高考历史热点：关于中国端午节“申遗”

2011高考历史热点：关于中国端午节“申遗”
[背景材料]继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动端午节申报世界非遗程序。

据湖北省非遗保护中心副主任朱林飞介绍，本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北省秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南省汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏省苏州市的“苏州端午习俗”4部分内容组成。

去年10月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料，目前“端午节申遗”已经成功。

据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。

按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节已正式成为我国的法定假日，也是我国去年唯一的世界“申遗”项目。

[知识梳理]
一、辉煌灿烂的传统文化
1、古代思想精髓：
①儒家：a.孔子：思想体系的核心是“仁”。

孔子主张以爱人之心调整和谐社会人际关系。

主张以德治民，反对苛政和任意刑杀；统治者要爱惜民力，取信于民，正身律已。

b.孟子：政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”的思想。

主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。

主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。

生活上主张让人民过安定生活等。

C．荀子：“制天命而用之”。

②道家：a.春秋晚期老子在政治上主张“无为”，反对严刑峻法。

b.庄子痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平现象。

③墨家：代表平民利益，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”。

④法家：主张“以法为本”来治国。

法治对象是广大臣民，除国君以外，不论贵贱，一律要受法的制约，“法不阿贵”。

2、传统文化的优秀精华：
（1）忠于民族、国家，追求全民利益的爱国主义价值观：“鞠躬尽瘁，死而后已”、“先天下忧而忧，后天下乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”。

（2）重视精神境界的提升，追求崇高的理想人格：儒家强调人格价值、道德价值高于生命价值、物质价值。

“三军可夺帅，匹夫不可夺志”（孔子）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（孟子）。

（3）提倡仁爱，强调人际和谐：“和为贵”、“己所不欲，勿施于人”、“兼爱”、“非攻”“唯仁者能好人，能恶人”。

（4）重视人伦关系中权利和义务的协调，强调构建和谐社会：儒家重“信”为立身处世的基础。

传统道德提倡“仁、义、礼、智、信”“亲、慈、友、义、恭、序、信”如敬老爱幼、孝敬父母、诚实守信等就是人伦关系传统要求。

（5）重视道德品质的修养和以事论理、以史为鉴的道德教化方法：儒家提倡自我道德修养“三人行，必有我师焉”“吾日三省吾身”“知行合一”；唐太宗虚心纳谏。

3、儒家学说的和谐价值观与科学发展观的联系：
（1）儒学的根本智慧就在于“以人为本，道德为核心”的道德人文思想，其核心观念是仁爱、和谐、诚信、中庸。

（2）“仁爱”就是以人为本，尊重人的生存权、发展权、强调人的道德自觉、普遍的爱和民主的精神。

如黄宗羲的“天下（人民）为主，君为客”的思想，就是仁爱的延伸、民主思想的体现。

党和国家领导人关心民工生活，关注减轻农民负担，致力于减税免税（如2006年初，废除全国农业税），倡导社会主义新农村建设，也是一种以人为本思想的体现。

（3）“和谐”体现的是人与自然、社会，人与人的共生、共处、共容的精神。

这是对人类社会理想境界的追求，是人类永续性发展的生态需要。

（4）“诚信”体现了实事求是、尊重客观实际和守信、守礼、守法的精神，是立身、立业、立国之本。

（5）“中庸”就是“用中”强调的是不走极端，体现了公正、务实、协调。

是建立和谐社会、和谐世界的必由之路，符合科学的发展观中的某些内容。

4、儒学境遇：
⑴春秋战国时期：孔孟主张仁政、克己复礼，不受诸侯新兴地主阶级推崇
⑵秦朝：焚书坑儒，儒家思想受到排斥。

⑶西汉：汉武帝时“独尊儒术”，儒学成为正统思想。

⑷宋朝：形成了以儒家思想为基础，吸引佛教和道教思想的新儒学——理学
⑸明清时期：早期民主思想的产生，儒学受到批判。

⑹19世纪晚期：西方资本主义思想传入，资产阶级维新思想发展，资产阶级维新派同封建顽固势力的论战，是资本主义思想同封建注意思想的正面交锋，使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚。

