两汉魏晋南北朝诗歌译文及赏析

两汉魏晋南北朝诗歌译文及赏析
汉乐府民歌三首
平陵东
平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。

劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。

两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。

心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。

【注释】
平陵：汉昭帝陵墓，在今陕西咸阳西北七十里处。

劫：劫持；绑架。

高堂：官府衙门。

走马：善跑的马。

追吏：逼人的官吏。

恻：悲痛。

漉：渗出；榨出。

犊：小牛。

【译文】
平陵东，陵上种上松柏桐，不知何人劫走我义公。

义公被绑在公堂下，逼他交钱百万，还有两匹善跑的马。

交两匹马，实在难，看见那追缴的官吏我心悲痛。

心悲痛，血和泪水齐流出，回去告诉我家，卖掉那条黄牛犊。

【赏析】
这是一首典型的汉乐府民歌。

大意是说：一个善良的人平白无故地被人绑架去敲诈勒索，被逼无奈，只好叫家人把小黄牛卖掉凑钱来赎身。

诗中虽未直言谁是绑架者，只说“不知何人”，但后来写到“义公”是被劫持到“高堂下”，且面对的是“追吏”，可见绑架者至少是和官府串通一气的。

综观这首叙事诗，情节简单，却又起伏不断；叙述平淡，却又极讲究章法，能在关键处画龙点睛而发人深省。

冷峻的叙事中寓有褒贬，让人明显见出当时社会的黑暗与罪恶。

而这，正是汉乐府民歌的基本艺术特征，即以叙事为主要表现形式，真实、广泛、深刻地反映当时的社会现实，具有浓郁的生活气息。

全诗共四句，分四个层次。

自第二层以下，每层头三个字重复上一层末的三个字。

这种写法古称“顶针”，是民歌常用的一种表现手法。

它可使全诗脉胳连贯，且层次分明，也使得情感在反复渲染中得以步步加深。

枯鱼过河泣
枯鱼过河泣，何时悔复及。

作书与鲂鱮，相教慎出入。

【译文】
枯鱼被人带过河，走到河上伤心泣，何时才能思后悔，即使后悔也来不及。

写信给鲂鱼和鲇鱼，告诉他们，千千万万慎出入。

【赏析】
此诗属汉乐府杂曲歌辞，是一首寓言诗。

“枯鱼”就是干鱼。

诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比，警告人们行动小心，以免招来祸患。

开头两句突兀而起，奇峭警拔。

诗中说：一条枯鱼过河时，不禁伤心痛哭，悲叹现在后悔已来不及了。

既是枯鱼，何以又会过河？又何以哭泣？何以悔恨？这一切，诗中先不说明。

“何时悔复及”，什么时候失悔还来得及啊！这是用反诘语表示否定，以加强悲叹的语气，加重表现沉痛的心情。

先说结果，后叙原因，可以突出结果。

诗中这样处理，不仅可以突出悔恨，还可避免平铺直叙，使内容富有曲折。

三四两句仍然不直接回答何以过河，何以泣，何以悔，而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮，但枯鱼何以过河，何以泣，何以悔，却在书的内容中自然透露出来，构想非常巧妙。

鲂即鳊鱼，鱮即鲢鱼，诗中用它们代指鱼类，它们就是枯鱼的伙伴。

书仅“相教慎出入”五字，内容却极丰富。

“相教”即相互告诫。

“慎出入”是说无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。

首先是尽量少外出；即使不得已外出，也要处处留心。

这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切，还透露出枯鱼之所以泣、悔，就是由于当初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人携
过河去，看到过去在里面游嬉过的河水，以后却再也不可能回到那里面去，不禁伤心痛哭，悔恨万分。

它用自己的惨痛教训告诫伙伴，希望它们不要再蹈自己的覆辙。

这既是对伙伴的警告，也是枯鱼对自己的悲悼。

从内容看，此诗可能作于东汉末年。

这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。

曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠!”《枯鱼过河泣》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。

