《短歌行》《归园田居(其一)》课件36张统编版高中语文必修上册
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合作探究 《短歌行》 曹操有哪些忧? 各自从哪些诗句看出? 用了什么手法?
青青子衿,悠悠我心。……我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇。……契阔谈,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。……周公吐哺,天下归心。
人生短暂
贤才难求
功业未成
整体感知
短歌行
对酒当歌,人生几何!……何以解忧,唯有杜康。
这些田园景色有何特点?表现了诗人怎样的心情?
方宅
草屋
榆柳
桃李
狗吠
鸡鸣
村庄
炊烟
见
听
静
动
衬
优美 宁静和平
恬淡舒畅
对田园生活的热爱
白描手法
王国维:“一切景语皆情语”
《归园田居》(其一)的艺术特色
一、白描的手法二、融情于景的表现手法三、动静结合(以动衬静)的手法四、生动形象的比喻五、平浅自然的语言
鲍国安演唱《短歌行》
《短歌行》
《短歌行》
作者为什么要回归田园?(用原文的诗句回答)
少无适俗韵,性本爱丘山守拙归园田
为何而归?
表达了对田园生活的向往。
既然“性本爱丘山”、“守拙归园田” 陶渊明何以要出仕?
炼字:“误落尘网中” 入仕做官,非其本性使然,而是一大失误。“误”既表现了陶渊明的后悔和厌恶之情。
归园田居(其一)陶渊明
晋 陶渊明 田园诗派南朝·宋 谢灵运 山水诗派唐 王维、孟浩然 山水田园诗派
山水田园诗派发展脉络
归园田居·其一
陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。
yìn
ài
zhuō
fán
归园田居·其一
陶渊明 少无/适/俗韵,性本/爱/丘山。 误落/尘网/中,一去/三十/年。 羁鸟/恋/旧林,池鱼/思/故渊。 开荒/南/野际,守拙/归/园田。 方宅/十余/亩,草屋/八九/间。 榆柳/荫/后檐,桃李/罗/堂前。 暧暧/远人/村,依依/墟里/烟。 狗吠/深巷/中,鸡鸣/桑树/颠。 户庭/无/尘杂,虚室/有/余闲。 久在/樊笼/里,复得/返/自然。
贤才难得(忧)
功业未成(忧)
一统天下(志)
忧愁
激昂
高昂激越、悲凉苍劲
情感基调
探究诗歌表现的情感及其表现手法
小结:诗人表面是忧人生长度,深层却是想增加生命的厚度。在看似消极的“对酒当歌,人生几何”底下是“烈士暮年,壮心不已”的老骥长嘶,是对人才真诚热切的呼唤,是统一天下的积极精神。
招贤才咏慷慨悲凉成千古绝调,诉宏愿展文才武韬乃一代英豪。
美读诗歌,体味词情
五言诗节奏:二二一式二一二式
整体感知
问题一 这两首诗的诗眼分别是什么?其内涵是什么?
相关链接——诗眼诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字,起画龙点睛的作用。
忧
归
根据思路,体味主旨《归园田居》1、从何而归? 2、为何而归? 3、归向何处? 4、归去如何?要求:小组合作时间3分钟 用原句回答 表达了诗人的怎样的情感?
合作探究合作探究
1、析手法2、诗人是如何描绘田园景色的(用了哪些手法)?3、小组合作时间4分钟
诗人是如何描绘田园景色的(用了哪些手法)?
