古代典故20个小故事

古代典故20个小故事
第一篇：古代典故20个小故事
典故一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。

下面是小编搜集的古代典故20个小故事，欢迎查看!
1.疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。

后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。

他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢?
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。

回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了
3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。

后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。

奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。

周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸
臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。

诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药!” “不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。

4.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。

”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神
5.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗?
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。

伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。

”
一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”
伯牙兴奋色了，激动地说：“知音!你真是我的知音。

”这个樵夫就是钟子期。

从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师
指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。

当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。

诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。

因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。

齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.半途而废
在一个人还没有表现出喜怒哀乐时，心中平静淡然，叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。

表现出来而有所节度，叫做“和”。

二者协调和谐，这便是“中和”。

人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。

孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏，中庸却不容易做到。

”“专走极端，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世或许有人会记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。

有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，
而我是绝不会停止的。

真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。

”
“半途而废”指做事不能坚持到底，中途停止，有始无终。

(出自《中庸》)
9.安身之地
刘备投奔荆州刘表，刘表派刘备驻守新野。

在新野，刘备诸葛亮巧用火攻，打败了不可一世的曹将夏侯??。

刘备担心曹操会来报复，诸葛亮说：“新野是个小县，不能久居，最近听说刘表病在旦夕，可乘此机会，夺取荆州作为安身之地，也许可以抵抗曹操。

”刘备说：“你说得很好，但是我受刘表的恩，怎能忍心呢?”诸葛亮说：“你今天不取，过后一定会后悔的!”刘备说：“我宁可死，也不忍心作忘恩负义的事情。

”
“安身之处”喻指建立事业的根基。

(出处《三国演义》第四十回)
10.五里雾中
张楷，字公超，是东汉人，对道学很有研究，门徒常常上百人。

每天造访他的人车马盈门，填塞街巷，有人便在他家附近开办旅舍饭馆赚钱，张楷只好搬家。

张楷很穷，以摆摊卖药维持生计。

永和年间，被推荐出任长陵(今咸阳市东)县令，张楷不就，搬到华山峪隐居，一时到华山峪求道者很多，致使华山峪成了集市，人们索性把华山峪叫成公超谷。

张楷能在五里范围内弥漫云雾，人们把学道叫“学雾”。

元和三年，皇帝召他，他又推脱了。

张楷活了70岁。

“五里雾中”原指修道，现形容迷离恍惚、不知所从的状态。

(出自《后汉书?张楷传》)。

11.原宪桑枢
原宪是孔子的弟子。

他的小屋是茅草搭的，门是蒿草编成的，门枢是桑树条。

子贡穿着雪白的衣服、驾着高大的马车来拜访他。

原宪戴着破裂开口的帽子、柱着藜木拐杖开门迎接他。

子贡问：“您生病了吗?”原宪说：“我听说，没有财产叫贫困，学道而不能身体力行叫病，我是贫困不是生病。

”子贡听了面有愧色。

耶酥对门徒们说：“我告诉你们，不要为吃什么担忧，也不要为穿什么忧虑。

因为生命胜于饮食，身体胜于衣服。

”
“原宪桑枢”喻指安贫乐道。

(出自《庄子?让王》和《耶稣传》)
12.文章憎命
唐宪宗元和初年，30岁的诗人贾岛抱着“十年磨一剑，霜刃未曾试”的豪气，来到长安参加科举，然而时运不济，屡试不中，考到60岁了也没考上，被人称为“举场十恶”。

到后来，贾岛为生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饥。

唐代诗人孟郊一生贫困潦倒。

41岁入长安赶考落榜，心情非常沮丧，说自己的心被刀割伤了。

43岁再考又落榜了，晚上睡不着觉，要起来感叹多次，连梦都不能作完整。

46岁时才考上，高兴的写道“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，可是由于不善交际，四年后才得了个县尉的小官，64岁时贫病而死。