此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。

清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。

子夜四时歌
秋夜入窗里，罗帐起飘飏。

仰头看明月，寄情千里光。

【译文】
秋风吹入窗来,带起罗帐飘荡,思妇夜不能寐,来到窗前,抬头看那月光,想着,那远方的良人。

【赏析】
这首题为《秋歌》的诗原载《乐府诗集》的《子夜四时歌》，分春歌、夏歌、秋歌、冬歌，共75首。

此诗前两句写秋风，渲染气氛；后两句借明月写女子对出征丈夫的思情，意境高远。

全诗没有写女人的眼泪、叹息，但由于把感情与秋风、罗帐、明月等景物交织在一起，创造出一种特殊的气氛，因此，具有很强的感染力。

行行重行行
《古诗十九首》
行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知?
胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭！
【译文】
你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。

从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。

路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。

彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。

飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。

只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。

还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

【赏析】
本篇选自《文选》。

古诗，通常是指古代诗歌。

汉人称《诗经》为古诗，南北朝人称汉魏诗为古诗。

汉诗中有一部分无名氏作品，也许有五六十首，梁昭明太子萧统编《文选》，从其中选取了十九首，后人称之为《古诗十九首》。

这些诗的写作时间和地点不一致，大约产生于东汉晚期。

作者大概是一些失意的中下层知识分子，姓名已不可考。

诗的内容主要是反应士子宦途失意，游子思乡以及思妇的怨情。

诗的艺术价值很高，一方面继承了诗三百篇，另一方面又开创了建安魏晋五言诗的风气。

后来的诗人多受其影响。

钟嵘《诗品》评为“一字千金”，诚非过誉。

《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨。

东汉末年，游宦之风极盛，读书人为了寻求出路，求取功名富贵，不得不背井离乡，四处奔走。

当时政治异常黑暗，社会极为混乱，出身低下的知识分子，即使满腹经纶，也难于施展。

在这种情况下，亲人远离的痛苦，就显得更为突出。

所以，《古诗十九首》中以夫妻别离、互相思念为题材的作品占了很大比例，从一个侧面反映了当时社会状况，特别是下层知识分子的思想苦闷。

一个妇女怀念离家远行的丈夫。

她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。

全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接近民歌。

本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。

第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。

开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。

第二部分，着重刻画思妇相思之苦。

胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。

随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。

“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。

她日益消瘦、衰老（“衣带日已缓”、“思君令人老”）和“游子不顾反”形成对比。

“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。

最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。

相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。

蒿里行曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

【译文】
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。

讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。

势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。

尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。

【赏析】
《蒿里行》是汉乐府旧题，为古代的挽歌，汉乐府古辞尚存，见于宋人郭茂倩《乐府诗集》中的《相和歌辞·相和曲》。

曹操的《蒿里行》是借旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。

袁绍等关东诸将起兵讨董卓，结果虽然造成自相戕杀的军阀混战局面，但其始未免不心存忠义，是“心在王室”的正义之举，故首四句仍予以肯定。

“军合”以下六句一转，写关东诸将各怀异心，不免导致争权夺利
的混战。

“踟躇”句以“雁行”喻诸军貌合神离，尤其生动。

“势利”四句，扣紧“势利”二字，写尽诸将的自私心理。

“铠甲”以下四句写战争给军民带来深重的苦难，概括而形象，“生民”二句直抒胸怀，怜世悯人热肠自见，使本诗更具思想深度。

全诗气度雄阔，笔力雄健。

诗以叙事起，以抒发战争带给人民深重灾难之情终，是诗亦是史，“诗史”之誉，足以当之。

燕歌行曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。

念君客游多思肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。

星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
【译文】
秋风萧瑟，天气转凉，草木的叶子纷纷飘落，白露已然变成寒霜，燕子和大雁也成群结队地飞向南方。

思想你远游异乡满腹愁肠，不愿旅居在外总想回归故乡。

那你为什么还久久地留在他方？我孤苦寂寞独守空房，忧上心来思念你不能忘怀，不知不觉泪水已打湿了我的衣裳。

取过琴弹起一曲清商悲音，伴着琴唱出的是低微的短歌，（琴声也排遣不了我的满怀忧伤，）陪伴我的只有床上明亮的月光。

（抬起头望星空，）只见银河转西，长夜漫漫，牛郎织女在两岸望眼欲穿，――你们倒是有什么罪过呀，为什么被分隔在银河两边！
【赏析】
曹丕，三曹之一，建安文学的重要作家，善于学习乐府民歌的表现形式，内容多抒写游子思妇的离愁别恨，感情细腻，委婉缠绵，语言浅显，清丽自然。