方宅
草屋
榆柳
桃李
狗吠
鸡鸣
村庄
炊烟
见
听
静
动
衬
白描手法
语言的质朴自然
方宅十余亩, 草屋八九间。榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。暧暧远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。
正所谓“良禽择木而栖,贤才择主而事”。诗人将贤才比作“乌鹊”,写出他们徘徊犹豫不知投靠谁的心态,抒发自己担忧人才投靠他人愁情。
比喻、设问
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
探究诗歌表现的情感及其表现手法
忧功业未就
借用《诗经·小雅·鹿鸣》中天子宴请宾客的句子表明自己将人才视若珍宝,钟鼓乐之,琴瑟友之,礼贤下士的求贤态度。
(pì)
(kǎi)
(jīn)
(wèi)
(yōu)
(duō)
(qì)
(yàn)
(zā)
()
创 作 背 景
建安十三年冬天,53岁的曹操亲率八十三万大军,列阵长江,欲一举荡平“孙刘联盟”,统一天下。 赤壁大战前夕,曹操在大江(长江)之上置酒设乐,欢宴诸将。饮至半夜,忽闻鸦声望南飞鸣而去,曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。
诗歌
写作技巧
人物形象
表达情感
用典比兴
塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的志士形象。
表达了人生短暂而功业未成的感慨,以及诗人求贤若渴的心情和渴望实现一统天下的宏伟抱负
白描远近结合动静结合
塑造了一位不与世俗同流合污、向往怡然自得的田园生活的隐士形象。
本诗体现了陶渊明安于清贫、远离官场、超脱世俗的美好情操。表达了他对田园生活的喜爱,对官场生活的厌倦。
无尘杂、有余闲、久、复 ——宁静、闲适、喜悦
1.从何而归?弃官场 2.为何而归?爱丘山3.归向何处?归园田 4.归去如何?返自然
诗人归后与归前心情的对比:
归前------无奈、后悔
归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真 表达了诗人厌恶官场,热爱田园生活,追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。
朗 读 解 意
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
比喻
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
探究诗歌表现的情感及其表现手法
忧求贤不得
借用《诗经·郑风·子衿》写姑娘思念情人的诗句。这里用来抒发自己对贤士的思念之情,提醒人才主动投靠自己。
用典
明明如月,何时可掇?
将贤才比作碧空中的皓月,什么时候才能摘取呢,表现了诗人求贤不得的心情。
比喻、设问
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
用典
山不厌高,海不厌深。
借用《管子•形解》中的句子表明自己就像谦虚的山一样不满足于高,像博大的海一样不满足于深,希望自己拥有的人才越多越好。
用典
周公吐哺,天下归心
借用鲁周公热切殷勤接待贤才的故事表明自己招纳贤才的热诚,充满自信地向人才表明自己是当今明主,表达出立志平定河山的雄心。
用典
人生苦短(忧)
出仕是由于一是生活所迫,二是少年时代有“大济苍生”的壮志。
写作背景
东晋末年权力之争剧烈,陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品,也不愿成为政治野心家争夺的工具,但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中,因此十分痛苦。他不愿同流合污,便受排挤,孤立,他固守清贫,只有选择离开,选择归隐。“一去三十年”实际应该是“十三年”用夸大的数字,说明了时间之长,痛苦之深。其实这一个“误”字,一误多年又何尝不是带着期望的自投罗网,在几经坎坷,在官场中碰得头破血流,看透了官场卑污之后,一个误落发出了陶渊明无限的人生辛酸。这是人生幡然醒悟后的绝唱,是一位哲人看透世界后的箴言。
却见一个凸颧骨,薄嘴唇,五十上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,就像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
陶诗:方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
简洁,朴素
铺陈,华丽
朱自清: 叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星的点缀着些白花,有袅娜的开着的,有羞涩的打着朵的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。
出世与入世的碰撞
出世与入世,江湖与魏阙,历来都是一个相互矛盾却又相辅相成的问题。说到底,出世与入世只不过是两种不同的生活方式而已。在末年乱世中,曹操和陶渊明作为身份地位截然不同的两个人,他们都借助诗歌传达出了自己的心声。通过解读这两首诗,可以更深刻地理解这两种不同的人生态度。
白描原是中国画的一种技法,指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象,不加彩色渲染,称为“单线平涂”法。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。——张岱《湖心亭看雪》
在文学创作上,白描作为一种表现方法,是指用最简练笔墨,不用修饰,不加渲染烘托,描写鲜明生动的形象。
合作探究
归园田居
短歌行
演 读 达 神
出世与入世,江湖与魏阙,历来都是一个相互矛盾却又相辅相成的问题。说到底,出世与入世只不过是两种不同的生活方式而已。在东汉末年乱世中,曹操和陶渊明作为身份地位截然不同的两个人,他们都借助诗歌传达出了自己的心声。通过解读这两首诗,可以更深刻地理解这两种不同的人生态度。 任务设计 曹操想“掇明月”,陶渊明重“返自然”;一个入世,一个出世。你更赞赏哪一种生活态度?
