部编版8年级上册语文教学课件-得道多助,失道寡助
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孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心， 这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事 情有借鉴意义。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其 根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他 的这一观点带有时代的局限性。
部编版教材这∙8篇年级短语论文在上册论证方法上有什么特色？
主要体现在两个方面： 1.逐层论证，层层深入。首先开门见山地提出中心论 点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利 不如人和”，突出“人和”的重要性；然后进一步阐发， 明确欲得“人和”，必先“得道”。全文紧紧围绕得“人 和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的 论证艺术和极强的逻辑性。 2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏， 笔酣墨畅，结构缜密。
部编版教材∙8年级语文上册
论点：天时不如地利，地利不如人和
进攻 天时不如地利 论据
防御 地利不如人和
战争需“人和”
类推
域民 固国 威天下
治国需要“人和”
结论：得道多助，失道寡助
部编版教材∙8年级语文上册
有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背， “威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和” 的理论，只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发 展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都 是次要的。对于这种说法你有何想法？
部编版教材∙8年级语文上册
【译文】所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的边界， 巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。 施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮 助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会 背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天 下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以 （能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。
部编版教材∙8年级语文上册
1.本文的中心论点是什么？ 天时不如地利，地利不如人和。
2.由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？
天时、地利、人和(克敌制胜的首要条件)
部编版教材∙8年级语文上册
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
攻 城
天时
不如 而
地利
环
攻
之 守
方
举例证明论点一：天时不如地利(从进攻一方而言)
部编版教材∙8年级语文上册
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了 求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力 而不体恤百姓，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子 提出了他的治国理想。孟子主张“民贵君轻”，呼吁各国 重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王 道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
部编版教材∙8年级语文上册
有利于作战的天气时令 作战的人心所向
外城
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，
有利于作战的地理形势
方圆三里的内城
环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而 围
不胜者，是天时不如地利也。
部编版教材∙8年级语文上册
【译文】有利于作战的天气条件，比不上有利于作战 的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵 的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外 城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得 到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，是因为有利于 作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
部编版教材∙8年级语文上册
米粟多
守
城
城
高
兵 革
攻 方
利
池深
地利 不如 人
委而去之
和
举例证明论点二：地利不如人和(从防御一方而言)
部编版教材∙8年级语文上册
本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？
战类 治 争推 国
域民
结
固国
论
威天下
得道多助 失道寡助
部编版教材∙8年级语文上册
应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
《得民心者得天下》
谁不想国家昌盛民安乐 也难料恨水东逝归大海 有道是得民心者得天下 看江山由谁来主宰 得民心者得天下 看江山由谁来主宰
部编版教材∙8年级语文上册
【孟子】名轲，字子舆。是继孔 子之后儒家学派的又一位大师，被推 尊为“亚圣”。
《孟子》是儒家学派的经典著作 之一，记述了孟子及其弟子的言行、 政治主张、哲学主张、个人修养、伦 理道德等思想观点和政治活动的书。 共七篇，是孟子和他的弟子合著的。 与《论语》《大学》《中庸》合称为 “四书”。
是人民定居下来，不能靠疆域的边界
威慑
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以
泛指武器军备
巩固 与自己有血缘或婚姻关系的人
兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；
能够施行治国的正道
极点
同“叛” 背叛
来自百度文库
多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利 故君子有不战，战必胜矣。
部编版教材∙8年级语文上册
米粟（ sù ） 亲戚（ qi ）
寡（ ɡuǎ ）助 畔（ pàn ）之
部编版教材∙8年级语文上册
天时/不如/地利，地利/不如/人和。 三里之城，七里之郭，环 而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是 天时/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也， 米粟/非不多也，委而去之，是地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/ 封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多 助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。 以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。
部编版教材∙8年级语文上册
得道多助，失道寡助
部编版教材∙8年级语文上册
1.反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。 2.理解中心论点，理清论证思路。 3.体会孟子的思想及社会意义。
部编版教材∙8年级语文上册
数英雄 论成败 古今谁能说明白 千秋功罪任评说 海雨天风独往来 一心要江山图治垂青史 也难说身后骂名滚滚来 有道是人间万苦人最苦 终不悔九死落尘埃 轻生死 重兴衰 百年一梦多慷慨 九州方圆在民心 斩断情丝不萦怀
部编版教材∙8年级语文上册
护城河
泛指武器军备
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
弃城而逃 委而去之，是地利不人和也。
【译文】城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不 是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃，这是因为对 作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
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部编版教材这∙8篇年级短语论文在上册论证方法上有什么特色？