《燕歌行》为乐府旧题。

燕是北方边地，历来征戍不绝，使得亲人离别，不能团聚，所以《燕歌行》大都用来写离别之情。

曹丕的《燕歌行》共二首，通常指其第一首，即本诗。

本诗被公认为我国现存最早的完整的七言诗，在诗歌发展史上有着重要地位，同时，它本身就有着很高的艺术水平，是曹丕的代表作。

本诗写了一位思妇思念远游在外的丈夫的心理活动，委婉曲折，如泣如诉，可说是用人物自己的口吻写的一篇内心独白。

全诗十五句，按其感情脉络和心理变化，可分为五个层次，即感秋――盼归――思君――遣愁――恨天。

一（1、2、3）感秋。

从物候的变化写秋的来临，即分别从天气候、植物候、动物候几个方面写秋风寒霜、叶落雁归，描绘出一幅肃杀、凄清的秋景图，既点明了时令，描写了环境，又渲染了气氛，为全诗奠定了忧郁、悲凉的感情基调。

这种感物起兴的开头方式带有鲜明的民歌特点。

二（4、5、6）盼归。

紧承上一层，写盼望丈夫归来的急切心情，点明抒情主题。

然而不直抒胸臆，却先宕开一笔，从对方反写游子怀乡，惆怅思归。

这样写，既表明思念是双方共同的心愿，丰富了诗的内容，又变换了抒情角度，使行文有了波澜。

这是古诗词中常见的一种抒情方式，大家熟知的如王维《九月九日忆山东兄弟》后二句：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

”借想象兄弟登高思念自己，实写自己“倍思亲”之情；又如柳永《八声甘州》中“想佳人妆楼??望，误几回天际识归舟”一句，设想佳人闺情，以写自己的思念。

此处亦然，明写丈夫恋乡思归，实写自己一日三秋的盼归之情。

末句顺势责问：“为何你滞留外乡，迟迟不归呀？”嗔怪中表达出情深意切，爱恨交集，因爱生恨，因思生怨的复杂心理。

三（7、8、9）思君。

由上层写对方转写自身，极写自己对丈夫的思念之情，把忠贞不渝又百无聊赖，满腹思念却无处诉说的愁苦、凄楚、忧郁、幽怨之情表现得淋漓尽致，凄婉动人。

其中，“空”字，当然不是说家徒四壁，而是暗示：没有心上人在，所有的一切都成了虚无，没了意义。

“不觉泪下沾衣裳”是一个极富表现力的细节，“泪”是思的外在表现，“泪下”而“不觉”，正是动情之处。

“沾衣裳”则突出了相思之苦，忧愁之深。

这一句活画出那种只有自悲自叹，黯然垂泪的无奈情形，可谓“此时无声胜有声”。

四（10、11、12）遣愁。

这种悲苦的心情实在难以承受，无奈之中，拿过琴弹起一支琴曲，这不是一般欢娱时的消遣，而是极度悲愁而又无以消解时的排遣。

言为心声，曲亦为心声，所以此情此境，弹唱的也只能是
哀怨低回的商调短歌，而不是高昂欢畅的长歌。

琴声与心声交相感应，心声即琴声，琴声亦即心声。

然而遣愁的结果却是愁思难消－－“明月皎皎照我床”一句营造出一片清冷、空寂的氛围，表现了思妇惆怅、寂寞的心情，既是写景，又是暗示借琴遣愁的结果。

这句诗从《古诗十九首》“明月何皎皎，照我罗床帏”化出，隐含其下句“忧愁不能寐”的意思，只是更含蓄了。

五（13、14、15）恨天。

承上层，由室内月光写到室外星空，由星空写到银河，由银河自然地到隔河相望的牛郎、织女。

牛郎、织女彼此相爱却被分隔银河两岸，每年只能在七夕相聚一次，这是一个妇孺皆知的浪漫而凄美的神话爱情故事。

思妇借牛女以自比，只字不提自身，却处处对应自身：写牛女的钟情，就是写自己的相思；慨叹牛女不能相会，就是慨叹自己夫妇不能团聚；说牛、女无罪受罚，其实也就是控诉上天的不公和自身的不幸。

