花中四君子梅兰竹菊高尚之品性

花中四君子梅兰竹菊高尚之品性
“四君子”是中国画的传统题材，是对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称。

画家在创作时常把竹、梅、松三项画在一起，称为“岁寒三友”。

加上兰，称为“四友”。

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。

画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。

清代“扬州八怪”之一郑板桥即善画此类题材，其中犹以画竹、兰为最妙。

明末郑思肖善画兰，而且兰无根，即寓意为河山破碎的无根之忧。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。

而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。

基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

花中的四君子梅兰竹菊的来历及寓意
中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。

其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。

“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。

而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。

然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

而竹，我小时常见。

虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清
高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。

就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。

然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。

对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。

深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。

此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。

而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。

基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

梅兰竹菊的含义
梅，枝干苍老虬曲，能在冬天寒冷中开花，能够表达一种在严酷的环境条件下坚守信念的顽强精神。

兰，生于幽谷无人之处，没有鲜艳招摇的颜色，而有幽香，能够表达不求闻达，在隐居中独守情操的高雅精神。

竹，未曾出土先有节，至凌云处尚虚心，宁折不弯，能够表达士人行为上的品质、操守，谦虚而刚毅的精神。

菊，于深秋百花凋落时，还可以傲霜雪而开放，即使枯干残败犹有抱霜枝，能够表达士人在困难来临时的勇敢精神。

（清风无影hx）
梅兰竹菊何以传情
在老年人的“生活经”中，常常有这样的说法：“琴棋书画养心，梅兰竹菊寄情”。

意思是说调琴、下棋和练书法、学绘画等可以使人心静神怡，培养人的意志，增强记忆力；而养花种草不仅可以使人消遣，赏其风韵，且能以花木作为某种事物的象征，使人神往，远思深虑，其乐无穷。

尤以花中之梅、兰、竹、菊四品为甚，常称之为“四君子”。

为什么植物的花可以托情寄志呢？这主要是因为：花儿不仅具有直观的美（例如瑰丽的花朵和沁人的花香，婆娑的花姿与果实的多样性和优美性等，从直观上说都是优美的），更重要的是它们还具有潜在的美。

这种潜在的美，比起直观的美也许对人类更有价值。

花的潜在美不但表现在它是农业生产的根本保证（开花结果），是人类粮食的直接产生者，而且还表现在花木芳草能够净化空气，防治环境污染，降温调湿，吸收和减少噪声，消毒杀菌，保障和美化人类生活。

由此可见，花在人们的精神和物质文明生活中，都有着极其深远的意义。

所以，人们历来对花怀有特殊的情感，视花为“人类感情的橱窗”，把它作为幸福、吉祥、光明和圣洁的象征。

人们还用花来表达思想，形容现实生活，给花以多种多样的极其深刻的寓意，最常见的就是用花来描绘人们的悲欢离合（如范成大诗云：“桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。

”），或以花抒发内心的情感（陶潜：“采菊东篱下，悠然见南山。

”），或借花来表达崇高的理想抱负（黄巢：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

”）……。

这里需要特别提及的是，在以花木芳草寄情的例子中，尤以梅、兰、竹、菊等四品最为多见，不仅有“梅兰竹菊寄情”的美谈，还有许多寓意深刻的诗文轶事，值得我们仔细来体味。

梅花不仅有苍劲挺秀，疏影横斜，清雅宜人的神韵，而且还有
“冰里育蕾、雪里怒放”的特点，它那“万花敢向雪中出，一树独先天下春”的性格，显示了不畏严寒、独步早春的可贵精神，人们便把它作为刚强意志的象征，倍加赞赏，历史上曾将其数度推崇为我国的国花（早在清时定为国花），在近期开展的国花评选中，它与“国色天香”的牡丹并驾齐驱。