⑺19世纪末20世纪初：资产阶级民主革命思想的传播，辛亥革命建立起资产阶级共和国，使民主共和的观念深入人心，儒家正统地位受到猛烈冲击。

⑻1915年兴起的新文化运动，猛烈批判旧道德，提出了“打倒孔家店”的口号，动摇了封建思想的正统地位。

二、中华民族精神的时代体现
1、近代前期军民抵御侵略伟大壮举（邓世昌等）。

2、五四精神：爱国、民主、进步。

3、井冈山精神:农村包围城市、联系群众。

4、长征精神：吃苦精神、革命乐观主义、独立自主。

5、延安精神：批评和勇于自我批评精神、革命乐观主义。

6、抗战精神：爱国主义、国际主义、团结抗战。

7、西柏坡精神：敢于斗争、敢于胜利的开拓进取精神，戒骄戒躁的谦虚精神和艰苦奋斗的创业精神。

8、雷锋精神、二弹一星精神、抗击“非典”精神、载人航天精神、三峡移民精神、青藏铁路精神等。

三、现代中国外交汲取传统文化智慧
和平共处五项原则，求同存异，不结盟政策，和平崛起，和谐世界。

[热点训练]
1、汨罗被公认为中国传统节日端午节的源头，吃粽子、赛龙舟、插艾叶等端午习俗。

“汨罗江畔端午习俗”作为我国第一批“国家级非物质文化遗产”具有较高的旅游价值。

下列旅游资源与其价值相同的是
A.西安的兵马俑和华山
B.北京故宫和八达岭长城
C.台湾日月潭和阿里山
D. 福建莆田妈祖祭典和四川都江堰放水节
端午节是我国的传统节日，是中国传统文化的代表。

回答2-4题
2、汨罗位于湖南省东北部，属幕阜山脉与洞庭湖平原的过渡地带，西临洞庭湖华北平原的西部边缘地区，汨罗平原位于汨罗江及其支流溪谷两侧，属于
A.海积、冲积平原
B. 湖积、河积、冲积平原
C.湖积、洪积冲积平原
D.洪积、冲积平原
3、下列都属于传统文化的特点的是
①具有民族的特色②一旦形成永远不变③具有强大的继承性④在本民族有广泛的认同性
A.①②④
B.②③④
C.①③④
D.①②③
端午节相传是为了纪念战国时期的大诗人屈原。

每到这一天,人们会吃棕子、赛龙舟、插艾叶。

回答4-6题
4、关于屈原说法正确的是：
①屈原生活在当时的楚国②他利用民间歌谣形式，创造出了一种新的诗歌体裁，后人称为“楚辞体” ③“楚辞体”是采用楚国方言写的④所主持编写的《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。

Ａ.①②③Ｂ.①②③④Ｃ.①③④Ｄ.②③④
5、屈原最重要的代表作是：
A.《九歌》
B.《天问》
C.《离骚》
D.《九章》
6、每到端午节，人们会吃棕子、赛龙舟、插艾叶。

这说明
①传统文化是对传统文艺的继承②传统文化具有自己的民族色彩②传统习俗对人们的生活产生持久的影响④传统习俗被称为民族精神的火炬
A．①②B．②③C．①③D．③④
汨罗成为我国少有的列入火炬传递城市的县级市之一，正是其具有深厚历史底蕴的端午、龙舟文化打动了奥组委官员。

回答7-8题
7、在各地奥运火炬传递过程中，许多人纷纷参与。

这种奥运精神的传播过程属于：
A.传染扩散
B.刺激扩散
C.等级扩散
D.文化传承
8、在传统文化中被称为“民族精神的火炬”的是
A.传统习俗
B.传统建筑
C.传统文艺
D.传统思想
9、端午节首次成为我国的法定节假日为丰富我国人民的精神文化生活提供了便利。

从消费的目的看，这种精神文化生活消费是家庭生活消费中的
A.生产资料消费
B.精神文化生活消费
C.享受资料消费
D.发展资料的消费
2008年5月26日，台湾5家航空公司今公布端午节两岸包机航班表。