这一层，
综合运用类比和反诘的方式，含蓄婉曲，意味深长。

以上五个层次，张弛有致，层次分明，脉胳清晰，转接自然顺畅。

全诗一再变换抒情角度，运用赋、比、兴多种表现手法，综合环境描写、心理描写、肖像描写、行动描写等方法，从各个侧面反复渲染思妇的情绪，表达充分而不给人重复堆砌之感，不愧为我国文学史上的一篇精品。

白马篇曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，胡虏数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀！父母且不顾，何言子与妻。

名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归！
【译文】
白马装饰金属马龙头，轻捷向西北奔驰。

请问哪家的少年？幽州并州游侠少年。

少年离开家乡，扬名沙漠边垂。

平时过去手执良弓，楛木杆的箭多么参差不齐。

拉开弓弦射破左边的靶子，向右开弓穿破箭靶子。

扬起手迎上去射中攀援如飞的猴子，俯下身子射裂箭靶子。

强健轻快超过猴猿，勇敢剽悍像豹子无角龙。

边疆多紧急的情况，胡人多次出动。

（紧急的）文书从北方传来，快马加鞭登上高堤。

长驱直入击败匈奴，向左进攻压倒鲜卑。

放弃性命锋利的刀尖，性命怎么可以顾惜？父母尚且不顾及，怎么提得上孩子和妻子？名字编在战士名册，不能心理顾念私事。

献身奔赴国难，对待死不在意像回家。

【赏析】
曹植的这篇《白马篇》是本人非常喜欢的一篇诗文。

先不说别的，它一改子建后期阴郁低迷的冷色调文风，写的实在够荡气回肠，够豪气冲天、够鼓动人心！从这首诗中我们看到了一个不一样的曹子建，一个并不如一般人认为的纵情美酒、放浪形骸的浪漫诗人，而是一个有着建功立业、策马边疆的豪情壮志的热血男儿！都说乱世出英雄，这才是有着独特的三国气质的男儿，这才是当之无愧的枭雄之子！！
白马篇成诗于曹植的青年时代，诗中有两句说：“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑”，查南匈奴在建安二十—年(216)已臣伏于曹植之父曹操(详见《三国志·魏志·武帝纪》)，从这个角度看，《白马篇》当作于这以前。

曹植生于初平三年(192)，建安二十一年时是二十五岁，写《白马篇》的时候他也就二十岁左右；诗中充满了青年人的朝气和豪情。

建安本是东汉末年献帝在位时的年号，共二十五年(196—220)，而文学史上的所谓建安时代则要长一些，一般地说它包括这二十五年及其前后共约五十年左右时间，也就是从董卓作乱的中平六年(189)起，到魏明帝曹睿去世的景初二年(238)。

