主客移位
主客移位,妙解一类方程问题
解， 则公 共解 为 ＝— — ， ｙ＝— — ． 方程（ 口一６ 一（ ） 口＋６ ）＝６＋６ ）， ／ 都有 一组公 共解 ， ， 所 以 ，反 客 为 主 ”可 以 把 原 方 程 中 ， 为 “ “ ｙ视 常
ｆ＋ｙ ： ， ＝ ２＋ ０ 解得ｆ ，当｛ ＝ 时， ． ， 原
５ ４
当 ｍ ＝一５ ４， ，一１０ １ ３ ２ ，２ １０ ，一 一３ ， ， ， ，３ １４，０ ０
无解 ； ｏ≠ ｃ则方 程有 唯一解 ． 若 ， 由于原方程 。 一 （
３ ）＋６ ３ （ ＋１ ）＝５ ＋１ （ ）即（ 口＋３ ） 一３ ６ ａ＋６＝
时， 从等 式 （ｍ ＋１ ＋（ ２ ） ２—３ ｙ＋１—５ ＝０可 ｍ） ｍ 以得到 １ 个 关 于 ， ０ 的二元 一次方 程． 问这 ｌ ０个方
ｆ ｏ 答本题的 ，解 关键是在“ ’ 都有 任意’ 和“ 一
ｔ ＝ 一 １ ｙ ．
组 公共解 ”上做 文章 ， 含有 口 ６的项单 独 列 出来 ， 将 ， 进 而将 问题转 化为解 关 于 戈ｙ的二 元一次 方 程组 问 ，
题．
５ ＋１ 有无穷多个解 ， 口＝ — ， （ ） 则 — ６＝一
番毛 毛 ７ § § ｕ
中学数 学杂 志
２１ ０ ０年第 ６期
主 客 移 位 ， 解 一 类 方 程 问 题 妙
山东省 临沭县 第一初级 中学
含 有多个 字 母 的一 次 方程 问题 对 于 不 少 同学 来说 是个难 点 ， 解 题 中如 果 能 合理 利 用 “ 客 易 在 主
２６０ ７７０
ｔ ３ｘ 一 ） ，一 ４ ＝ ０， ｔ ＝一１ ｙ ． ｔ ＝一１ ｙ
方程 即 （ ｍ ＋１ ２ ）一（ ２—３ ｍ）＋１—５ ＝０ 显 然该 ｍ ，
古典诗词中的“对写法”
古典诗词中的“对写法”“对写法”有人又谓之“主客移位”，是我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法。
所谓的“主”，指抒情的主体，即抒情主人公；所谓的“客”，指抒情的对象，即抒情主人公情之所指的人或物。
诗人在表达主观情感的时候，往往不从自身写起，而是把抒情主体“我”放在客体的位置，把客体放在抒情主体的位置，假想客体对“我”的思念、牵挂、留恋、期待等复杂的情感。
明明是自己思念对方，却说是对方不忘自己；明明是自己孤独难耐，却说是对方盼望团圆；明明是自己不忍离去，却说是对方难以割舍……杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
”此诗是诗人在安史之乱身陷长安时思念妻子儿女之作。
原本是诗人思念妻儿，现在诗人却从对方落墨，想象妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。
“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”即以妻子望月的神态和姿式衬托她对丈夫的思念，又通过对妻子的心理展示，细腻地传达离情别意，这也正是作者心理的真实流露。
高适的《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
”诗的最后两句采用“对写法”，本是自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。
“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以“明朝”又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓上增添新的白发。
王昌龄的《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
”这首诗的一、二句叙事写景暗含惜别之情，三、四句诗人却将眼前情景推开，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风消雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。
即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。
从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境，表现对方因思友而产生的愁绪又深又浓。
古诗鉴赏之主客移位
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
质朴、深厚和高度的艺术概括， 超乎寻常的“对写法”（主客移位法）。 前两句是“直写法”，写自己独自一人在他乡，每每到 了节日（这里指重阳节），就尤其思念家乡。 后两句笔锋陡转出新：反过来写自己“遥想”今天“兄 弟”们登高时身上都佩上了茱萸，却发现“少一人” （我），似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得述说， 反倒是兄弟的缺憾更需体贴。巧妙而含蓄地烘托出诗人 对兄弟深深的思念之情，情感曲折有致，出于常情。