回答10-11题
10、端午节使两岸血脉相连的民族感情得到了交汇融合。

这体现了民族具有
①共同的宗教信仰②共同的地域③共同的经济生活④共同的心理素质
A．①②B．③④C．①④D．②③
11、吃粽子、赛龙舟、插艾叶等端午习俗从汨罗江两岸发源并至今沿袭到台湾。

这一事实不能表明的是
A.文化对人的影响是有形的、强制的
B.文化的力量深深地熔铸在民族的凝聚力之中
B.文化对政治有重大影响 D.文化对人的影响是深远而持久的
12、就论证端午节是中国历史悠久的传统节日而言，下列哪方面的证据应当最有说服力？
A．古籍的记载B．屈原的作品C．政府的声明D．学者的解释
13、阅读下列材料，回答问题：
材料一：自14—16世纪以来，欧洲的文艺复兴、启蒙运动，以反对封建传统思想和宗教神学的束缚，倡导尊重个人首创精神，全面发挥个人潜能，把理性主义推崇为人的思想和行动的基础为宗旨的资产阶级民主运动，从资产阶级变革的现实出发建立了开明专制制度和民主政体，为近代科学发展立下了不朽功勋。

是西方世界实现工业化和现代化的起点。

材料二：而17—18世纪的中国正处于明代万历和清代嘉庆年间，虽然也经历了“康乾盛世”但由于这种没有先进文化指导无源之水的“盛世”尤如昙花一现，稍纵即逝。

特别是此后的百余年间，清王朝仍以尊孔读经的儒家顽固派为支柱，实行闭关自守的锁国政策，妄自尊大，以天国自居，并且盲目遵循祖宗家法不可违的遗训，醉生梦死，麻木不仁导致殖民主义的侵略，中断了中国社会的正常发展，把中国沦为半封建半殖民地被西方世界凌辱的境地。

材料三：十一届人大一次会议政府工作报告指出，深化文化体制改革，推动文化大发展大繁荣；加强民族文化遗产保护；扩大对外文化交流。

（1）从历史唯物主义的角度谈谈对材料一和材料二的认识。

（2）从文化生活角度你能从材料一和材料二得出一个什么结论？
（3）从历史学角度谈谈你对待中国古代文化和世界文化的态度。

（4）从政治常识角度结合材料三说明，为什么要加强民族文化遗产保护，扩大对外文化交流？
14、儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态，对于我国历史的发展产生了巨大的影响。

另外，在历史发展的不同时期，儒家思想也历经沧桑。

阅读下列材料，结合所学的知识回答问题。

材料一 [汉武帝]和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。

孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。

孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。

——黄仁宇《中国大历史》
材料二至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。

东西律例，以法为宗。

今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。

”……第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。

”——康有为《与朱一新论学书》
材料三新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。

陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。

李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。

……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。

——马尚斌等编《中国近代史教程》
材料四放眼将来，具有儒家特色的现代性，在东亚出现的可能性极大。

其实，“东亚现代性”虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已， [东亚各国]都和传统有血肉相连的关系。

在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。

——杜维明《儒学创新的契机》
材料五一股传统文化的热潮正在中国涌流。

从《百家讲坛》吸引数亿观众到《于丹〈论语〉心得》狂销３００多万册，从古装影视剧热播到历史题材图书畅销，从人大成立国学院到北
大、清华等高校开设“国学班”，从各地恢复祭孔到海外孔子学院遍地开花，从私塾重现到儿童读经……这一切似乎都表明曾经渐行渐远的传统文化正在回归。

不久前，有“十博士”联名倡导抵制圣诞节，说是要“唤醒国人、抵御西方文化扩张”；……又有清华特聘教授在网上倡议中国应恢复“黄帝纪年”，以此“恢复和保留自己的传统文化”。

——人民网
请回答：
（1）依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用。

结合所学历史知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。

（2）依据材料二和材料三及所学知识，分别分析资产阶级维新派和新文化运动倡导者对于儒家思想的态度以及有何局限？
（3）材料四如何认识儒家传统在东亚现代化进程中的作用?
（4）简述材料五所述“传统文化正在回归”这种现象出现的原因，举例说明作为传统文化主流的儒家思想对今天生活有何借鉴意义，并谈谈你如何看待这股社会热潮。