这是—个苦难深重的时代。

但是这又是个英雄辈出的时代，无数的仁人志士面对内忧外患，都纷纷立下决心要稳定局面，收拾外忧，平定内患。

曹植本人就是其中一个杰出的代表。

但我们都知道，曹植的一生极其坎坷。

出生帝王之家，难免处处受绊。

先是兄弟反目，后是父亲的不信任，渐渐地，曹植就由一个热血青年退化成一个忧郁青年，那些年轻时代的驰骋沙场杀敌建功的梦，也随着岁月而褪色了。

因此，受种种条件的
制约，他留给后世的基本上都是文学上的丰碑。

日本著名汉学家吉川幸次郎说，曹植是“从六朝到唐初的诗神”。

当然，到了唐朝后期，天宝年间出了个杜甫，“诗神”的宝座便让给了和子建仅一字之差的子美了。

后话，后话。

回到《白马篇》本身来看。

诗的一开头便给我们一种强烈的视觉冲击，一个骑着白马的游侠快马加鞭往西北方向奔驰。

主人公非常厉害，从小就扬名沙漠边陲，是一个名副其实的英雄。

值得一提的是：何谓游侠？游侠是官方的吗？非也非也，游侠是属于民间的武士，用司马迁的话来说就是“救人于厄，振人不赡”，有点类似与绿林好汉。

在封建秩序稳定的时期，游侠之风便渐趋衰糜，但是一到乱世，尤其是像东汉末年的这种天下大乱的历史时期，游侠之风便会非常盛行，因此才有了我们的这一篇《白马篇》。

英雄当然不会是空有其名，名副其实的英雄才是真英雄。

曹植深谙此道，因此接下来连用四句对诗详尽地刻画了我们这位游侠的英姿。

除此之外，我们的这位游侠还并不把他的一身武艺献给黑道，他有着一颗爱国心，国难当头，匹夫有责。

因为边城告急，所以才有了一开始的“连翩西北驰”，才有了后来了“厉马登高堤”。

最后的八句算是游侠的内心独白，将勇士视死如归、国家至上的心情刻画地淋漓尽致。

至此，一个乱世的英雄形象呼之欲出，跃然纸上，同样的，也深入人心。

只可惜，曹植一生都未能如他所写的这般驰骋沙场，报国成仁。

这位终老聊城的陈思王，是文学上的奇迹，是建安风骨的宠儿，却永远都做不了他想做的自己。

咏荆轲陶渊明
燕丹善养士，志在报强嬴①。

招集百夫良，岁暮得荆卿②。

君子死知己，提剑出燕京③。

素骥鸣广陌，慷慨送我行④。

雄发指危冠，猛气冲长缨⑤。

饮饯易水上，四座列群英⑥。

渐离击悲筑，宋意唱高声⑦。

萧萧哀风逝，淡淡寒波生⑧。

商音更流涕，羽奏壮士惊⑨。

心知去不归，且有后世名⑩。

登车何时顾，飞盖入秦庭⑾。

凌厉越万里，逶迤过千城⑿。

图穷事自至，豪主正怔营⒀。

惜哉剑术疏，奇功遂不成⒁。

其人虽已没，千载有余情⒂！
【注释】
①燕丹：燕太子名丹。

士：指春秋战国那些诸侯的门客。

赢：秦王姓嬴氏。

强赢：指秦国。

这两句是说燕太子丹喜欢供养门客，用意在向秦王报仇。

②百夫良：能抵抗百人的良士，另一种说法认为是百人之中最雄俊者。

岁暮：晚年，或年深日久。

荆卿：即荆轲，卿是尊称。

这两句是说燕太子丹招募勇士，年深日久得到了荆轲。

③君子：指荆轲。

死知己：为知己者而死。

燕京：燕国的都城。

这两句是说荆柯抱着士为知己者死的精神，手持宝剑离开燕京去为燕太子丹报仇。

④素骥：白马。

广陌：大道。

我：荆轲自称。

这两句是说白马在大道上长啸，燕太子丹等人慷慨送行。

⑤危冠：高冠。

长缨：系冠的丝带。

这两句是说荆柯怒发冲冠、猛气动缨。

⑥饮饯：饮酒送别。

易水：源出河北易县西，东流至定兴县西南入拒马河。

四座：周围座位。

这两句是说在易水上饮酒送别，周围坐的都是英豪。

⑦渐离：高渐离。

筑：古乐器名，象答，十三弦，颈细而曲，用竹敲打。

宋意：燕国勇士。

这两句是说高渐离击筑，宋意高歌。

⑧萧萧：风声。

淡淡：同澹澹，水动摇的样子。

荆轲出发时歌曰:“风萧萧兮易水寒”。

这两句是说悲风萧萧，寒波澹澹。

⑨商、羽：都是音调名。

古代乐调分宫、商、角、征、羽五音，商音凄凉，羽音慷慨。

这两句是说筑奏商调人们都为之流涕，奏羽调人们则慷慨震惊。

⑩这两句是说心中知道此去必死，但可传名于后世。

⑾盖：车盖。

飞盖：车奔驰如飞。

秦庭：秦的朝廷。

这句和上句是说荆轲登车飞驰去秦，连头也没回。

⑿凌厉：奋勇直前的样子。

逶迤：迂曲长远的样子。

这两句是说奋勇直前飞越万里路程，迂回曲折经过上千座城镇。

⒀图：指荆轲所献燕国督亢地图。

穷：尽。

事：指行刺之事。

豪主：指秦始皇。

怔营：惶惧。

这两句是说地图舒展到尽头，行刺的事自然发生了，秦始皇当时非常惊恐。

⒁剑术疏：剑术不精。

奇功：指刺杀秦始皇的事。

这两句是转述鲁勾践的话，惋惜荆轲剑术不精，以致大功未成。

⒂其人：指荆轲。

