统编版高中语文必修下册课件--第一单元 单元素养评价(一)

解析 本题考查探究文本中的某些问题、提出自己见解的能力。结合 三则材料中有关儒家思想的论述，将儒家思想与三大矛盾“人与自然” “人与社会”“人与自我身心”对照来谈即可。如“中和”对应“人与自 我身心”，“和而不同”对应“人与社会”，“和谐共荣”对应“人与自 然”。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。
D．中国从宋、元以后的戏曲艺术，更为显著地体现了以温柔折中为 主调，“中和”、不走极端的美学追求。
答案 D
解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，根据材料二第二段 中的“倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观”可知，选项中“强调 平等仁爱”说法不当。B项，根据材料二第三段中的“崇尚教化，尚贤使 能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注 和对个人能力的看重”可知，选项中“崇尚教化，尚贤使能，这些都表现 出对兼爱的信奉”说法不当。C项，根据材料二倒数第二段中的“他反对先 圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的 伸张”可知，选项中“让所有人都推崇权势和暴力”说法不当。
答案 首先指出当今社会发展中存在的问题，然后点明儒学可以解决 这些问题，最后委婉指出复兴儒学对人类贡献的有限性。
解析 本题考查分析文本的论证思路的能力。材料三首先指出“人们 片面的对物质利益的追求和权力欲望的无限膨胀”的不良影响；进而由 “有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的 智慧”，指出儒家思想在现实中的作用；最后以“我并无意说，上述三大 矛盾仅靠儒家思想可以完全解决”，明确儒家思想不能解决一切。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)( ) A．中国古代传统思想讲究“哀而不伤”，所以《琵琶记》中赵五娘 历尽人生种种悲剧的痛苦终在和丈夫蔡伯喈团圆后消解中和。 B．儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了它们的思想体系具有不 同的理念，也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说。
③我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔 子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文 采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立 言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这 里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。
④庄子的生动诙谐无所拘囿，使他从历史迷雾中走了出来，让我们点 滴感受。我当然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。 不同的人有不同的敏感，尽管现实的人要遵循孔孟之说去建功立业，但在 精神上，我还是更倾向庄子，以至于后来把诸子篇章略过，只余庄子。飞 翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他 的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上 一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然
法家代表正在成长的权势阶层的利益追求，韩非构建了以君主个人权 势为本位的“法、势、术”相结合的政治学说。在韩非看来，人的本性都 是利己的，君主就要利用人们的利己之心，以物质利益为诱饵，以隐秘的 权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事；他反对先圣崇 拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸 张。
属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那 些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要 说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日 子潦倒得很，“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此 而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他 的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。
(摘编自汤一介《论儒学的复兴》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( ) A．儒家反映世袭贵族阶层的理念，守护家族利益，注重血缘关系，尊 崇祖制礼仪，强调平等仁爱。 B．墨家维护他人利益，主张节用，倡导非攻，崇尚教化，尚贤使能， 这些都表现出对兼爱的信奉。
C．法家认为人有利己之心，治国应诱以利益，施以权术，让所有人 都推崇权势和暴力，遵循法规。
C．儒家为传承贵族阶层的家族利益，墨家为表达对兼爱的推崇，都 提倡崇拜先圣，而法家为保证君主的权势反对崇拜先圣。
D．儒、墨、法三家不仅在道德观、圣人观、人才观等诸多方面有不 同的见解，而且对爱、德、贤、圣等概念内涵的理解也不同。
答案 B
解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。根据材料二第一段内容 “儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均 成长为体系宏大、影响深远的理论学说”可知，选项中“也使其各自成长 为体系宏大、影响深远的理论学说”前后因果关系不当。
庄子：一个飞翔的人 朱以撒
①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到 挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹 性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法 跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一 日地残破了。
②这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于 飞翔。
(摘编自师阳《中和美与中国古典戏曲的研究》)
材料二 儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土 而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同 的。
脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世 代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观， 需要制定世代承袭的礼仪制度，也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜。在社会治 理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊。儒家认可有条件的天命观，对鬼 神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖
⑦在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈 原也算是一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自 如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯 掮住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的 放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰 阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心 境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下
