2024届高考一轮复习语文学案(新高考人教版)：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》

学案24《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》
一、基础梳理
1．通假字
答案①同“稀”，稀疏②同“暮”，晚③同“欤”，语气助词，表示疑问④同“响”，声响⑤同“盍”，何、怎么⑥同“隙”，空隙
2．古今异义词
答案①古代诸侯朝见天子的通称②不谦让③牛体的自然结构④牛体本来的结构⑤虽然这样⑥两个词，行动因为(这个)
3．多义实词
答案(1)①方形，跟“圆”相对②计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思③方法、办法④方正、正直⑤合乎礼义的行事准则⑥正、才(2)①说、谈②话③字④著作(3)①表示同意的答词，可译为“好”“对”②揩拭③交好④擅长、善于⑤羡慕⑥好的(4)①众、一般的②(筋骨)交错聚结的地方③指一类人④家族
⑤灭族
4．词类活用
答案①使动用法，使……富足②名词作动词，弹奏③名词作动词，端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽④名词作动词，吹风⑤名词作动词，落在后面⑥形容词作名词，小，小相；大，大相⑦形容词作名词，厚度⑧动词作名词，目光⑨名词作状语，每年
5．特殊句式
答案①宾语前置句，标志词：不(否定词)、吾(人称代词)②宾语前置句，标志词：何(疑问代词)、以(动词)③固定句式，标志词：何如④状语后置句，标志词：乎⑤状语后置句，标志词：以⑥定语后置句，“五六人”“六七人”分别是“冠者”和“童子”的定语⑦宾语前置句，标志词：之⑧状语后置句，标志词：于[也是宾语前置句，标志词：是(宾语)、以(介词)]
6．出自《庖丁解牛》的成语
答案①庖丁解牛②游刃有余③目无全牛④踌躇满志⑤切中肯綮⑥批郤导窾⑦官止神行⑧善刀而藏
7．文化常识
(1)《论语》：是一部____________体散文集，主要记录孔子的言行，由______________辑录。

全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的首要经典，后来与__________、__________、《中庸》合称“四书”。

《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验。

(2)关于“子”：①古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔子、孟子。

在儒家经典《论语》中，“子”特指______。

②因“子”是对男子的尊称，所以春秋时期男子取字常在字前加“子”，如子路、子产、子犯。

(3)宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。

人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。

帝王的宗庙制是________七庙、________五庙、大夫三庙、士一庙。

庶人不准设庙。

同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。

文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。

(4)浴：在古代，“沐”和“浴”各有所指。

“沐”指________；“浴”指________，相当于今人所说的洗澡。

(5)庖丁：“丁”是名，“庖”是________，表明职业。

对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。

又如《师说》中的“师襄”，“师”意为__________，表明职业。

(6)桑林：传说中商汤时的________名。

它本是一种大型的、国家级的祭祀活动，性质与祭“社”(土地神)同。

答案(1)语录其门人及再传弟子《大学》《孟子》(2)孔子(3)天子诸侯(4)洗头洗身体(5)厨师乐师(6)乐曲
二、重点巩固
(一)名句默写
1．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子为打消弟子在谈论个人志向时的疑虑，说：“________________，________________。

”
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示，对于一个夹在大国之间又“______________，______________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变得勇敢并懂规矩。

(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有表示，治理一个小国，他用三年时间，“________________”；至于礼乐教化则“________________”。

(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服，五六个成人，六七个童子，“________________，________________”，唱着歌回去。

(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，“________________”，成人和童子十几人在沂水中洗洗澡，在舞雩台吹吹风，然后“________________”。

答案(1)以吾一日长乎尔毋吾以也(2)加之以师旅因之以饥馑(3)可使足民以俟君子(4)浴乎沂风乎舞雩(5)春服既成咏而归
(二)语句翻译
2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

译文：________________________________________________________________________ (2)为国以礼，其言不让，是故哂之。

译文：________________________________________________________________________ (3)依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！
译文：________________________________________________________________________
答案(1)暮春时节，春天的衣服已经穿定了，(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。