余情：生气。

这两句是说荆轲虽然死了，但他的精神却流传千古。

【译文】
燕太子丹善于收养门客，志向是到嬴姓的秦国报仇。

要从招募的壮士中百里挑一选杰出的，年深日久后选中了荆轲。

君子汉愿为知己者死，荆轲决定离燕国京都赴秦为太子丹报仇。

荆轲启程前随行的白色骏马在路上嘶鸣，周围都是一片为其送行的慷慨激昂之气。

荆轲的怒发撑起了高高的帽子，豪猛之气冲击着系帽的长丝带。

在易水河边为荆轲摆酒设宴以壮行色，周围坐席上都是英雄壮士。

琴师高渐离以名为‘筑’的乐器奏出悲壮的乐曲，勇士宋意则高唱激人的歌声。

岸边上哀风萧萧，易水中寒波淡淡。

乐声中的‘商’调使人悲痛流涕，‘羽’调的高亢激越则使壮士动容。

心中清楚这是一去不归的征程，但会将英明流传于后世。

荆轲登车的时候果敢得没有回头后看，高速奔腾的马车朝秦国而去。

快速行驶了万里之遥的路程，途中漫长曲折经历上千座城池。

当向秦王晋献燕国地图时匕首一现就自然暴露出了刺杀一事，这使秦王嬴政大吃一惊而怔在那里。

可惜荆轲的剑术不够精熟，这一举世奇功没能实现。

荆轲这个人虽然死去了，但人们对他的怀念之情却会千载流传。

【赏析】
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。

陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。

诗的头四句，从燕太子丹养士报秦(报，报复、报仇之意)，引出荆轲。

不仅概括了荆轲入燕，燕丹谋于太傅鞫武，鞫武荐田光，田光荐荆轲，燕丹得识荆轲，奉为“上卿”等等经过，而且，一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中，又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良，超越百人的勇士)，于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。

那么，故事的背景，人物的位置，及其肩负之重任，大体都已亮出，所以说这四句是“已将后事全摄”。

正因为如此，矛盾的发展，人物的命运等等悬念，也就同时紧紧地系在读者的心上。

下面接着就写荆轲出燕，在临行前，史书中有荆轲等待与其同行的助手，而“太子迟之，疑其改悔”，引起荆轲怒叱太子，且在一怒之下，带着并不中用的秦舞阳同行的记载。

诗人略去这一重要情节，而代之以“君子死知己，提剑出燕京”。

这后一句逗出下文，而前一句显然是回护了燕丹的过失，但这样写却与首句的“善养士”相呼应。

既使得内容和谐统一，一气贯注，也使得笔墨集中，结构浑成。

易水饯行，《战国策》与《史记》是这么写的：“遂发，太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之……”，由平缓而渐趋激昂。

诗人则不然，他首先插入：“素骥鸣广陌，慷慨送我行”。

素骥，白马。

马犹如此，人就自不待言了，诗的情绪一下子就激发起来了。

因而“雄发”二句的刻画——头发直竖，指向高高的帽子；雄猛之气，冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张，但却由于情真意足而显得极其自然。

易水饯别，也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。

高渐离、宋意……一时燕国的豪杰，都列坐在饯席之上。

寒水哀风，击筑高歌，声色俱现，情景相生，送者、行者，无不热血沸腾，慷慨流涕。

“心知去不归，且有后世名”。

又一笔折到行者，道出了行者的决心，写出了行者的气慨，而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。

“登车”六句写荆轲义无反顾，飞车入秦。

使上述的决死之心与一往无前的气慨，从行动上再加以具体的表现。

其中“凌厉”二句亦属诗人的想像，它好似一连串快速闪过的镜头，使人物迅逼秦廷，把情节推向高潮，扣人心弦。

诗中以大量笔墨写出燕入秦，铺叙得排荡淋漓，而写到行刺失败的正面，却是惜墨如金，只用了两句话——“图穷事自至，豪主正怔营”。

前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋，同时也宣布了高潮的到来，后一句只写秦王慌张惊恐，从对面突出荆轲的果敢与威慑，而对荆轲被秦王左右击杀等等，则只字不提，其倾向之鲜明，爱憎之强烈，自在不言之中。

作者以有限的篇。