兰为“香者王”，香气清幽，素有“香祖”之称，尤以其青艳含娇、风姿脱俗，给人以“兰气清和引群品”的感觉。

所以，人们便把兰花作为一种高尚的人格的象征。

因其是“色、香、姿三者兼备”的稀世之花，人们更将它比作完美人格的体现。

伟大的爱国诗人屈原即以兰寄志：“秋兰兮青青”，“兰芷幽而有芬。

”朱德、陈毅等老一辈革命家也非常喜爱兰花，如陈毅写有”幽兰在山谷，本自无人识，只有馨气重，求者遍山隅”的著名诗句。

竹之绝妙处，乃在虚心劲节，筠色润贞。

其性最殊，遭霜雪而不凋，历四时而常茂；风来自成清籁，雨打更发幽韵，饶有“筛风梳月带雨斜”的特色，刚贞不俗。

古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节，更喜在庭院中植竹观赏。

宋代大诗人苏东坡有“宁可食无肉，不可居无竹”的名句，由此可见古人喜爱竹的程度之深。

至于菊花，不仅因其有“三绝”：“菊近重九满篱金”（色绝），“此花开尽更无花”（花期最晚），“菊如志士，过时有余香”（其味久长），更主要的是它有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的忠贞气概，备受人们的赞赏，将其视为高洁的象征。

因此，在国花评选中它和牡丹、梅花同为得票最多的“三花”之一。

特别值得一提的是菊之品种繁多，花色与花型更是多种多样，极富变异性，故更为世人所重视，是当今世界上最有发展前途的切花材料之一。

（全国文化信息共享工程）
梅兰竹菊赋
赞梅
梅，在梅兰竹菊“四君子”中梅被排在最前，这大概与她在一年四季中赶在东风之前向人们传递春的消息，被誉为“东风第一枝”不无相关。

梅向来也是被歌咏得最多的花儿之一。

有名的就有陆游的咏梅：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨；无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥辗作尘，只有香如故”。