除夜作 唐 高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意 味”。请就本诗第三句作具体分析。 “故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里 之外的自己。故乡的亲人在这个除夕之夜定是想念着 千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一 个人如何度过今夕……其实，这也正是“千里思故乡” 的一种表现。此处采用“主客移位”，作者不直接写自 己思念故乡，而写远在千里之外的故乡亲人思念自己， 巧妙而含蓄地抒发了自己深挚的思乡之情。
古诗常用表现手法（写作手法、艺术手法）有： 主客移位（对写 ）， 托物言志， 虚实结合， 动静结合， 以乐衬哀， 小中见大， 对比映衬， 抑扬结合， 多角度描写，包括上下（或远近、俯仰、声色、 视听）结合...... 后面的课你还想老师重点给你讲
解的表现手法是？
（一）梦微之 唐 白居易 晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。 注释：唐宪宗元和十二年三月，元稹贬通州 （今四川达川）；八月，白居易贬江州（今江 西九江）。“微之”是元稹的字。 诗的第三、四句写法独特，谈谈你的认识。 （二）月夜 唐 杜甫 今夜鄜（fū）州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干？
诗从对面飞过来——主客移位
不直写女主人公 念念不忘“粉郎” 及“言语”，而 通过鹦鹉学念来 表现，写出女主 人公在百无聊赖 中的自慰自遣， 让人倍感凄凉。
记梦以表达对朋友的思念是古诗中常见的手 法，而这两首诗却能巧妙构思，翻出新意。 试分别简述这一特点。
梦微之 白居易 酬乐天频梦微之 元稹
晨起临风一惆怅， 通川湓水断相闻。 不知忆我因何事， 昨夜三更梦见君。
诗歌研读· 移情于人
邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。
请思考本诗的表现手法 和思想内容。
作者通过一幅想 象的画面，即冬 至夜深时分，家 人还围坐灯前谈 论着自己这个远 行之人，以此来 表现“思家”之 情。这也是从对 方落笔，语言质 朴无华。
诗 从 对 面 飞 过 来
诗 歌 表 达 技 巧 之 主 客 移 位
目标
重点
掌握主客移位
1 “主客移位”借助联想和想象含蓄的抒情的特 点。 “主客移位”别出心裁的抒情角 2 度。 3 “主客移位”“不著一字，尽得风流”的艺术 效果。
难点
主客移位后产生的虚实相生、物我交中，常见“诗从对面飞 来”“纯从对面落笔”的一种写法。可也 称之为“对写”。
这实际上就是“主客 移位”的表现手法。
所谓“主客移位”就是移情于景、移情于物 、移情于人的写法，这是我国古典诗歌常用 到的表现手法之一，也称“对写”。 主：主体，即诗中的主人公；客：客体，可 以是景、物和人。 本来诗人自己思乡怀人，在诗中却撇开自己 ，从对方下笔，想象对方思念自己的情形， 从而委婉含蓄地抒发深挚的情感。这种 “主 客移位”的方法，使得作者或作品中的主人 公怀远或思归之情，既显得生动形象，富有 意境，又显得具体充实，富有深度。既深化 感情，又强化主题。
诗歌表达技巧之主客移位、照应
• 进一步赏析：第三、四两句，正面写“思 家”。其感人之处是：他在思家之时想象 出来的那幅情景，却是家里人如何想念自 己。 • 这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以 家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝 灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家 里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说 着远行人”吧！ • “说”了些什么呢？这就给读者留下了驰 骋想象的广阔天地。
• 真题体验：（2010年江苏高考卷） • 送魏二 • 王昌龄 • 醉别江楼橘柚香， 江风引雨入舟凉。 • 忆君遥在潇湘月， 愁听清猿梦里长。 • （1）找出诗中点明送别季节的词语。由送别 季节可以联想到柳永《雨霖铃》中直抒离别 之情的哪两个句子？（2分） • （2）一、二两句诗中“醉别”“江风引雨” 表达了惜别深情，请作简要说明。（4分） • （3）三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》 云：“代为之思，其情更远。”请作具体分 析。（4分）
•
还有白居易的《邯郸冬至夜思家》
•
• • •
邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。
• 请思考本诗的表现手法和思想内容。
• 运用了“主客移位”的表现手法。 • 第一二句交代诗人在驿站逢上冬至，孤灯一盏，形影 相吊。
