甚至人头落地血流成河，他只是画他的玫瑰花。

整整20年，雷杜德以一种“独特的绘画风格”完成《玫瑰图谱》。

书中169种楚楚动人的玫瑰，成为世界玫瑰的经典。

约瑟夫只为画玫瑰而来，只专注于一项事业，以一种近乎于痴的态度投身其中，他的事业是绘画，的身份是画家，成功的秘诀便是精专。

这是一个信息爆炸的时代，也是一个竞争激烈的时代，但这也是一个需要专注、执着的时代，我们需要真正沉下心来，去做我们最擅长最感兴趣的工作。

生命的长度是有限的，人的精力是有限的，所以，我们只能择其一而为之。

古往今来，成就大事的人，必是专注于一念的人唯有专注最动人。

可是，在如今的生活压力下，又有几人有“板凳要坐十年冷”的勇气?
斜杠，表示多一种选择，自然，多一种选择多条路，但无论做什么事都要甘于寂寞，于滚滚红尘中，坚守一些东西。

战后日本工业为何崛起迅速?一个重要原因是在本国工业中培养专业性人才，只精通于一处，并采用终身聘用制，于是，无数精专于一处的工人使日本整个工业体系有了质的飞跃。

教育家陶行知说：“人生为一大事来。

”是啊一个人一生可做的事情很多，但不知道有多少聪明人一生都没有做好一件事。

做一件事很容易，但专注的做好一件事很难。

我们可以给自己打出很多标签，但我们需要真正有建树于一个领域，否则，标签在再多，也毫无用处。

只有沉下心来对自己有一个正确的定位，于一处专注，方能有所作为。

人生为一大事来。

人人斜杠，何以精专?
【点评】
文章是一篇很符合考场作文特点的优等文。

其原因有三：一是简洁明了，切中肯綮的标题。

“人人斜杠，何以精专?”掷地有声，振聋发聩!一是清晰的论证思路。

提出问题，分析问题，解决问题，清晰明了，结构谨严。

三是丰富的选材。

文章选材可谓古今中外，多样化的选材，使得文章内容充实，论证有力。

【第四篇：地名洋化利弊谈】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

(60分) “卡地亚”、“赛纳维”、“罗托鲁拉小镇”“卡布奇诺”“普罗旺斯”、“地中海”、“亚特兰蒂斯”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。

当前我国城市的新街道和新兴建筑，特别偏爱“洋名称”，其结果是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。

为此，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。

友们也议论纷纷，有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们的根，绝不能被洋化。

”有人说：“放着本国、本民族的名称不用，乱用一些外国的名字，这是崇洋媚外。

”也有人说：“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢。

”也有人说……
对于地名洋化，你有怎样的思考?请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。

【范文】
地名洋化利弊谈
随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现，“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳，渐渐的也就习以为常了。

但“洋名称”的大量出现，却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。

由此引发了许多问题，我觉得应理性思考一下地名洋化。

地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。

有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们民族的根，绝不能被洋化。

”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。

隐入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。

在这里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。

街道、小巷披上了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的影子，丧失了魂魄。

地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，但不能唯洋是崇。

现今，我国打开国门，与其他国家的交流非常频繁，也促进了文化的交流。

各地都形成了许多外国人的聚居地。

像在北京的望京，许多韩国人都居住在那里，为了使他们能够生活得更方便些，那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。

这不是崇洋媚外，而是中外相融，丰富中华文化。

相对于这些无关紧要的地名洋化，但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改为“首尔”;再如新兴建筑取洋名，为的是吸引人们的注意力，又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。

但故宫门前的******广场是永远不能改名的!因为它承载
着历史的痕迹，是一个民族精神的象征。

对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。

人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。

洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。

简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。

若是过度制造出地名洋化的风潮，将会混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。

与世界接轨，与时俱进，可以开阔视野，但不能迷失了本性。

地名洋化，就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯，可以进一步增加我国传统文化的魅力。

但我们一定要扎牢传统文化坚固的根基，方能屹立于世界民族之林。

踏着民族自信，昂首向前随着经济的发展，时代的进步，中国加快了融入世界，与时俱进的步伐，一些城市的街道已不满足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。

不仅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改为焕然一新的“洋地名”，这背后反映的是地方对经济的追求，亦是百姓对民族文化的否定。

地方地名“从古变洋”，既是地方有关部门之过，亦是百姓之愚。

老地名替换，是地方有关部门的决定，他们希望通过该换地名来提高地方土地价值，使老地方“焕然一新”，刺激游客及当地人的更多关注，以此提高经济效益。

那么，为什么他们就那么确定这样的改动会产生好的影响呢?“一招鲜”不可能“一世名”这是一种短视。

中国消费市场长期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由个性符号构成的品牌就档次更高。

这种盲目跟风的消费心理铸成了“崇洋媚外”的消费基础，随之成为企业为追求经济效益“风向标”，纷纷将许多民族品牌换成了稀奇古怪的的外文品牌。

甚至有些地方名胜景点也取个“洋名”引得游客先睹为快，良好的效果对地方旅游消费经济提供了灵感，更换地名以“改头换面”源于经济效益的冲动。

坚守古地名，就是坚守对民族文化的自信，而非“抱残守缺”。

老地名承载着古老民族文化，记载着古代地理人文，有时，一个地名就是一个历史故事，一个地名就是一段不可磨灭的历史，是民族的魂魄。

如若洋化，便是对历史的否定，对民族文化的否定，长此以往，我们的民族文化传承将成为无根之浮萍。

正如不断掠夺中国文化历史主权的韩国，因为对自己历史的质疑和不自信，才会如此费尽心思地去寻找牵强的历史依据，来填补民族文化自信的空缺。

而古老的中国文化上下五千年，拥有足够的历史文化底蕴，丰富多彩的历史资源。

“读史使人明智，鉴古方能知今”，丰厚的中国历史和中华文化反映在古迹中，反应在节日里，融化在祖国的山山水水之间。

每一个中国人应当有足够的民族自信来相信我们的“老地方”，更具有民族人文价值，更是民族的根。

深入探究老地名的历史文化，让独一无二的“老地方”成为一道金流传千古的字招牌。

要想吸引人群，“改个洋地名”是个馊主意，鼠目寸光;不如着手从历史的角度不断深入探究古老地名的历史文化底蕴，挖掘古地名在对外文化、经济交往的地位、作用，既丰富古老文化，也能与时俱进;也可将老地名的故事书写在地名旁，增添适量标志建筑，定会收到事半功倍的效果。

地名洋化，是对传统文化的不尊重和地方特色的亵渎，我们难道要放着丰富的历史不去珍惜，反而让外国那些宵小之辈来窥视吗?相信自己民族的悠久历史，相信自己民族的灿烂文化，踏着民族自信，昂首向前，才能踏出一条康庄大路，通向“中国复兴梦”!
【第五篇：清自我理智前行】。