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
任务导引 历朝历代,许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想,这种可贵的精神,使中华民族历经劫难而不衰。而隐士思想,也历来占据传统文化精神最崇高、最重要的地位。另外,古往今来,很多人同时具备隐士情怀和志士节操,在历史上留下浓墨重彩的一笔。他们可能没有实现“大济苍生”的理想,却能造就人格的丰碑。任务设计 鲁迅先生评价曹操:“是一个很有本事的人,至少是一个英雄。”他评价陶渊明:“陶潜正因为并非浑身静穆,所以他伟大。”曹操和陶渊明,一个是一世之雄,一个是隐逸之宗;一个具有一统天下的宏大气魄,一个则有崇尚自由的隐逸情怀。 假如他们穿越时空相遇,会对对方说些什么呢? 请替曹操或者陶渊明给对方写一封信,劝说对方改变原有出世或入世的观点。对话要得体,符合人物的身份和阅历。
所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。
田园有什么独特的景物吸引着陶渊明?(原文)用自己的话描述。
归向何处?
方宅十余亩, 草屋八九间。榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。暧暧远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。
归去如何?
从诗中找出蕴涵作者归隐后的情感的诗句和词语。
户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。
“为何而忧”
归园田居
从何而归
为何而归
归往何处
归后如何
少无世俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
开荒南野际,守拙归园田。
户庭无尘杂,虚室有余闲
整体感知
对酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多。
探究诗歌表现的情感及其表现手法
忧人生短暂
将人生比作“朝露”,一会儿就干了,极言人生的短促,感叹时光易逝。
三国时期,风起云涌,英雄辈出:有“生子当如孙仲谋”的孙权,有“鞠躬尽瘁,死而后已”的诸葛亮,还有“老骥伏枥,志在千里”的曹操……
“英雄诗人”曹操
老骥伏枥,志在千里
《短歌行》
《短歌行》
“行”是古代诗歌的一种体裁,可配乐歌唱。
解 题
《短歌行》
“长歌”“短歌”都是汉乐府中的曲调名称,根据歌词音节长短进行划分。一般而言,长歌热烈奔放,短歌低吟短唱。
青青子衿,悠悠我心。……我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇。……契阔谈,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。……周公吐哺,天下归心。
人生短暂
贤才难求
功业未成
整体感知
短歌行
对酒当歌,人生几何!……何以解忧,唯有杜康。
这些田园景色有何特点?表现了诗人怎样的心情?
方宅
草屋
榆柳
桃李
狗吠
鸡鸣
村庄
炊烟
见
听
静
动
衬
优美 宁静和平
恬淡舒畅
对田园生活的热爱
白描手法
王国维:“一切景语皆情语”
《归园田居》(其一)的艺术特色
一、白描的手法二、融情于景的表现手法三、动静结合(以动衬静)的手法四、生动形象的比喻五、平浅自然的语言
鲍国安演唱《短歌行》
《短歌行》
《短歌行》
作者为什么要回归田园?(用原文的诗句回答)
少无适俗韵,性本爱丘山守拙归园田
为何而归?
表达了对田园生活的向往。
既然“性本爱丘山”、“守拙归园田” 陶渊明何以要出仕?
炼字:“误落尘网中” 入仕做官,非其本性使然,而是一大失误。“误”既表现了陶渊明的后悔和厌恶之情。
归园田居(其一)陶渊明
晋 陶渊明 田园诗派南朝·宋 谢灵运 山水诗派唐 王维、孟浩然 山水田园诗派
山水田园诗派发展脉络
归园田居·其一
陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。
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归园田居·其一
陶渊明 少无/适/俗韵,性本/爱/丘山。 误落/尘网/中,一去/三十/年。 羁鸟/恋/旧林,池鱼/思/故渊。 开荒/南/野际,守拙/归/园田。 方宅/十余/亩,草屋/八九/间。 榆柳/荫/后檐,桃李/罗/堂前。 暧暧/远人/村,依依/墟里/烟。 狗吠/深巷/中,鸡鸣/桑树/颠。 户庭/无/尘杂,虚室/有/余闲。 久在/樊笼/里,复得/返/自然。
贤才难得(忧)
功业未成(忧)
一统天下(志)
忧愁
激昂
高昂激越、悲凉苍劲
情感基调
探究诗歌表现的情感及其表现手法
小结:诗人表面是忧人生长度,深层却是想增加生命的厚度。在看似消极的“对酒当歌,人生几何”底下是“烈士暮年,壮心不已”的老骥长嘶,是对人才真诚热切的呼唤,是统一天下的积极精神。
招贤才咏慷慨悲凉成千古绝调,诉宏愿展文才武韬乃一代英豪。
美读诗歌,体味词情
五言诗节奏:二二一式二一二式
整体感知
问题一 这两首诗的诗眼分别是什么?其内涵是什么?