• “抱膝”一词生动勾画出作者默默呆坐的神态，用 “灯前”引出“影”，而“伴”又将“影”和“身” 联系起来；抱膝枯坐的“影”陪伴着抱膝枯坐的 “身”，显得形影相吊。 • 第三四句则想象在此深夜里，家中亲人也围坐着，说 着在外的游子。 • 作者通过一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还 围坐灯前谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思 家”之情。这也是从对方落笔，语言质朴无华。
• （1）首尾照应：开头与结尾的照应。 • （2）扣题照应：围绕主题反复照应。 • （3）伏笔照应：先设伏笔，后予交代 的照应。 • 主要是扣题照应。
对写法(主客移位)
• 参考答案： • (1)这两句诗表面上写诗人殷勤询问元稹因何事忆我,致使我 昨夜梦见了你;实际上是写诗人对元稹关切、思念之情难以自 已,以致形之于梦。(2分)这是从对方着笔,换位去写,构思精 巧,表达含蓄委婉。(2分) (2)白诗用故人入梦书写对元稹的关切、思念之情。(2分) 元诗用故人不曾来入梦写自己的凄苦之情、对白居易关心自 己的感激之情。(2分)
• (1)白居易诗“不知忆我因何事,昨夜三更梦见君”,写法独特 谈谈你的认 白居易诗“不知忆我因何事 昨夜三更梦见君 写法独特 昨夜三更梦见君” 写法独特,谈谈你的认 白居易诗 识 • (2)两首诗都写了“梦”,但梦境内容与表述的情感有所不同 试作简要说 两首诗都写了“ 但梦境内容与表述的情感有所不同,试作简要说 两首诗都写了 但梦境内容与表述的情感有所不同 明
对写法（主客移位） 主客移位
• 对写法，也叫主客移位，是抒情方式的一 对写法，也叫主客移位， 种。所谓“对写法”，就是诗中主人公明 所谓“对写法” 明在苦苦思念对方， 明在苦苦思念对方，诗人却不进行直接的 描述，而是从对方着笔， 描述，而是从对方着笔，将这种深挚的思 念之情委婉含蓄地表达出来。 念之情委婉含蓄地表达出来。《涉江采芙 蓉》即是一例。 即是一例。 •
• 练习
梦微之
白居易 晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。 不知忆我因何事,昨夜三更梦见君。 酬乐天频梦微之① 酬乐天频梦微之① 元稹 山水万重书断绝,念君怜我梦相闻。 我今因病魂颠倒,惟梦闲人不梦君! • 注:①唐宪宗元和十二年(即公元817年)三月,元稹贬通州(今 四川达川);八月,白居易贬江州(今江西九江)。此诗为该年十 二月元稹接白居易《梦微之》而酬和次韵之作。 • (1)白居易诗“不知忆我因何事,昨夜三更梦见君”,写法 独特,谈谈你的认识。(4分) (2)两首诗都写了“梦”,但梦境内容与表述的情感有所 不同,试作简要说明。(4分)
高考古代诗歌表现手法鉴赏
高考古代诗歌表现手法鉴赏1．对比和衬托：对比是把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。
对比的两个方面一般不分主次，反衬有主次之分。
如梅尧臣的《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦；寸指不沾泥，鳞鳞居大厦。
”衬托是指利用事物间相同或相对的条件，以一方作为陪衬来突出另一方的手法。
利用事物的相同条件来衬托另一方，称正衬；利用事物的相对条件来衬托另一方，称反衬。
如崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”2．渲染和烘托：渲染，本是一种国画技法，一般是在需要强调的地方浓墨重彩，使画面形象的某一方面更为突出。
用于艺术创作，就是从正面着意描写。
如汉乐府民歌《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
”烘托本是一种国画技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。
用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。
可以是以人烘托人，如《陌上桑》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌；也可以是以物烘托物，更多的是以景物烘托人物。
3．象征：就是诗人借助物的象征义来表达个人情感或心志的一种表现手法，它们在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。
如于谦的《石灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
”4．用典：指诗歌中援用前人诗文名句、神话传说、历史故事等典故，使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻。
用典根据用法的不同可以分为明用和暗用。
明用就是直接援用，如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
主客移位
不直接说自己思念友人， 而用设问反写不知旧友是否 忆我，不仅把自己对故乡、 对朋友的思念之情表达得更 细腻真切，而且不落俗套。
Байду номын сангаас
月 夜
fū 今夜鄜州月， 遥怜小儿女， 香雾云鬟湿， 何时倚虚幌，
杜甫
