2020年秋人教版高中历史选修一课件：5.2 马丁·路德的宗教改革

义的,而这样看他,这样认他,乃是真实的公义的。所以他在《撒母
耳记上》二章说:“尊重我的,我必重看他,藐视我的,他必被轻视。”
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——马丁·路德《基督徒的自由》
根据材料,指出马丁·路德的思想内涵,并简要说明其历史价值。
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材料解读:材料反映了马丁·路德一再强调对上帝的“信”,因为信 上帝,上帝才会给予尊敬和荣耀——这才是基督教义的本义。这种 思想主张与天主教会所宣扬的“因行称义”有着根本的不同,即“信 仰即可得救”。这一学说否定了罗马教皇和教会的地位,为欧洲宗 教改革提供了理论依据。
第2课 马丁·路德的宗教改革
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“九十五条论纲”(依据教材内容,自主梳理本知识点)
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自主思考“九十五条论纲”的提出反映了当时德国社会怎样的社 会状况?
提示:15世纪末16世纪初,德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛 盾的焦点,天主教会引起了各阶层人民的普遍憎恨。摆脱罗马教廷 的桎梏,建立促进民族复兴的本国教会,成为德意志各阶层的共同 要求。
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马丁·路德宗教改革的主要内容(依据教材内容,自主梳理本知识点)
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自主思考马丁·路德宗教改革的实质是什么? 提示:马丁·路德宗教改革不单纯是宗教内部进行的改革,它反映 了新兴资产阶级的利益和要求,实质上是新兴资产阶级反封建的社 会运动,为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。它将文 艺复兴时期的人文主义思想扩展到欧洲广大民众之中,是一次资产 阶级性质的思想解放运动。
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马丁·路德宗教观的思想内涵
材料研读
当上帝看见我们以他为真实的,用我们心里的信来照他所应得的 大大尊敬他,他就因为我们的信也大大尊敬我们,以我们为真实的,
公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝,所以信就生出真实与公
义来;因这缘故,上帝也把荣耀给予我们的义。上帝原是真实的,公
(2)改革促进了资本主义的发展,有利于欧洲社会的转型。 (3)促进了民族主义的发展。改革促进了民族语言的发展,激发了 欧洲各国的民族意识,催生了独立于罗马教廷之外的民族教会国家, 促进了欧洲民族国家的成长。
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宗教改革首先在德国爆发的原因 材料研读
在16世纪的德意志,马丁·路德对罗马的挑战在大多数德意志人 中得到了热情的响应。何以德意志各地教众特别容易受到改革呼 唤的感染呢?在中世纪王国解体后,德意志分裂成了数十个小公国 和城邦国家,例如汉堡和法兰克福。在内部事务上,这样的小公国 是无法对强有力的罗马教皇进行有效抵抗的。……德意志民众则 被罗马抽血无数,并且还得支付赋税和强制性捐款。很多德意志统 治者眼睁睁地看着自己急需的税收资金流向外国政权,有时还被用 于自己所不支持的事业……他们急切地想寻找到某种民众的基础, 以抗争罗马当局。这一点,在马丁·路德宣讲的教义中,终于找到了。
参考答案:“因信称义”。价值:否定了教皇的神权地位,否定了罗 马教廷支配下的天主教会存在的必要性,为德国乃至欧洲宗教改革 提供了理论依据,直接推动了宗教改革的发生;借鉴并进一步推动 了文艺复兴时期人文主义思想的传播。
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名师精讲 (1)马丁·路德宗教观的思想核心是“因信称义”。这一观点针对天 主教会宣扬的“因行称义”,强调信仰获救。只有在内心中有虔诚信 仰,才能获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目 的。这一观点实质上体现了对人的尊重,体现了人的价值和尊严, 是人文主义在宗教改革运动中的具体体现。 (2)马丁·路德主张《圣经》是人们信仰的唯一的神圣权威。每 个信徒都应当阅读《圣经》,并完全可以对《圣经》的含义做出个 人的价值判断与理解,都有权利信仰他从《圣经》中所理解的东西。 任何人都无权剥夺别人的信仰自由权利。 (3)马丁·路德主张“凡信徒皆为祭司”。既然人人都能与上帝直接 交流和自主地阅读、理解《圣经》,那么人人在上帝与《圣经》面 前都是平等的,不需要教士等级和教会作为人们与上帝交流的中介。 教会应当是教徒的结社,教士是教徒选举出的公仆。
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参考答案:(1)德意志政治分裂割据,无力对抗罗马教会的经济掠 夺,教皇掠夺了大量财富,引发不满;世俗君主渴望摆脱天主教会的 束缚。
(2)教皇兜售赎罪券是荒谬无耻的;“因信称义”,无须教会君主的权力 应当高于教权并支配教权。