相关链接——诗眼诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字,起画龙点睛的作用。
忧
归
根据思路,体味主旨《归园田居》1、从何而归? 2、为何而归? 3、归向何处? 4、归去如何?要求:小组合作时间3分钟 用原句回答 表达了诗人的怎样的情感?
合作探究合作探究
1、析手法2、诗人是如何描绘田园景色的(用了哪些手法)?3、小组合作时间4分钟
诗人是如何描绘田园景色的(用了哪些手法)?
方宅
草屋
榆柳
桃李
狗吠
鸡鸣
村庄
炊烟
见
听
静
动
衬
白描手法
语言的质朴自然
方宅十余亩, 草屋八九间。榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。暧暧远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。
正所谓“良禽择木而栖,贤才择主而事”。诗人将贤才比作“乌鹊”,写出他们徘徊犹豫不知投靠谁的心态,抒发自己担忧人才投靠他人愁情。
比喻、设问
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
探究诗歌表现的情感及其表现手法
忧功业未就
借用《诗经·小雅·鹿鸣》中天子宴请宾客的句子表明自己将人才视若珍宝,钟鼓乐之,琴瑟友之,礼贤下士的求贤态度。
(pì)
(kǎi)
(jīn)
(wèi)
(yōu)
(duō)
(qì)
(yàn)
(zā)
()
创 作 背 景
建安十三年冬天,53岁的曹操亲率八十三万大军,列阵长江,欲一举荡平“孙刘联盟”,统一天下。 赤壁大战前夕,曹操在大江(长江)之上置酒设乐,欢宴诸将。饮至半夜,忽闻鸦声望南飞鸣而去,曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。
诗歌
写作技巧
人物形象
表达情感
用典比兴
塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的志士形象。
表达了人生短暂而功业未成的感慨,以及诗人求贤若渴的心情和渴望实现一统天下的宏伟抱负
白描远近结合动静结合
塑造了一位不与世俗同流合污、向往怡然自得的田园生活的隐士形象。
本诗体现了陶渊明安于清贫、远离官场、超脱世俗的美好情操。表达了他对田园生活的喜爱,对官场生活的厌倦。
无尘杂、有余闲、久、复 ——宁静、闲适、喜悦
1.从何而归?弃官场 2.为何而归?爱丘山3.归向何处?归园田 4.归去如何?返自然
诗人归后与归前心情的对比:
归前------无奈、后悔
归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真 表达了诗人厌恶官场,热爱田园生活,追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。
朗 读 解 意
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
比喻
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
探究诗歌表现的情感及其表现手法
忧求贤不得
借用《诗经·郑风·子衿》写姑娘思念情人的诗句。这里用来抒发自己对贤士的思念之情,提醒人才主动投靠自己。
用典
明明如月,何时可掇?