杜甫说“文章憎命达，魑魅喜人过”，说命运要磨练磨练文章写得好的人。

“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。

(出自《天末怀李白》)
13.朝三暮四
通达事理的人知道天下就是那么一回事，因此不会为了得到什么而特别追求，做起事来总是心平气和。

总是心平气和去做事的人，会渐渐体察到这个道理，体察到了，也就离道不远了。

做而无求。

不知道这个道理而劳心费神的人，叫做‘朝三’。

什么叫‘朝三’呢?有一个养猴子的人给猴子喂栗子吃，说：“早上三颗，晚上四颗。

”猴子都非常生气。

主人便说：“既然这样，那么早上四颗，晚上三颗好了。

”猴子们都很高兴。

实质没有什么差异，只是情绪发生了改变。

所以圣人没有高兴和不高兴的，只是随自然规律而行，我是我，事情是事情。

“朝三暮四”告诫人们要注重实际，防止被表面假象蒙骗。

现指人说话、办事反复无常、经常变卦。

(出自《庄子?齐物论》)
14.圣人之勇
孔子周游列国，到了卫国匡城，被人包围了好几圈，孔子的琴声和歌声一直没有停过。

子路跑进去见孔子，说：“老师怎么还有闲情弹琴唱歌呢?”
孔子说：“仲由，让我来告诉你吧!我想摆脱困境已经很久了，可还是不能避免，这是天命啊。

我想寻求通达已经很久了，结果还是不行，这是时运不济啊。

碰上了尧舜那个时代，天下没有失意的人，这并不是人们的智慧高明;碰上了桀纣那个时代，天下没有得意的人，这也并不是人们的智慧低下，是时势造成这样的。

那在水里行走不怕蛟龙的，是渔夫的勇气;在陆地行走不怕犀牛、老虎的，是猎人的勇气;雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存没有区别的，是壮士的勇气;知道穷困是命运，知道通达需要时机，面临大灾难而不会畏惧的，需要圣人的勇气。

仲由啊，安静些吧!我的命运已经上天已经安排好了。

”
没有多久，带领士兵的将官进来了，抱歉的说：“我们以为您是阳虎，所以把您围了起来;现在我们知道您不是的，很对不起，我们在此向您道歉并撤退士兵。

”
(阳虎是鲁国贵族季氏的家臣，曾经侵犯卫国匡城百姓，当地百姓痛恨他。

孔子面貌像阳虎，所以发生误会。

)
(出自《庄子?秋水》)
15.闻所未闻
刘邦刚刚平定天下，汉人尉他在南越自立为王。

刘邦派遣陆贾出使南越。

尉他傲慢的坐着接见陆贾。

陆贾说：“秦朝暴虐无道，诸侯豪杰纷纷而起，汉王首先入关，占据咸阳。

项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯纷纷归顺他，当时强大无比。

但是汉王只用五年时间就平定了中国。

这不是人力所能办到的。

现在大汉天子不愿百姓再受战争之苦，派遣我来授予你南越王的金印。

您理应到郊外远迎，拜倒称臣，但是您却如此桀傲不驯。

倘若让朝廷知道了，捣毁你的祖坟，诛灭您的宗族，再派十万人马来到越地，那么南越人自己就会杀了您而投降汉朝。

”
尉他立刻站起身来，向陆贾道歉。

通过交谈，尉他说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等到你来到这里，使我每天都能听到了以前从没有听到过的事。

”
“闻所未闻”形容事物新奇罕见。

(出自《史记?郦生陆贾列传》)
16.沐猴而冠
项羽小的时候，不好好读书，后来改学剑，也不肯用功，他的叔父很生气。

项羽说：“读书有什么用，只能记名姓而已。

学剑也只能抵挡一个人，我要学能抵挡万人的本事。

”
后来项羽带兵攻入咸阳，杀了秦二世子婴，烧了秦朝的宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。