(2)教皇和教会都无权赦免人的罪过,人们只有依靠内心的虔诚忏 悔才能获得上帝的赦免,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。
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2.16世纪上半期欧洲掀起宗教改革运动。阅读材料,完成下列要求。 材料一 马丁·路德说:“世俗的世界,由宝剑统治,能够被眼睛看到; 精神的世界,由恩典统治,并宽恕罪。” 材料二 恩格斯说:“在路德遭到失败的地方,加尔文却获得了胜 利……加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的;而在上帝的王 国已经共和化了的地方,人间的王国还能够仍然从属于君王、主教 和领主吗?当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候,加尔 文教在荷兰创立了共和国……” (1)下列说法不符合材料一中马丁·路德原意的是 ( ) A.上帝建立了两个世界:精神的和世俗的 B.精神的世界归上帝统治 C.世俗的世界与上帝无关,归世俗统治者统治 D.上帝用恩典统治,世俗统治者用强权统治 (2)比较两则材料并结合所学知识,指出马丁·路德的历史局限性。
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思路解析:第(1)问,分析材料一即可回答。第(2)问,比较材料一与材 料二即可得出马丁·路德的历史局限性。 参考答案:(1)C
(2)主张世俗的权力从属于君王、主教和领主,反封建不彻底。
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(4)马丁·路德强调俗权高于教权,强调国家权力为神所授,是唯一 合法的权力;每个国家都有权建立本国的民族教会。
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1.阅读材料,完成下列要求。 材料一 首先赦免受教士责难的人,无论他是什么原因引起的。其 次赦免犯罪、犯规或过分无节制的人,不论他的过错多大。……只 要是罗马教会之匙所达之处,我都可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。
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马丁·路德改革对天主教会统治的冲击(依据教材内容,自主梳理本 知识点)
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自主思考从世界历史发展的角度来看,宗教改革具有怎样的历史 意义?
提示:(1)宗教改革是文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动,推 动了人文主义思想在欧洲民众中的传播,有助于欧洲的思想解放。
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思路解析:第(1)问,根据材料一并结合所学知识回答即可。第(2)问, 根据材料“增加的只是贪婪爱财的欲望”“只有靠终生‘悔改’才是基 督教的正道”,可知路德认为教皇和教会都无权赦免人的罪过,人们 只有依靠内心的虔诚忏悔才能获得上帝的赦免,外在的一切苦修与 事功都达不到这个目的。 参考答案:(1)人皆可被赦免,赎罪关键是购买赎罪券。兜售赎罪券 是天主教会愚弄西欧人民,掠夺和聚敛钱财的重要手段。
——赎罪券贩子的赦罪词 材料二 当钱投入钱柜里叮当作响时,增加的只是贪婪爱财的欲望, 而不是灵魂升天。信徒得救,一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生 “悔改”才是基督教的正道。
——摘编自《路德选集》 (1)根据材料一并结合所学知识,简要说明你如何看待天主教会兜售 赎罪券的说辞。 (2)根据材料二,指出马丁·路德是怎样驳斥赎罪券贩子的谬论的。
——摘编自[美]菲利普·J.阿德勒、兰德尔·L.波韦尔斯 《世界文明史》
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互动探究 (1)根据材料,指出为什么德意志教众“特别容易受到改革呼唤的 感染”。 (2)“在马丁·路德宣讲的教义中”德意志统治者“终于找到了”什么 思想? 材料解读:材料反映了宗教改革前德意志的社会状况:国家四分 五裂,天主教会大肆掠夺,世俗君主无力对抗,德国与天主教会的矛 盾激化,故马丁·路德的改革顺应了德国社会各阶层反抗天主教会 的历史趋势,他提出的宗教改革主张自然也成为德国民众与世俗君 主对抗天主教会的指导思想。
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名师精讲 (1)16世纪的德意志各种矛盾聚焦在罗马天主教会的封建神权统 治上:天主教会一方面在德国搜刮了大量的社会财富,另一方面还 时常干预德国的政治,竭力维持其分裂割据的局面。因此,德国要 消除封建割据以实现国家的政治统一,为资本主义萌芽的进一步发 展开辟道路,就必须将矛头指向天主教会的神权统治。 (2)自15世纪末开始,人文主义思潮从意大利传入德意志,在思想 文化领域逐渐产生了重要的影响。马丁·路德的宗教改革思想就是 在这样的社会历史背景中酝酿出来的。 (3)1517年,教皇利奥十世以维修罗马圣彼得大教堂为名,派人到 德意志兜售赎罪券,声称可以用它来抵消世间的一切罪恶。此举引 起了各阶层人民的愤怒,直接引发了德意志的宗教改革。