闺中只独看。 未解忆长安。 清辉玉臂寒。 双照泪痕干？
安史之乱爆发之后，杜甫把妻儿家室安置 在鄜州，八月太子在灵武即位，消息传来， 杜甫一人从鄜州奔向灵武，希望投奔新帝有 所作为，半途中却被安史叛军俘虏，押解到 长安。诗人身居已经沦陷的长安，心中牵挂 鄜州的妻子。在一个秋天的月夜里，杜甫写 下了这首真挚感人的思亲之作。
月 夜
fū 今夜鄜州月， 遥怜小儿女， 香雾云鬟湿， 何时倚虚幌，
杜甫
闺中只独看。 未解忆长安。 清辉玉臂寒。 双照泪痕干？
——此诗的突出特点在于诗人本意是 要表达自己对妻子深切的思念，但却用“主客移位” 从妻子对自己的思念来写，让思念从彼岸飞来，愈 见得杜甫的思念之深切。
shì
——明代王嗣奭在《杜臆》中说：“公 本思家，偏想家人思己，已进一层。念 及儿女不能思，又进一层”）
今夜在鄜州的上空有一轮皎洁的明月， 我在这看明月，妻子一定一个人在闺房 中独自望月：希望相公快点回来！幼小 的儿女却还不懂得思念远在长安的父亲， 只是东悄悄，西瞧瞧看着天上圆圆的东 西：真好看，像一轮白玉盘。香雾沾湿 了妻子的秀发，清冽的月光辉映着她雪 白的双臂。什么时候才能和她一起倚着 窗帷，仰望明月，让月光照干我们彼此 的泪痕呢！我不禁留下了眼泪，滴在了 妻子的心中!
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。
家里的人深夜不能入睡，说着远 行人，其实是表明远行人对家人的 思念。
主客移位 灵犀相通——古代诗歌“对写”手法探微
好是春风湖上亭。 柳 条藤 蔓 系 离情 。 黄 莺久 住 浑 相识 。 欲 别频 啼 四 五 声 。
送 魏 二（ 王 昌龄 ）
举ｌ ｌ Ｉ Ｉ 大 语 文 论 坛 ・ 文 史 天 地
族 文化、 理 解多元文化 。 提升 自己文化品位 ． 构 建 自身
精神 家 园 的 一 个 重要 的平 台 ” 具体说来 ， 诗 歌 中 的文 化 包 括 文 学 、 哲学 、 历 史、 风 俗、 文字知识 、 律法 、 历法、 中华 民 族 心 理 和 中华 民 族 的 人文 精 神 等 等 。 特别 要 说 的是 民族 心 理 和 人 文 精神 。 民 族 心 理 指 的 是 一个 民 族 心 理 个 性 ．一 个 民 族 的整 个 精 神面 貌 。中华 民族 人 文 精 神 重要 内涵 包 括 人 的价 值 、 人 性的内涵与道 德的修养 、 人格 尊严 与社 会责任心 、 人 的 生死 ． 以及 人 的 理 想 等 方面 ． 其 核 心 是 关 于 人 的价 值 观
移 家 别湖 上 亭 （ 戎昱）
念。拿苏轼来说 ， 在他身上体现 了儒 、 道、 佛思想。儒家
文 化 中积 极 人 世 、 在 现 实 世 界 中成 就 最 高 的 道 德 境 界 ． 致 君 尧舜 的儒 家 思 想影 响了 他 ． 他 渴 望建 功 立 业 。但政
治失意、 仕途受挫 、 生 活落 魄 ， 使 他 陷入 苦 闷 与 迷 惘 ， 转 而向佛道 。 在 自然 山 水 中 徜 徉 ， 追求顺 其自然 ， 目 的就 是 在 现 实 生 活 的缺 憾 之 外 ．消 除 愿 望 和 现 实之 间 永 远
诗词鉴赏中的主客移位摭谈
诗词鉴赏中的主客移位摭谈作者：徐宗燕来源：《文学教育》 2017年第14期内容摘要：历代诗文秉承优良传统，推陈出新，妙吟佳句纷呈迭现，名家绝笔浩如烟海。
“主客移位”，千载余韵。
我们在学会欣赏中，还要思考灵活运用。
在欣赏中丰富自己，在学以致用中提升自己。
关键词：诗词鉴赏主客移位“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，人与青山互观互赏，互猜互解。
既然生活中“知音少，弦断有谁听”，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。
一直以为，在中国古代众多诗家学者中，辛弃疾的一生最为轰轰烈烈。
身形魁伟的他在战场上骁勇披靡，却受到了小人的排挤，不得重用。
这是他一生最大的悲剧，就像当年的放翁一样，有志不能伸。
幸而，辛弃疾不是个只晓冲锋陷阵的武夫，上天剥夺了他成就功业的机会，却开辟了另一个天地任他挥洒。
手握巨笔的他照样呼风唤雨，涂抹人生。
这不，秀口一吐，便让对面的青山看过来。
“料青山见我应如是”此言也切，其情也真，是真性情的自然流露还是艺术技巧上绝好的抒情？朱光潜先生论诗艺说“艺术上的技巧都是由自然变成人为的”（《诗论》），可谓一语中的。
这种“从对方落笔”的手法自然流露出“曲尽人情之极至”的魅力。
其实，《诗经》中早有《豳风·东山》：我徂东山，不归。
我来自东，零雨其。
鹳鸣于垤，妇叹于室。
洒扫穹窒，我征聿至。
有敦瓜苦，在栗薪；自我不见，于今三年！这首诗抒写一名远征的士兵解甲归途中渴望见到亲人的思绪。
这名士兵在归途中渐渐进入幻觉，将思家之情集中倾注在他妻子身上：“天快下雨蚂蚁出来壅土，鹳鸟见了长鸣大喜。
可是我的妻子却在屋子里叹气，快把房子拾掇好，洒扫干净，我很快就要到家哩。
那圆敦敦的葫芦瓢搁在柴堆上，我不见它到眼下已有三年。
”明明是他在想念妻子，却幻想出妻子在想他时的情景，可见他想得何等出神了。
从对方落笔将他对妻子的深挚的思念之情表达得委婉细腻，曲折生动，感人至深。