有人劝他说：“关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。

”项羽见宫殿都烧毁了，又想著赶快还乡，说：“富贵了不回家乡，就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢!”劝说的人叹道：“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。

”
后来项羽在垓下打了败仗，逃到乌江，乌江亭长有一只小船，劝他渡江，说：“江东虽然小，也有方圆千里的地方，几十万人口，也可以称王啊。

”项羽说：“是老天要亡我，我为什么要渡江呢!开始我和八千江东子弟渡江而来，现在无一生还，即使江东父老可怜我、让我称王，我又有什么面目见他们呢?”
“沐猴而冠”比喻虚有其表，没有真正的能力。

(出自《史记□项羽本纪》)
17.穿井得人
鲁哀公问孔子说：“听说舜的乐师夔只有一只脚，可信吗?”孔子说：“为了让老百姓懂得乐舞，舜派夔到各地去传播音乐。

有人建议再派些人去协助他，舜说：‘音乐之本，贵在能和。

像夔这样精通音律的人，一个就足够了。

’所以说‘夔一足’(夔一个人就够了)，不是‘一足’(夔有一只脚)啊。

”
宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，每天要有一个专人负责出外打水。

后来，他家凿了一口井，用不着再派人出去打水了，告诉别
人说：“我家开了一口井，得了一个人。

”有人听到这消息，立即把它传出去了，说：“丁家开井，挖出了一个人。

”很快，全国各地都在谈论着这件事。

终于传到了宋国国君的耳朵里。

国君派人到丁家去查问。

丁氏说：“我是说省出一个打水的人，家里多了一个劳力，不是说在井中挖出了一个人呀!”
“穿井得人”比喻话传来传去而失真。

(出自《吕氏春秋?慎行论?察传》)
18.风起云飞
秦朝末年，天下大乱，群雄并起。

经过连年的征战，刘邦后来居上，战胜了项羽，赢得了天下。

可是没几天，淮南王英布造反，军势极盛，刘邦不得不亲自出征。

在得胜回朝途中，刘邦顺路回了趟故乡沛县，和昔日的朋友、邻里叙旧畅饮了十几天。

一次在热闹的酒席上，想起天下的安危，刘邦伤感的唱道：
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方!
“风起云飞”喻天下大乱，有时也指触景伤情。

(出自《汉书?高帝纪》)
19.前程万里
汉朝的贾逵家里很穷，他姐姐每天都抱着5岁的贾逵隔着篱笆听邻居家的孩子们读书。

10岁时，贾逵能背《六经》。

姐姐问：“我们家从没有请过先生，你怎么会知道天下有《三坟》、《五典》这些古书，而且背诵起来不漏一句呢?”贾逵答道：“当年，你抱着我隔着篱笆旁听邻家读书，至今仍没有忘记其中的任何一句。