在陆游的词里，梅倒是寂寞得很，是寄托了文人的一种孤芳自赏，有文人清高的含义。

与陆游词相比，我还是更欣赏伟人毛泽东的《咏梅》，“它在丛中笑”、“犹有花枝俏”，奔放、灿烂、热烈，充满活力。

我以为，梅之本性，还是情趣盎然得好，如果有大雪相交辉映，红白相间，犹如一位清亮女子立于眼前，算得是人间妙景。

“君自故乡来，应知故乡事，来日倚窗前，寒梅着花未？”想象着人花相映的美丽，实在是在于言说之外的一种意境。

去年春节期间，雅君看我在医院里呆久了有些郁闷，于是就驾车上了高速，带我去游“灵峰探梅”。

位于杭州西湖之西，灵峰山下的青芝坞，为西湖著名赏梅胜地的灵峰，于后晋开运年间建有灵峰寺，并有翠微阁、眠云堂、妙高台、洗钵池等组成一组人文景观。

万历初年，寺院败落，僧人四散，仅存殿宇。

清嘉庆年间，浙江都卫莲溪重修灵峰寺，并在四周种植梅树百余株。

宣统元年间，又种植梅树三百株，此处便成为赏梅佳地，故名“灵峰探梅”。

踏进梅园，疏花点点，清香远溢的梅花，令人心旷神怡。

梅花不畏严寒，迎风傲雪，独步早春，幽香独韵，浓而不艳、冷而不淡，那疏影横斜的神韵和清雅宜人的馨香，是其它花卉所无法相比的。

她于冰寒风雪中显出的不屈精神和顽强意志，历来被人们当以崇高品格和高洁气质来歌颂，她于凌寒留香的品性也令我深深钟爱与敬佩。

探梅回来，我好像是精神了许多，信心十足，这多半是梅花的高洁、典雅、冷峭、坚贞感染了我，是她的不畏寒冻、雪中傲然、坚韧不拔的顽强意志给了我深深地启迪。

我之所以赞梅，就赞她铮铮铁骨、浩然正气、斗雪傲霜、独步早
春的精神。

赏兰
我出嫁之后，就没再精心养过兰花，兰花是我日常生活中最少接触的一种植物了。

最近，知我喜爱兰花的好友，不知从哪里给我弄来了一盆金边兰，让我好一阵激动。

我养兰花，并不是因为兰花的名贵，养成一盆好兰花,到市场出手那可观的价值，而是因为兰花有那淡淡的幽香，是我心之喜爱。

有那么一盆兰花摆在室中，看一眼总能让我想到，一个人就该像兰花那样，不管地位高低，能力大小，富裕贫寒，都该静静地释放自己的原味，哪怕这种味道淡得别人根本都闻不到。

先不说兰花有“吹气如兰”、“空谷幽兰”之类的外形比喻，光是对兰花的品格之喻，文人墨客们喜欢将兰花比作谦谦君子，说它是“终年不凋，幽香清远，神静韵高”，对它可算是推崇备至。

宋代画兰花的人多，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。

南宋初期，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后,不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。

兰花名列花中四君子“梅兰竹菊”之一，确也实不为过，兰的形态贤淑，花香幽远，被誉为“香祖”。

语本《孔子家语?六本》“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭,亦与之化矣。

”就是说与君子在一起，如在养兰花的房间里，被香气所化。

兰花不骄不媚，气质超凡脱俗，深受人们的钟爱，在人们心中，兰花是真诚、美好的象征，有君子之风。

不过，我认为，在今天看来中华民族的美德应在锐意进取，而不在于清幽独雅，人人皆是飘逸君子，君子之行多是刻意做出来的。

而兰花之香却是自然抒发，细思起来，君子这称呼不太切意，似有抹煞了兰的自然美感。

对于兰，我宁愿将之当作一个优雅的女人，那种气质高雅，闪烁着智慧，懂得自爱的美人，亭亭玉立，自然芳心可感；亲睹芳容，令人心旷神怡。

喜竹
竹在我们江南，是最常见的了。

所以我对竹也没有什么特别的好奇。

我曾也养过文竹，也说不清因它不能与竹笋成长的自然竹的气节相比，还是因为客观上的种种造成，终于还是放弃了它，在我的办公桌上，再也见不到我养了几年的那盆文竹了。

但也不以为憾，我总感到文竹不是我心中真正的竹。

我喜欢真正的大自然中的竹，是因为竹的气节让我倾心，也因为是竹的身上无一不是宝，可谓是功能齐全，妙用多多，人们可以根据各自实际需要对竹资源充分开发利用。

你可以选一根坚韧的小竹，做成简易的鱼杆；你可以选一根粗细适中的竹子，在自家的凉台上随意那么一搁，它就成了晾衣服晒被子的好帮手；你可以将一些老竹根洗净自然吹干，然后按照自己的喜好制成实用的竹根饰品；你可选一段竹做成笔筒点缀自己的书桌；竹制家具、竹制农具、竹制文具、竹制饰品……竹制品的种类也实在是太多了。

从务实的角度看，竹子的实用价值在“四君子”中是无可相比的。

从浪漫的角度看，竹子也是最婀娜多姿的，一片细竹植于房前房后，便使整个院舍多了几分秀气。

至于那漫山遍野的竹林，只要你往林中一站，那清凉的绿意，伴着淡淡的竹香，能沁人心脾。

历代文人骚客，咏竹的诗文不计其数，赏竹、咏竹、画竹、慕竹，竹的清高坚贞，总是被人歌颂，或以竹比喻品质气节，或以竹喻事明理，或以竹抒情言志。

宋代文豪苏东坡喜竹成癖，留下“可使食无肉，不可使居无竹”的名句。

对于画竹，据说画竹画得最好的是郑板桥，板桥先生大概也是以竹自比的典型人物了，寥寥数笔，其笔下的竹,便生神韵，所以画师争相效仿。

他曾写下了自己这样的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。

胸中勃勃遂有画意。

其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。

因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。

总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。

独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒
成“手中之竹”即“画中之竹”。

这也成就了“胸有成竹”的一段美谈。

郁闷时，我自然会想到去竹林转转，吸引我去竹林的，与竹子的务实并没有太大的联系，而是因为竹子本身的气节。

凝视着柔韧细竹，任凭大自然的狂风暴雨，照样坚韧不拔，自生自长，我行我素，笑对自然。

竹，夏不畏酷暑，冬不屈霜雪，生不论土壤贫乏肥沃，伐后可复生的顽强特点，对于以物明志的中华民族来说，人们可从竹中得到多方面思想启迪，我便是其中受益者之一，尤其是竹的顽强与坚韧。