主要体现在两个方面： 1.逐层论证，层层深入。首先开门见山地提出中心论 点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利 不如人和”，突出“人和”的重要性；然后进一步阐发， 明确欲得“人和”，必先“得道”。全文紧紧围绕得“人 和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的 论证艺术和极强的逻辑性。 2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏， 笔酣墨畅，结构缜密。
部编版教材∙8年级语文上册
论点：天时不如地利，地利不如人和
进攻 天时不如地利 论据
防御 地利不如人和
战争需“人和”
类推
域民 固国 威天下
治国需要“人和”
结论：得道多助，失道寡助
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有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背， “威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和” 的理论，只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发 展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都 是次要的。对于这种说法你有何想法？
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【译文】所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的边界， 巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。 施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮 助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会 背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天 下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以 （能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。
部编版教材∙8年级语文上册
1.本文的中心论点是什么？ 天时不如地利，地利不如人和。
2.由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？
天时、地利、人和(克敌制胜的首要条件)
部编版教材∙8年级语文上册
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
攻 城
天时
不如 而
地利
环
攻
之 守
方
举例证明论点一：天时不如地利(从进攻一方而言)
部编版教材∙8年级语文上册
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了 求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力 而不体恤百姓，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子 提出了他的治国理想。孟子主张“民贵君轻”，呼吁各国 重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王 道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
部编版教材∙8年级语文上册
有利于作战的天气时令 作战的人心所向
外城
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，
有利于作战的地理形势
方圆三里的内城
环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而 围
不胜者，是天时不如地利也。
部编版教材∙8年级语文上册
【译文】有利于作战的天气条件，比不上有利于作战 的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵 的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外 城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得 到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，是因为有利于 作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
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米粟多
守
城
城
高
兵 革
攻 方
利
池深
地利 不如 人
委而去之
和
举例证明论点二：地利不如人和(从防御一方而言)
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本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？
战类 治 争推 国
域民
结
固国
论
威天下
得道多助 失道寡助
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应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
《得民心者得天下》
谁不想国家昌盛民安乐 也难料恨水东逝归大海 有道是得民心者得天下 看江山由谁来主宰 得民心者得天下 看江山由谁来主宰
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【孟子】名轲，字子舆。是继孔 子之后儒家学派的又一位大师，被推 尊为“亚圣”。
《孟子》是儒家学派的经典著作 之一，记述了孟子及其弟子的言行、 政治主张、哲学主张、个人修养、伦 理道德等思想观点和政治活动的书。 共七篇，是孟子和他的弟子合著的。 与《论语》《大学》《中庸》合称为 “四书”。
是人民定居下来，不能靠疆域的边界
威慑
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以
泛指武器军备
巩固 与自己有血缘或婚姻关系的人
兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；
能够施行治国的正道
极点
同“叛” 背叛
来自百度文库
多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利 故君子有不战，战必胜矣。
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米粟（ sù ） 亲戚（ qi ）
寡（ ɡuǎ ）助 畔（ pàn ）之
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天时/不如/地利，地利/不如/人和。 三里之城，七里之郭，环 而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是 天时/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也， 米粟/非不多也，委而去之，是地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/ 封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多 助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。 以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。
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得道多助，失道寡助
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1.反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。 2.理解中心论点，理清论证思路。 3.体会孟子的思想及社会意义。
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数英雄 论成败 古今谁能说明白 千秋功罪任评说 海雨天风独往来 一心要江山图治垂青史 也难说身后骂名滚滚来 有道是人间万苦人最苦 终不悔九死落尘埃 轻生死 重兴衰 百年一梦多慷慨 九州方圆在民心 斩断情丝不萦怀
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护城河
泛指武器军备
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
弃城而逃 委而去之，是地利不人和也。
【译文】城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不 是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃，这是因为对 作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
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