15、昔日的革命热土，如今的旅游胜地。

2005年2月，国家正式颁布实施《2004--2010年全国红色旅游发展规划纲要》就发展红色旅游的总体思路和主要措施作出了明确规定。

纲要提出要培育形成12个“重点红色旅游区”，使其成为主题鲜明的革命旅游胜地。

请将下列主题形象的序号填入表中相应的位置。

①延安精神，革命圣地②历史转折，出奇制胜③革命摇篮，领袖故里
④人民胜利，国旗飘扬⑤千里跃进，将军故乡
主题形象
黔北黔西红色旅游区
湘赣闽红色旅游区
大别山红色旅游区
陕甘宁红色旅游区
京津冀红色旅游区
红色旅游区名称
[参考答案]：
1、D
2、B
3、C
4、A
5、C
6、B
7、A
8、C
9、C10、B11、A12、A
13、（1）社会存在决定存在，社会意识对社会存在具有反作用。

材料一说明了先进的思想运动促进文化的发展。

“资产阶级变革建立了开明专制制度和民主政体，为近代科学发展立下了不朽功勋。

”说明先进的社会制度有力地促进了文化的发展。

材料二说明落后的社会制度和思想运动对文化的发展起阻碍作用。

（2）社会制度和思想运动是影响文化发展的重要因素。

（3）采取取其精华、去其糟粕的态度，反对对传统文化和世界文化的绝对肯定和否定的态度。

（4）①国家性质决定国家职能，我国是人民民主专政的社会主义国家，人民是国家的主人。

加强民族文化遗产保护，扩大对外文化交流体现了我国的国家性质。

②政府作为国家的行政机关，要依法行政，切实履行各项国家职能。

加强民族文化遗产保护，扩大对外文化交流是其履行国家职能的体现。

③政府作为国家机关，在工作中要坚持对人民负责的工作原则，政府工作报告强调加强民族文化遗产保护，扩大对外文化交流是坚持对人民负责原则的体现。

14、（1）作用：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓的生计。

地位：自汉武帝以后，儒家思想成为封建社会的统治思想。

（2）维新派认为儒家思想所提倡的“三纲五常”与西方的法律精神是一致的。

说明维新派把西方资本主义政治学说与中国传统儒家思想相结合宣传维新变法。

反映民族资产阶级维新派不敢和封建势力划清界限
新文化运动倡导者认为儒家伦理道理阻碍了民主科学的实现。

儒家思想维护君主专制制度。

必须摧毁儒家旧道德。

局限性：对东西方文化存在绝对否定和绝对肯定的态度
（3）文明有传播及相互借鉴的特点。

东亚现代化进程不是照搬西方模式。

儒家传统在现代化进程中仍然可以发挥积极作用。

（4）原因：①中国改革开放取得了历史性进展，处于社会转型期，民众希望从传统文化中寻求价值标准和道德规范②从中央到地方，各级政府已经意识到弘扬传统文化对于培育民族自信心、增强民族凝聚力以及构建社会共同价值体系所具有的重要作用如党的十六届四中全会提出的“构建社会主义和谐社会”，“和谐社会”这一概念就和传统文化有着深厚的渊源③②在积极投身于经济全球化的同时重视文化本土化符合世界民族复兴潮流
借鉴：①天人合一：启发社会主义建设过程中要注意尊重自然规律②中庸之道：构建和谐社会③仁者爱人：人与社会，人际关系的价值取向④讲信修睦、先义后利：市场经济背景下注重精神文明建设，保证经济健康发展的方向（言之有理即可）
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认识：吸取历史经验，理性客观地看待现今社会传统文化热潮，避免矫枉过正。

中华文化具有海纳百川、兼容并蓄的博大胸怀。

我们在肯定传统文化的优秀之处的同时，更应大胆借鉴吸收西方文化的优秀成果。

完全抛弃中国的传统文化而全盘西化或是借复兴传统文化，对西方文化进行盲目抵制和排斥的做法都是不可取的。

我们对待传统文化的科学态度和方法应该是辨别良莠、兼容并蓄，批判地继承。

15、京津冀红色旅游区-----④陕甘宁红色旅游区----①大别山红色旅-----⑤湘赣闽红色旅----③黔北黔西红色-----②
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