爱菊
菊在花卉中算不上名贵，但在梅兰竹菊四君子中，梅兰虽也是我所爱，竹也是我喜欢，但我还是偏爱秋菊多点。

除了我生在秋天的因素之外，更多的乃是菊花本身的品行，既是金色的，但又是萧瑟的，这似乎交接了无奈与希望。

深秋，这阵阵秋风袭来，细细秋雨洒来，浓浓的寒意袭来，而秋菊却依然在秋风中昂首挺胸，迎风斗艳，鲜花怒放。

我爱上秋菊，有些年头了。

虽然，我没有过多的时间和精力去精心培植护理它，但每年秋天，在我的办公案上、我家的凉台上、我的书房里，照例有不少品种不一的菊花盛开着。

有的是家里养的，有的是在花市里买的，有的是朋友们送的。

我除了日常工作忙，还有点懒，对花花草草的管理极少。

好在菊花本性不娇贵，天生高洁，故而总是长得很好，它便应时而开。

菊花开时，光华亮丽，心情之花也好像随之开了。

菊，总给我带来一种新的希望。

硕大的花团，好像是先前未开时受了压抑似的，陡然解放，便尽情释放一种情感，菊花虽是花，但开得很有骨感。

我也见过其它花开，多为开得娇艳有余，力度不足，实在有些当不起“怒放”一词。

想想古人形容花开用“怒放”，实在是很有意思，这对于形容菊花的开放倒很贴切。

不知道为什么，菊花非要经过严霜后，才能等到花开，这大概也是其被称为傲骨的由来。

我倒想，菊花其实是应该值得骄傲的，严霜之下，还可以将花开得这样
傲人，实在是值得自傲一下。

古诗有云，“菊残犹有傲霜枝”，大概是想将菊花的傲骨上升到某种境界吧。

可惜我家的菊花开过后不久，枝叶很快便显得有些病恹恹的了，这是我预料中的，已经努力地绽放了一回，大概是不会有太多的精力再去作“傲霜枝”了。

诗毕竟是诗，几许时，大都只是文人的想象意境，或是一种愿望，那都是无法替代自然法则的，菊毕竟不是诗，菊是菊而已。

在乡村田园，常常开着一丛丛金黄色的小菊花，单看独朵，实在不显有出众之处，但它们喜欢聚在一起开，漫山遍野地开放，规模效应立即显现，就形成了菊花阵，令人不忍不看。

那散发着清淡高雅的带有一点药味的香气，着实让人感到菊香的独特。

菊花没有梅花那样暗香疏影，也没有兰花那样幽香袭人，只有那淡淡的药味香，那香气很轻，但又似乎很沉，直沁肺腑。

若是菊花开放在秋风秋雨的日子里，我总是感觉那菊花有一种渴望在胸膛张扬，故而秋菊历代被文人雅客所欣赏，称之为“冷香”、“冷艳”。

正因为秋天有秋菊，才淡去了我的萧瑟与寂寞；正因为秋天有秋菊，才给我带来了清爽与美好。

记得那年生日，爸爸给我16枚一套的菊花图纪念邮票。

爸爸也真可谓是“望女成凤”了，希望出生在秋菊盛开季节中的我，品格也能如同笑迎我到人世的秋菊那样纯洁，那样高尚。

16枚邮票16株品种不一的菊花，株株招人喜爱，其中那花朵硕大饱满的“狮子”菊和细细长长，秀气玲珑的“金丝菊”，给我留下的印象最深最美……。

古代女词人李清照，也常以菊花赋词，尤其是面对国破家亡的境况，竟以“人比黄花瘦”感怀身世与时世。

但菊花常让我想到宁静，在众花凋落时，而它却傲霜相迎，不屈不挠，透露出英气与灵杰。

我的一位师兄，聪明英俊的他，出生在秦岭脚下偏僻贫穷的西北农村，年幼丧父，家境贫寒，后来经商，于商场上经历多次失败，那时的他真可谓是饥寒交迫，彼有“怀才不遇”之意。