将贤才比作碧空中的皓月,什么时候才能摘取呢,表现了诗人求贤不得的心情。
比喻、设问
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
用典
山不厌高,海不厌深。
借用《管子•形解》中的句子表明自己就像谦虚的山一样不满足于高,像博大的海一样不满足于深,希望自己拥有的人才越多越好。
用典
周公吐哺,天下归心
借用鲁周公热切殷勤接待贤才的故事表明自己招纳贤才的热诚,充满自信地向人才表明自己是当今明主,表达出立志平定河山的雄心。
用典
人生苦短(忧)
出仕是由于一是生活所迫,二是少年时代有“大济苍生”的壮志。
写作背景
东晋末年权力之争剧烈,陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品,也不愿成为政治野心家争夺的工具,但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中,因此十分痛苦。他不愿同流合污,便受排挤,孤立,他固守清贫,只有选择离开,选择归隐。“一去三十年”实际应该是“十三年”用夸大的数字,说明了时间之长,痛苦之深。其实这一个“误”字,一误多年又何尝不是带着期望的自投罗网,在几经坎坷,在官场中碰得头破血流,看透了官场卑污之后,一个误落发出了陶渊明无限的人生辛酸。这是人生幡然醒悟后的绝唱,是一位哲人看透世界后的箴言。
却见一个凸颧骨,薄嘴唇,五十上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,就像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
陶诗:方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
简洁,朴素
铺陈,华丽
朱自清: 叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星的点缀着些白花,有袅娜的开着的,有羞涩的打着朵的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。
出世与入世的碰撞
出世与入世,江湖与魏阙,历来都是一个相互矛盾却又相辅相成的问题。说到底,出世与入世只不过是两种不同的生活方式而已。在末年乱世中,曹操和陶渊明作为身份地位截然不同的两个人,他们都借助诗歌传达出了自己的心声。通过解读这两首诗,可以更深刻地理解这两种不同的人生态度。
白描原是中国画的一种技法,指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象,不加彩色渲染,称为“单线平涂”法。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。——张岱《湖心亭看雪》
在文学创作上,白描作为一种表现方法,是指用最简练笔墨,不用修饰,不加渲染烘托,描写鲜明生动的形象。
合作探究
归园田居
短歌行
演 读 达 神
出世与入世,江湖与魏阙,历来都是一个相互矛盾却又相辅相成的问题。说到底,出世与入世只不过是两种不同的生活方式而已。在东汉末年乱世中,曹操和陶渊明作为身份地位截然不同的两个人,他们都借助诗歌传达出了自己的心声。通过解读这两首诗,可以更深刻地理解这两种不同的人生态度。 任务设计 曹操想“掇明月”,陶渊明重“返自然”;一个入世,一个出世。你更赞赏哪一种生活态度?
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
任务导引 历朝历代,许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想,这种可贵的精神,使中华民族历经劫难而不衰。而隐士思想,也历来占据传统文化精神最崇高、最重要的地位。另外,古往今来,很多人同时具备隐士情怀和志士节操,在历史上留下浓墨重彩的一笔。他们可能没有实现“大济苍生”的理想,却能造就人格的丰碑。任务设计 鲁迅先生评价曹操:“是一个很有本事的人,至少是一个英雄。”他评价陶渊明:“陶潜正因为并非浑身静穆,所以他伟大。”曹操和陶渊明,一个是一世之雄,一个是隐逸之宗;一个具有一统天下的宏大气魄,一个则有崇尚自由的隐逸情怀。 假如他们穿越时空相遇,会对对方说些什么呢? 请替曹操或者陶渊明给对方写一封信,劝说对方改变原有出世或入世的观点。对话要得体,符合人物的身份和阅历。
所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。
田园有什么独特的景物吸引着陶渊明?(原文)用自己的话描述。
归向何处?
方宅十余亩, 草屋八九间。榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。暧暧远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。
归去如何?
从诗中找出蕴涵作者归隐后的情感的诗句和词语。
户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。
“为何而忧”
归园田居
从何而归
为何而归
归往何处
归后如何
少无世俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
开荒南野际,守拙归园田。
户庭无尘杂,虚室有余闲
整体感知
对酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多。
探究诗歌表现的情感及其表现手法
忧人生短暂
将人生比作“朝露”,一会儿就干了,极言人生的短促,感叹时光易逝。
三国时期,风起云涌,英雄辈出:有“生子当如孙仲谋”的孙权,有“鞠躬尽瘁,死而后已”的诸葛亮,还有“老骥伏枥,志在千里”的曹操……
“英雄诗人”曹操
老骥伏枥,志在千里
《短歌行》
《短歌行》
“行”是古代诗歌的一种体裁,可配乐歌唱。
解 题
《短歌行》
“长歌”“短歌”都是汉乐府中的曲调名称,根据歌词音节长短进行划分。一般而言,长歌热烈奔放,短歌低吟短唱。