《大学之道》PPT教学课件

作品介绍
《礼记》是古代一部重要的典章制度选集， 共46篇，其主要内容: 一是介绍先秦的礼制条文， 二是阐述了周礼的意义。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主 要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、 政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部 儒家思想的资料汇编。
翻译课文
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其 家。欲齐其家者，先修其身。
之：代词，代指弘扬品德的人 治：治理 齐：使...整齐有序 修：修养 其身：自身的品性
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己 的国家；要想治理好自己的国家，先要整理好自己的家庭；要 想整理好自己的家庭，先要修养自身的品性；
高中语文 选择性必修上册 第二单元
课堂导入
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉春秋。
孙中山先生称《大学》为:中国 政治哲学，最有系统之学，无论 国外任何政治哲学家都未见到， 都未说出，为中国独有之宝贝。
学习目标
了解与《大学》相关的文学常识。 积累“明、静、安、虑、得、格物、壹是”等词语含义。 解读文本的核心思想“三纲 ”“八目”的内容。 探究“诚意，正心”的内涵并从中获得启示。
作品介绍
《礼记》
据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家 戴圣(西汉时期学者、礼学家)所编，又与《小戴礼记》和 《周礼》、《仪礼》并称"三礼”。《礼记》章法谨严，映 带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼” 之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注” 后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后， 位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思 想学说对儒家文化传承、教育和德性教养有重要影响。
翻译课文
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
明：彰明，动词 明：美好的，形容词 亲：亲抚 止：达到
大学的宗旨在于彰明美好的品德，在于亲抚民众，在于使自己 达到善的境界。
翻译课文
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而 后能得。
知：知道 止：应达到至善的境界 定：志向坚定 静：镇静不躁 安：内心安定 虑：思虑周详 得：处事合宜
知道应达到至善的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静 不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详； 思虑周详才能够处事合宜。
பைடு நூலகம்
翻译课文
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
所：......的道理 近：接近
每个东西都有根本有始末，每件事都有开始有结束。明白了先 后次序、本末始终的道理，就接近事物发展的规律（大学的宗 旨）了
编者简介
戴圣，西汉官员、学者，西汉今文经学“小 戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世 称小戴，西汉梁国人。
戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德 俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”
宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江 太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。
解读题目
“大学之道”
意思是大学的宗旨，大学的最终目的
翻译课文
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
庶人：平民百姓 修身：修养品性
壹是：一律；一概 本：根本
上自国家君王，下至平民百姓，人人 都要以修养品性为根本。
深入思考
翻译课文
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者， 先致其知。
正：使...端正 诚：使...真诚 致：获得
要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的 心思，要先让自己意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要获 取知识。
翻译课文
致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心 正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
道：本指道路，在这里指在学习政治、哲学 时所掌握的规律和原则。
解读题目
“大学”在古代的含义有两种： "博学"之态； 与"小学”相对的"大人之学”
古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、 应对、进退、礼乐射御书数”之类的基本的礼 节和文化课。
十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政 治、哲学等"穷理正心，修己治人”的学问。
作品介绍
《大学之道》出自《礼记》,是《礼记》四十九 篇中的第四十二篇。
宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大 学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章 句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做 《四书章句集注》，经此，《大 学》与《中庸》《论语》 《孟子》 合称为“四书”，并被确立“四书之首"的地位。
格物：推究事物的原理。 致知：对外物之理充分认识
获得知识的办法，在与探究事物的真理。充分认识了的外物之后就能对 外物之充分认识，充分认识到外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思 才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家 族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。