新人教版语文八年级上册《爱莲说》教学课件

菊，花之隐逸者也(的，结构助词)
牡丹之爱(主谓间取消独立性，表舒缓语气)
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5.掌握词语： 可爱者甚蕃( ) 亭亭净植( ) 不可亵玩焉(
重点字词
)
5.掌握词语： 可爱者甚蕃(多) 亭亭净植(树立) 不可亵玩焉(亲近而不庄重)
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解释词语:
可爱者甚蕃 莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 花之隐逸者 花之君子者 陶后鲜有闻 宜乎众矣
多 污泥 沾染 洗涤 美丽而不庄重 里面 耸立的样子 树立 亲近而不庄重 隐居 品德高尚者 少 应当
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理解句子的含义:
莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖
君子不为世俗所污
君子不求媚于人，端 重，有气质
中通外直 不蔓不枝 香远益清
思想行为的通达正直
（它的茎）内空外直， 不生枝蔓，不长枝节； 香气远播，越发清香；
益清，亭亭净 它笔直洁净地立在那
植，树立可远观而
里，（只）可以从远 处观赏，却不能贴近
不可亵玩亲近而焉不庄。重 去玩弄它啊。
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认为
予谓菊，
花之隐逸者
我认为，
也；牡丹， 菊是花中的
花之富贵者 隐士；牡丹，
也；莲，花 是花中的富贵者；莲， 之君子者也。 是花中的君子。
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶 渊明/独爱菊。自李唐来，世人/甚爱牡丹 。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而 不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清 ，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/ 富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之 爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？ 牡丹之爱，宜乎/众矣。
也不孤高自许。
体态香气：“中通外
直，不蔓不枝香远益 清”
——通达事理，行为 方正，不攀附权贵， 美名远扬。
风度气质：“亭亭净
植，可远观而不可亵 玩焉”
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。
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莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖
中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩
君子
不与世俗同流合污 不攀附权贵 独立高洁 美名远扬 纯真自然不显媚态 内心通达行为正直 自尊自爱令人尊敬
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怎样理解“莲之爱，同予者何 人”？
这是一个反问句。一方面照 应上文“予独爱莲”，另一方面 也透露出对人生世事的感叹，慨 叹当时与作者志同道合的人少， 能做到品行高洁的人少。
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陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 这符合陶渊明的处世态度。
牡丹，花之富贵者也。
正衬
反衬
品格高洁 超凡脱俗
质朴正直 志洁行廉
贪慕富贵 追逐名利
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托物
言志
陶渊明爱菊（鲜） 隐逸者
以
（正衬）
花 喻 人
世人爱牡丹（众） 富贵者 （反衬）
予独爱莲 （无） 君子
（突出）
颇有微词
十分轻蔑
赞扬 称颂
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4、分析结尾：
一“叹”－－ 爱菊者“鲜” 二“叹”－－ 爱莲者“少” 三“叹”－－爱牡丹者“众”
心地）。”他曾亲自率领
属下挖池种莲，名曰“爱 莲池”。因爱莲之洁白,感 宦海之混沌,写下著名的 《爱莲说》。
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唐朝初期特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。
赏玩牡丹，更成为盛行的社会风气。直到宋代仍然如 此。但作者在数百年习染成风的势力中，却能独步于 尘俗之外，显示了他的高超不凡。作者在《爱莲说》 中不但写出了莲花美丽的外形，芬芳的气质，而且对 它那高洁的品德，美好的情操，正派的风度作了逼真 逼肖、尽善尽美的描绘，充分表现了作者对莲花的倾 慕之情。很显然，这和一般封建士大夫消闲遣兴的赏 玩迥然不同。它反映了作者对在污浊社会中能保持高 洁情操的志同道合者的敬仰，对追名逐利的小人的厌 弃。同时，也是他自我品德的写照。他为官正直，不 媚权贵，不畏酷吏，明断狱案：“以洗冤物为己任” 为了主持公道，他甚至不惜丢掉乌纱帽。黄庭坚称颂 他：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”
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总结课文：
1、文中的“菊”、“牡丹”有什 么作用？用意是什么？
衬托；讽刺逃避现实者和追求 富贵者，衬托莲花品德的高尚与 坚贞。
2、“莲”在文中是什么的形象？ 不同流合污的君子的清高人格。