最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要有自我觉醒。我们认为， 有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智 慧。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全 解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努 力，不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。
5．儒家思想可能为解决三大矛盾提供什么“智慧”？阅读三则材料， 结合你对儒家思想的了解加以说明。(6分)
答：
答案 ①儒学的观念之一是“中和”，对于“人与自我身心”的诸种 矛盾，“中和”可以指导人们调节生活，获得内心的安定；②而其中“和 而不同”的思想可以引领不同民族、国家在保持个性的基础上和平共处， 从而构建和谐的新的社会关系；③其“和谐共荣”思想可使人类与自然、 社会达到高度的相融相合。(言之成理，可酌情给分)
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分)( ) A．赵孟頫的“作画贵有古意”，和韩愈的散文中“文以载道”的复 古理论其实是一个目的。 B．赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，这也是他在中 国美术史上的重要性之所在。
C．“道”是中国哲学的重要范畴。失道则病，得道则圣。政治、社 会、经济、文化乃至绘画莫不如此。
攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种方式保证 人们对兼爱原则的信奉和实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反 映着下层民众对家族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能 力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人们崇奉效 法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇。
的一脉传统，集中体现了这种美学需求。而在宋、元以后勃发起来的戏曲艺
术中，这种美学追求就体现得更为显著了。
元代戏曲批评家钟嗣成，把“中和美”阐释为“和顺积中”。“和顺积 中”，就是要如同孔子评《关雎》所言：“哀而不伤，乐而不淫。”在结构 上要把握“务使一折之中，七情俱备”(李渔《闲情偶寄》)。要通过悲喜交 集的手法和大团圆的结局，来使人们的情感得以“中和”，求得欣慰。如 《窦娥冤》的伸冤昭雪，《赵氏孤儿》的报仇雪恨，《汉宫秋》的“团圆梦 境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《长生殿》的“蟾宫相见”，《祝英 台》的蝴蝶双飞，等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审 美心理现象。
⑤现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。 ⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时 节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄 子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。庄子是异于常人 的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、蝴蝶、 水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着 瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。 那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘 记。
单元素养评价(一)
时间：150分钟
分值：150分
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一 以儒家为代表的中国古代传统思想，要求各种审美形式，都以
温柔折中为主调，必须要“中和”，不走极端，“乐而不淫”“哀而不
伤”“怨而不怒”，而不喜欢“怪力乱神”。从《诗经》到《古诗十九首》
D．文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统以及崇尚和谐仁 爱的审美理想，在当下依然具有积极的现实意义。
答案 D
解析 本题考查分析论点和论据关系的能力。D项提到了文人画的审美 价பைடு நூலகம்在当下有着积极的现实意义，与材料三中主要谈的儒家思想为解决现 实社会矛盾提供了智慧相吻合。
4．请简要概括材料三的论述思路。(4分) 答：
保持某种敬畏。其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中 有所损益的家族传承意念。
墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享 用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因 而要反对奢靡，节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交往活动 中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避免伤害，最终保护自身的利 益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；频繁战争的最终受害者都 是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众的利益，所以要倡导“非
涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自 己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩带着江 离、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是 屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔 行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就 如同灌满了铅，再也难以动弹了。
儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了三家在思想体系的诸多逻辑 节点上具有不同的理念，在道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和 鬼神观诸多问题上具有不同的见解，也决定了它们对爱、德、贤、圣等概 念赋予了不同的意蕴和内涵。
(摘编自冯立鳌《儒法墨观念差异的根源》)
材料三 近两百多年来，由于对自然界无量的开发、残酷的掠夺，造 成生态环境的严重破坏，由于人们片面的对物质利益的追求和权力欲望的 无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛 盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，致使身心 失调，人类分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前 人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”“人与社 会”以及“人与自我身心”之间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的