(得分点：“莫”，同“暮”；“既”，已经；“冠者”，成年人；“童子”，少年；数量词的定语后置；“浴乎沂，风乎舞雩”，状语后置句；“风”，吹风)
(2)治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦让，所以我笑他。

(得分点：“为”，治理；“不让”，不谦让；“是故”，因此；“哂”，笑)
(3)依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！(得分点：“批”，击；“导”，引导，这里指引刀进入；“因”，顺着；宾语前置句)
(三)基础双练
3．阅读下面的文言文，完成文后题目。

贞观初，岭南诸州奏言高州酋帅冯盎反叛。

唐太宗诏将军蔺謩发数十州兵讨之。

魏征谏曰：“中国初定，疮痍未复．。

且冯盎若反即须及中国未宁交结远人分兵断险破掠州县署置官
，自司何因告来数年兵不出境此则反形未成，无容动众。

今若遣使，分明晓谕，必不劳师旅
．．
致阙庭。

”太宗从之，岭表悉定。

贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。

”竟不讨之。

贞观十九年，太宗将亲征高丽，尉迟敬德奏言：“车驾若．自往辽左，皇太子又监国定州，东西二京，虽有镇守，终是空虚。

且边隅小国，不足亲劳万乘。

伏请委．之良将，自可应时摧灭。

”太宗虽不从其谏，而识者是之。

(节选自《贞观政要·论征伐》，有删改) (1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
A．且冯盎若反/即须及中国未宁/交结远人/分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来数年/兵不出境/
B．且冯盎若反/即须及中国未宁交结/远人分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来/数年兵不出境/
C．且冯盎若反/即须及中国未宁/交结远人/分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来/数年兵不出境/
D．且冯盎若反/即须及中国未宁交结/远人分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来数年/兵不出境/
答案 A
解析“交结远人”中，“远人”作“交结”的宾语，中间不宜断开，排除B、D两项；“何因告来数年”中，“数年”表示时间，是修饰“告”的，作后置状语，中间不宜断开，排除C项。

故选A。

(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()
A．“必不劳师旅”与“加之以师旅”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)两句中的“师旅”含义相同。

B．“疮痍未复”与“师道之不复”(《师说》)两句中的“复”字含义相同。

C．“车驾若自往辽左”与“而半山居雾若带然”(《登泰山记》)两句中的“若”字含义不同。

D．“伏请委之良将”与“曷不委心任去留”(《归去来兮辞》)两句中的“委”字含义不同。

答案 B
解析A项均为古代军队编制，后用以指军队。

B项平复/恢复。

C项如果/像。

D项委派/任随。

参考译文
贞观初年，岭南各州县上奏告发高州统帅冯盎起兵反叛。

唐太宗下诏令让将军蔺謩调动几十个州的士兵前去讨伐。

魏征进谏说：“中原刚刚获得太平，人民遭受战乱未曾平复。

并且冯盎如果真的造反，可以趁中原地区没有平定之时，勾结南方少数民族，分兵据守险要之地，攻城略地，设置州府。

为何这么多年一直都有人上奏告他叛乱，却不见他的军队攻出岭南呢？这就是反叛的形势还没有形成，不要兴师动众。

现在如果派出使者，清楚明白地告诉他们，一定不须劳烦大军，就会使他们自己来归顺朝廷。

”唐太宗听从了(魏征的)建议，岭南地区全都平定。

贞观四年，主管大臣报告说：“南方的林邑国，上疏的言辞不恭顺，请陛下发兵讨伐他们。

”最终没有讨伐林邑。

贞观十九年，唐太宗将亲自出征高丽，尉迟敬德上奏说：“陛下如果亲征辽东，皇太子现在又在定州监国，东西二京，虽然有士兵把守，但终归很空虚。

并且高丽是边远的小国，何劳陛下亲自去征讨。

我请求陛下委派良将去征讨，自然很快将他们摧毁。

”虽然唐太宗没有采纳他的建议，但是当朝一些有识之士认为他的建议是对的。