从对方落笔，用鉴赏诗词的术语称“主客移位”，也叫“对写法”。
多见于思乡怀人，送友惜别诗歌中。
诗歌鉴赏中表现手法“主客移位”
诗歌鉴赏中表现手法“主客移位”所谓"主客移位"就是移情于景、移情于人的写法，这是我国古典诗歌常用到的表现手法之一，也称“对写”。
明明是主人公对对方有所举动，作者却不直接描述，而从对方下笔，把深挚的情思表达得婉曲含蓄。
我们比较熟悉的有杜甫的《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？杜甫在天宝十五载被安史叛军捉住，送到沦陷后的长安。
当时其妻小寄居在鄜州羌村。
作者望月思家，写下了这首千古传诵的名篇。
此诗之妙，在于从对方（妻子）写起，使意思深入一层。
首联想像妻子思念自己的情形：“闺中”指代自己的妻子；颔联以“长安”代指流落到长安的自己；颈联进一步猜想妻子在夜已深的情况下，凝神久久望月的情景：雾湿云鬟，月寒玉臂；尾联以美好的祝愿作结，意味隽永。
备受欣赏的是颈联描绘的情景：妻子夜不能寐、辗转反侧、黯然伤神，自己也不禁伤心落泪。
作者巧用“对写法”，将对亲人的思念之情，将夫妻间真挚而深沉的爱恋表达得淋漓尽致。
，使全诗之情，虽缠绵悱恻而不衰飒颓唐。
又如戎昱的《移家别湖上亭》：好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
有人评说"主客移位"是这首诗的构思巧妙之处。
作者采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，借景抒情，并使主客移位，通过对柳条、藤蔓、黄莺的描写，表现惜别之情，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。
又如王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
古往今来，漂泊异地的游子，羁縻他乡的旅人，读这首诗时，都能产生强烈的共鸣。
这种艺术力量来自于它的质朴、深厚和高度的艺术概括，同时，也来自于它的超乎寻常的“对写法”。
前两句是“直写法”，使“每逢佳节倍思亲”成了最能表现客人思乡感情的格言式的警句；后两句作者采用了另一种方式，笔锋陡转出新：反过来写自己“遥想”这一天“兄弟”们想念自己的情景和“少一人”的心理活动，烘托出对兄弟的思念之情，情感曲折有致，更浓郁，更鲜明。
浅说诗歌表现手法中的“主客移位”
浅说诗歌表现手法中的“主客移位”作者：薛小东来源：《语文周报·高中教研版》2012年第38期所谓“主客移位”就是移情于景、移情于人的写法，这是我国古典诗歌常用到的表现手法之一，也称“对写”。
明明是主人公对对方有所举动，作者却不直接描述，而从对方下笔，把深挚的情思表达得婉曲含蓄。
我们比较熟悉的有杜甫的《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？杜甫在天宝十五年被安史叛军捉住，送到沦陷后的长安。
当时其妻小寄居在鄜州羌村。
作者望月思家，写下了这首千古传诵的名篇。
此诗之妙，在于从对方（妻子）写起，使意思深入一层。
首联想像妻子思念自己的情形：“闺中”指代自己的妻子；颔联以“长安”代指流落到长安的自己；颈联进一步猜想妻子在夜已深的情况下，凝神久久望月的情景：雾湿云鬟，月寒玉臂；尾联以美好的祝愿作结，意味隽永。
备受欣赏的是颈联描绘的情景：妻子夜不能寐、辗转反侧、黯然伤神，自己也不禁伤心落泪。
作者巧用“对写法”，将对亲人的思念之情，将夫妻间真挚而深沉的爱恋表达得淋漓尽致，使全诗之情，虽缠绵悱恻而不衰飒颓唐。
又如戎昱的《移家别湖上亭》：好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
有人评说“主客移位”是这首诗的构思巧妙之处。
作者采用拟人化的手法，赋予柳条、藤蔓、黄莺以人的情感，借景抒情，并使主客移位，通过对柳条、藤蔓、黄莺的描写，表现惜别之情，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。
又如王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
古往今来，漂泊异地的游子，羁縻他乡的旅人，读这首诗时，都能产生强烈的共鸣。
这种艺术力量来自于它的质朴、深厚和高度的艺术概括，同时，也来自于它的超乎寻常的“对写法”。
前两句是“直写法”，使“每逢佳节倍思亲”成了最能表现客人思乡感情的格言式的警句；后两句作者采用了另一种方式，笔锋陡转出新：反过来写自己“遥想”这一天“兄弟”们想念自己的情景和“少一人”的心理活动，烘托出对兄弟的思念之情，情感曲折有致，更浓郁，更鲜明。
杜甫月夜的主要写法曲笔白描
杜甫月夜的主要写法曲笔白描月夜这首诗主要运用的表现手法：想象，主客移位，衬托，对面起笔。
这首诗成为千古传诵的名作,除了它抒发了在特殊时期感人至深的离别之情之外,更主要的是它的诗人匠心独用的艺术手法的运用.诗人在下笔时未从自己的角度写作,而是神驰千里,把立角点放在千里之外的妻子身上.“今夜鄜州月,闺中只独看”,诗人站在妻子的角度展开想象,借着妻子的担忧焦虑,描述出当时自己身陷险境生死难卜的处境.这种写法就叫做他面描写手法.也叫对写法.整体赏析：这首诗借看月而抒离情，但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。