”不到20岁就有许多人来跟着他学习。

唐朝的宰相崔铉从小就很聪明。

一次他跟父亲去拜访名士韩?辍：??曛缸偶苌系挠ソ兴?歌咏。

崔铉接过纸笔，很快就作了首诗：“天边心性架头身，欲拟飞腾未有因。

万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。

”韩?晁担骸罢飧龊⒆涌梢运涤型蚶锴俺贪。

?
“前程万里”比喻前途远大，不可限量。

(出自《太平广记》)
20.开门揖盗
三国时代，江东的孙策遭了暗算，重伤而死。

他的弟弟孙权这时才15岁，天天啼哭，无法处理朝政。

大臣们劝说没用，都很着急。

谋士张昭对孙权说：“现在天下大乱，豺狼满道，如果你只顾悲啼，不理国事……这好比大开着房门，拱着手把强盗请?M来，必将自取其祸。

”孙权觉得说的对，马上换了朝服，登朝理事，视察军队，安定了军心、民心。

吕布被曹操大军围在下邳城。

谋士陈宫建议吕布屯兵于城外，自己领兵守城，以形成犄角之势，只等曹操粮食用尽。

吕布回去收拾东西，他的妻子说：“你一个人孤军远出，如果一旦有变，我可怎么办呀?”三天后陈宫来催，吕布说：“我想还是死守城池为好。

”陈宫又献计说：“听说曹军的粮草早晚将至。

请将军准备引精兵去断其粮道。

”吕布又被妻子劝住了，出来对陈宫说：“曹操诡计多端，我们最好不要轻举妄动。

”后来城破，吕布被杀。

“开门揖盗”的意思是开门请强盗?M来。

比喻引?M坏人，招来祸患。

(出自《三国志?吴志?吴主传》和《三国演义》)
第二篇：古代典故1
关于孝的典故：
一,恣蚊饱血: 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。

家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

二,扼虎救父：
杨香，晋朝人。

十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。

猛虎终于放下父亲跑掉。

三,哭竹生笋：
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。

适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。

孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。

四,尝粪忧心：
庾黔娄，任县令时赴任不满十天，忽心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。

回到家中，知父亲已病重。

医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，要尝病人粪便的味道，味苦就好。

” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

五,弃官寻母：
朱寿昌，七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

关于励的典故
一、闻鸡起舞
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。

可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。

进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。

他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。

他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。

他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。

祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。

他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。

于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。

春去冬来，寒来暑往，从不间断。

功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。

祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国
家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

二、悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。

他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。

每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。

读书时间长，劳累了，还不休息。

时间久了，疲倦得直打瞌睡。

他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。

古时1 候，男子的头发很长。

他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。

当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

这就时孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。

在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。

回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。

这对他的刺激很大。

所以，他下定决心，发奋读书。

他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。

他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。

这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。

这就使苏秦“刺股”的故事。

三、萤囊映雪
车胤（公元333－401），字武子，东晋时期南平郡离县人（今临澧县柏枝乡）。

晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。

其囊萤夜读之精神激励着一代又一代的莘莘学子，鼓舞后辈，永世垂范。

他功名仕途一生，为国为民，鞠躬尽瘁，先后曾任：中书侍郎、待中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书，两次进爵后，被朝廷封为关内侯与临湘候。

职守功勋，颇极一时之盛。

关于“仁”典故
四、牛角挂书
形容勤奋读书的典故。

《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。

以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。

越国公
杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：'何书生勤如此？’密识素，下拜。

问所读，曰：'《项羽传》。

’因与语，奇之。

归谓子玄感曰：'吾观密识度，非若等辈。

’玄感遂倾心结纳。

”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。

或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

五、韦编三绝
形容刻苦认真读书的典故。

语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。

曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。

’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。

此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等
关于“仁”的典故
“仁”一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。

仁爱。

仁政。

仁人志士（仁爱有节操的人）。

仁义礼智（儒家的伦理思想）。

仁至义尽。

一视同仁（同样看待，不分厚薄）
一、情同朱张
东汉的时候，河南南阳有两个人，一个叫朱晖，一个叫张堪。

张堪很早就知道朱晖很讲信义，很讲信用。

但是，两个人原来并不认识。

后来，两个人都去了太学，成为了同学，两个人才熟悉起来。

因为来自同一个地方，都是老乡。

但是，并不是来往很密切，更不是酒肉朋友。

同学了一段时间，两个人都学业有成，要分手各回各家的时候，张堪突然对朱晖讲：我身体不好，今天，我们俩同学的缘分到了，要分头回家了。

我有一事相托。

朱晖也摸不着头脑，就看着张堪：你要托我什么呢？张堪就讲：假如有一天，我因病不在了，请你务必照顾我的妻儿。

当时两个人身体都很好，朱晖没当回事，也没有做出什么承诺。

但是分手以后，张堪果然英年早逝，留下了妻子和孩子，生活得非常艰难。

这个消息就传到了原来关系也未必很密切的朱晖耳朵里，朱晖就不断地资助张堪的妻子和孩子，年复一年地关心他们。

于是，。