道理、事理、义理、情理含义不同

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道理、事理、义理、情理含义不同
道理、事理、义理、情理含义不同
钟葵
原文:若夫天地气化,盈虚损益,道之理也。

法制正事,事之理也。

礼教宜适,义之理也。

人情枢机,情之理也。

四理不同,其于才也,须明而章,明待质而行。

是故质与理合,合而有明,明足见理,理足成家。

是故质性平淡,思心玄微,能通自然,道理之家也。

质性警彻,权略机捷,能理烦速,事理之家也。

质性和平,能论礼教,辨其得失,义理之家也。

质性机解,推情原意,能适其变,情理之家也。

刘邵《人物志·第四章·第三节》
译文:天地随气而变化,万物皆有盈虚损益,这是道理。

通过法治使所有事情都有合理的结果,这是事理。

通过推行礼教使人们进退得宜,这是义理。

了解人情,顺从民意,这是情理。

道理、事理、义理、情理各有不同,懂得这些理的人才都有鲜明的特征,只有具备特殊气质的人才能把这四个理发扬光大。

因此,特定的气质与特定的理结合,才能彰显其鲜明的特征,才能把理发扬光大,才足以自成一家。

因此,气质平正淡泊,心思细微,能了解万能的本性,为道理之家。

气质机警灵敏,擅长权变谋略,能够处理复杂事端和突发事件,为事理之家。

气质柔和平正,能够阐述礼义教化,分辨各种行为的得失,为义理之家。

气质机敏而善解人意,能够适应人情的变化,为情理之家。

解释:刘邵在这一节对“四理”作出解释。

道理是指天地自然之理;事理是指社会法制之理;义理是指礼乐教化之理;情理是指人情民意。

擅长讲“道理”的“道理之家”类似哲学家,擅长讲“事理”的“事理之家”类似法律学家,擅长讲“义理”的“义理之家”类似教育家,擅长讲“情理”的“情理之家”类似社会心理学家。

刘邵认为,因为四个“理”彼此含义不同,所以当我们与别人讨论或沟通之
前,一定要弄清楚对方讲的是哪一种“理”,如此才能避免误解,顺利进行沟通。

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