字里行间，表现出时代的特征，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，而希望则寄托于不知“何时”的未来。
在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。
而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。
明月当空，月月都能看到。
特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。
未来的“同看”，留待结句点明。
往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。
“今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
”这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。
安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。
和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。
当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸。
如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。
这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。
往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，不能为她分忧。
这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。
孩子还小，并不懂得想念，但杜甫不能不念。
从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
诗歌鉴赏主客移位例说
主客移位例说在古典诗歌中，诗人在表现思亲怀友之情或离乡别井之意时，不直接写自身却从对面落笔，别出心裁地将这种感情表达得婉曲含蓄，愈有意味。
这种表现手法，人们称之为“主客移位”或“对写法”。
近几年高考考查有所涉及，应引起考生的注意。
例1.2004年浙江卷第16题《菩萨蛮》（李白）：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程？长亭更短亭。
例1.考生可以依自己的看法，任选其一答题。
如果理解为“游子思归乡”，那就是说第一、二句是写游子眼前所见之景，第三至第六句是写游子触景生情，设想家人（对方）盼望自己归去的情景，以此来表达自己对家人的无限思念；最后两句写游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。
如果理解为“思妇盼归人”，那前四句是写思妇见晚景而生愁情，第五、六句是写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀游子，最后两句写思妇设想游人（对方）归途艰难，面对“长亭更短亭”，感叹相逢无期，来表达自己的相思之苦。
如果理解为“二者兼有”，那全词以游子思归乡和思妇盼归人（思妇与游子互为对方）相互渲染，传达了“一种相思，两处闲愁”的情思。
关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。
你的看法如何？请简要说明理由。
例2.2005年全国卷Ⅱ第12题《邯郸冬至夜思家》（白居易）：邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
例2.作者主要通过一幅想像的画面，即冬至夜深时分，家人（对方）还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现自己“思家”的。
[注]冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。
作者是怎样写“思家”的？例3.2006年四川卷第12题《夜归》（周密）：夜深归客依筇行，冷磷依萤聚土塍。
村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。
[注]筇：此代指竹杖。
“竹窗斜漏补衣灯”这一耐人寻味的画面中蕴含了哪些感情？请简要赏析。
例 3.这幅画面描绘的是诗人想像（见到）的情景：竹篱茅舍中，一缕昏黄的灯光从竹窗里斜漏出来。
对写法
邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 ［注］冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重 要节日。 ⑴简析“抱膝灯前影伴身”一句，并说出作者当 时怀有一种什么样的心情。 答： ⑵作者是怎样写“思家”的？ 答：