然而，他没有被寒流所没，如同秋菊一样,迎风怒放，百折不挠。

他身上的秋菊品性应验了“是金子总会发光”之说，历经失败之后，又无声无息地站起来，现已是一位事业成功人士。

那年秋季，我们一同到黄河边的鼓钟楼观
光，那里正逢秋菊盛开，我在菊花丛里，心境是那样的宁静，那样的透明祥和，往昔的烦恼和疲惫慢慢地化去。

没有了喧哗不宁，没有了酸楚伤痛，没有了烦躁不安，惟有团团秋菊簇拥着我。

阵阵菊香直往我鼻孔里钻，我整个人恍惚如醉在菊花丛中。

师傅嬉笑：“好个菊花仙子，这到底是菊在笑？是你在笑？”
那天，我借赏菊之兴，借菊花百折不挠之精神，我快乐得近似疯疯颠颠，从未碰过马的我，竟敢独人骑马奔驰在黄河边上，迎着秋风，英姿飒爽，想象中我变成了一株秋菊，正自豪地怒放。

我真的好爱秋菊，我爱它的艳丽，但更爱它傲霜凌风的品格和不折不挠的精神。

（散文中国峻毅）
六言诗四首
1．兰
净化多少心灵？
纯洁多少生命？
淡淡一缕清香，
送来一帘幽梦。

2．梅
回首万里河山，
人冷地冻天寒。

白雪茫茫一片，
红梅一枝独艳。

3．竹
虚怀千秋功过，
笑傲严冬霜雪。

一生宁静淡泊，
一世高风亮节。

4. 菊
试问天下群芳，
谁敢笑我狂妄？
不为春华盛开，
却为秋实怒放。

（参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉）
连接：中国文化之四君子集锦
我国古代战国四君子：齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君。

我国初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
我国北宋文坛四大家：欧阳修、王安石、苏东坡、黄庭坚
我国元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖
我国明代江南四才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周义宾
我国楷书四大家：唐代-颜真卿、柳公权、欧阳询、元代-赵孟頫
我国清代山水画家四王：王时敏、王鉴、王翠、王原祁
我国京剧四大须生：马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯
我国古代四大发明：指南针、火药、造纸、印刷术
我国古代四大书院：湖南石鼓书院、岳麓书院、江西白鹿洞书院、河南应天府书院
我国古代文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚
我国古代四大书亭：安徽滁县的醉翁亭、北京南郊的陶然亭、湖南长沙的爱晚亭、杭州西湖的湖心亭
我国古代四库全书：经、史、子、集
我国古代秀才四艺：琴、棋、书、画
我国古代贵族四术：诗、书、礼、乐
我国古代四大名镇：河南朱仙镇、广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇
我国古代四美：音乐、珍味、文章、言谈
我国汉字书法四体：真、草、隶、篆
我国四大古典戏剧：《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》
我国四大古典小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》
我国古代四民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》《白蛇传》
我国古代儒家评人物分类四科：德行、言语、政事、文学
我国国画四君子：梅、兰、竹、菊
我国四大石窟寺：敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟
我国四大美人图：西施浣沙、昭君出寨、貂婵拜月、贵妃醉酒
我国四大佛教名山：四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九龙山
我国古代四大文化遗产：《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》、《明清档案》
我国花草四雅：兰花、菊花、水仙花、唐菖浦
我国盆树四大家：黄杨木、金雀梅、迎春花、绒针柏
我国四大名绣：苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣
我国现代戏曲四大声腔：昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔
我国四大名扇：杭州的檀香扇、苏州的绢扇、肇庆的牛骨扇、新会的葵扇。