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晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
予独爱莲之……
自李唐来，世人甚爱 牡丹。
莲，花之君子者 也。
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秋菊 陈毅 秋菊能傲霜，风霜重重恶。 本性能耐寒，风霜其奈何！
画菊 (宋)郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！
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接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里
清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌
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採莲曲
唐—王昌龄
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸兩边开。 乱入池中看不见,闻歌始觉有人來。
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晚菊 陆游 (宋) 蒲柳如懦夫，望秋已凋黄。 菊花如志士，过时有余香。 眷言东篱下，数株弄秋光。 粲粲滋夕露，英英傲晨霜。 高人寄幽情，采以泛洒觞。 投分真耐久，岁晚归枕囊。
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6、比较阅读： 《陋室铭》与《爱莲说》
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爱莲说
周敦颐
颐yí
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶 蕃fán
渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直ián 亵xiè
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
逸yì
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 噫yī
花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，鲜xiǎn
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“牡丹之爱，宜乎众矣。” 表达了作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对 那时一些士大夫追求名利， 求取富贵的处世态度的强 烈讽刺。
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总结
作者赞美莲的优美的形象和高 贵品质，说明自己洁身自好的品格， 抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙 弃之 情。
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君子
托物
言志
托物言志：即抽取事物的某种特征， 来象征人的某种品格，以表达作者 自己的思想感情,理想志愿。
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“说”是一种议论文的 文体，可以直接说明事物或 论述道理，也可以借人借事 或借物的记载来论述道理。
说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记 叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的
见解。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
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课文朗读( ) 读清句读、读出节奏
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时惟 节有 动牡 京丹 城真 。国
色 ， 花 开
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映衬手法
陶渊明 爱 菊 “隐逸 正衬
“予”
爱
者” 莲 “君
世人
爱 牡丹 子“”富
反衬
贵者”
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1、衬托有两种，一种 叫正衬，一种叫反衬。 菊是正衬，是绿叶；牡 丹是反衬，是趋炎附势、 随风倒的墙头草。
2、用菊和牡丹来衬托莲，更含蓄而 突出地表达文章的主旨，表达作者的 思想感情。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
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南 山采 。菊
东 篱 下 ， 悠 然 见
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文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否 定的。因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲 的君子形象。
甚蕃。fán多晋陶渊 的很多。晋朝的陶
明独爱菊。自 唐代
渊明唯独喜爱菊花。 自唐朝以来，世上
李唐来，世人 的人们大多喜爱牡
盛爱牡丹。 丹。
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我
予独爱莲之出
我唯独喜爱莲----从淤
淤泥而不染，沾染 洗涤
泥里生长出来，却不 受污染；在清水里洗
濯清涟而不妖， 涤过却不显得妖媚；
中通外美丽而直，不 蔓不枝不庄重，香远
品德高尚的人