答案：⑴“抱膝”二字生动地勾画出作者默 默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”， 而“伴”字又将“影”和“身”联系起来， 抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”， 显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的 一种孤寂心情。 ⑵作者主要通过一幅想像的画面，即冬至夜 深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这 个远行之人，以此来表现“思家”的。诗人 把“我思人”的感情折射为“人思我”的幻 觉。
想象（主客移位）（对写法）这首诗作于安史之乱中。这年5月，杜甫携 家避难鄜州，8月只身前去投奔刚在灵 武即位的肃宗，途中被安史叛军所俘，送 于长安，杜甫望月思家，写下了 这首传诵千古的名作
月夜（杜甫） 今夜鄜（fū）州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干 思乡 对和平生活的向往
除夜作 高适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。
思乡 孤独寂寞
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• 古往今来，漂泊异地的游子，羁縻他乡的旅人，读这首诗时，都能产生 强烈的共鸣。这种艺术力量来自于它的质朴、深厚和高度的艺术概括， 同时，也来自于它的超乎寻常的“对写法”。前两句是“直写法”，使 “每逢佳节倍思亲”成了最能表现客人思乡感情的格言式的警句；后
两句作者采用了另一种方式，笔锋陡转出新：反过来写自 己“遥想”这一天“兄弟”们想念自己的情景和“少一人” 的心理活动，烘托出对兄弟的思念之情，情感曲折有致， 更浓郁，更鲜明。如果是直抒胸臆则直接写“我”思念亲 人，而用了主客移位之后就变成了亲人想“我”。
• 除夜作 高适 • 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ • 故乡今夜思千里，双鬓明朝又一年。 除夕之夜，诗人远在千里之外的旅馆，寒灯只影自 然难以入眠，这也是很平常的写法。但是，诗歌第 三句撇开自己，从对面写来：“故乡今夜思千 里。”“故乡”借指故乡的亲人，“千里”借指千 里之外的自己。那意思是说，故乡的亲人在这个除 夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知 落脚在何处，想着我如何一个人度过今夕……沈得 潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意 味。”(《唐诗别裁》)之所以“愈有意味”，就是 诗人巧妙地用了“对写法”，把深挚的情思抒发得 更为委婉含蓄，完满地表现了诗的主题思想。
• 所谓"主客移位"就是移情于景、移情于人的 写法，这是我国古典诗歌常用到的表现手 法之一，也称“对写”。明明是主人公对 对方有所举动，作者却不直接描述，而从 对方下笔，把深挚的情思表达得婉曲含蓄。 •
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九月九日忆山东兄弟 作者：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
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邯郸冬至夜思家 作者：白居易 邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。
• 三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来 的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家 远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人， 直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行 人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。 每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活 体验，想得很多。宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家 中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归， 正是道上思家时’有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处， 正不必抑此扬彼。此诗的佳处，正在于以直率而质朴的语言，道出了一 种人们常有的生活体验