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Yī叹词
噫！菊之爱， Xiǎn少，难得
陶后鲜有闻。唉爱，，对陶于渊菊 明花以的后喜就 莲之爱，同 很少听到了。对于
予者何人？
莲花的喜爱，像我 一样的还有什么人
牡丹之爱， 呢？对于牡丹的喜
应当
宜乎众矣。
爱，那当然是有很 多人的人了。
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理解感悟
“我”爱莲花的什么？
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，
志
恶浊世风的鄙弃。
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托物
言志 颇有
微词
陶渊明爱菊（鲜） 隐逸者
以
（正衬）
十分
花 喻
世人爱牡丹（众）
富贵者 轻蔑
人
（反衬）
予独爱莲 （无） 君子
自视 清高
（突出）
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刘禹锡《赏牡丹》：“惟有牡丹 真国色，花开时节动京城。”
白居易《牡丹芳》：“花开花落 二十日，一城之人皆若狂。”
徐 凝 ：“三条九陌花时节， 万马千车看牡丹。”“何人不爱牡 丹花，占断城中好物华。”
1、主题：都表现了作者的洁身自好、不
相 慕名利的生活态度；
同 点
2、立意：都以衬托手法托物言志；
3、表达方式：都大量运用描写。
1、文体：一为“铭”，一为“说”；
不 同
2、句式：《陋》以骈句为主，《爱》则 以散句为主；
点
3、线索：《陋》以“惟吾德馨”引领全
文，《爱》以“爱”贯穿始终。
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重点字词
课文以莲自况，表明自己是一个 像莲那样品格高洁，不趋炎附势， 不追求富贵的君子。
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板书设计 爱 莲 说
爱
周敦 菊—隐逸者颐：志向高洁，隐居避世 （惋惜）
[正衬]
牡丹—富贵者：贪慕荣华，追求名利 （讽刺）
[反衬]
莲—君子：洁身自好，不慕名利 （赞美）
托
物 表达自己不慕名利，洁身自好的生活
言 态度。 对当时追名逐利，趋炎附势的
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作者分别从哪些方面描写莲花的？
予独爱莲之出淤泥 是从生长环境方面来写的 ……而不可亵玩焉。
中通外直,不蔓不枝，
香远益清。
是从体态香气方面来写的
亭亭净植,可远观而 不可亵玩焉是
是从风度气质方面来写的
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你认为莲与君子有哪些相同之处？
生长环境：“出淤泥
而不染，濯清涟而不 妖”
——生性高洁，不与 世俗同流合污，
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者
何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
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重点字词
3.辨析字形：
淤( )淤泥 / 游( )游动 濯( )濯清涟 / 戳( )戳穿
3.辨析字形： 淤(yū)淤泥 / 游(yóu)游动 濯(zhuó)濯清涟 / 戳(chuò)戳穿
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水陆草木
水上、地上各
之花，可爱者 种草木的花，可爱
中通外直， 不蔓不枝， 香远益清，
亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
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这段话中的七个短句分别描述了 莲花的哪一方面的特点呢？
1、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的 生长环境； 2、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的 体态； 3、“香远益清”写出了莲花的 香味； 4、“亭亭净植”写出了莲花的 整个形体姿态； 5、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的 清高风度；
独立性
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写作练习
仿《爱 莲 说》，运 用 托 物 言志 的
手 法，以《
说》为 题，写
一 篇 400 字 左 右 的 小作文。
要求：
1、通过对某物的外形或品 质的描述，表达你对某 物的赞扬或厌恶之情。
2、可以尝试运用衬托的手 法突出事物的特点。
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爱 莲 说
周敦颐
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周敦颐：
宋代著名哲学家,字茂叔, 道州营道人。晚年在庐山
莲花峰下建濂溪书堂讲学，
世称“濂溪先生”。黄庭
坚称其为“人品甚高，胸
怀洒落，如光风霁月（雨
过天晴时风清月明的景象，
比喻开阔的胸襟和坦白的
不拉拢 、不勾结
好名声越传越远、越 久
君子卓然独立，情操
亭亭净植
高尚
君子胸怀通达，行为
可远观而不可亵玩焉 无邪 语文课件
“之”的用法:
何陋之有? 助词,无义,宾语前置的标志. 水陆草木之花 助词, 的 莲之出淤泥而不染 助词,无义,在主语和谓语之间取消句子
4.一词多义：
而：濯清涟而不妖( )
聚室而谋曰(
)
之：水陆草木之花( )
予独爱莲之出淤泥而不染(
之渔人，甚异之(
菊，花之隐逸者也(
牡丹之爱(
) ) )
)
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4.一词多义：
重点字词
而：濯清涟而不妖(却)
聚室而谋曰(顺接连词)
之：水陆草木之花(的)
予独爱莲之出淤泥而不染(表示舒缓语气)
之渔人，甚异之(它——指桃花林奇景)