《逍遥游》课件ppt
合集下载
(完整版)《逍遥游》ppt课件
![(完整版)《逍遥游》ppt课件](https://img.taocdn.com/s3/m/1848199476eeaeaad1f330f8.png)
了大门,步入灵堂。
• 庄子坐守棺旁,两腿八字张开,撮箕似的很不雅观,手拍瓦盆伴奏,毫无愁容, 放声歌唱。看见惠施吊丧来了,也不招呼,仍唱他的。 惠施说:“伉俪多年,同床共枕,她为你养儿成人,自己送走青春,老了, 死了。你看得淡,不哭也行,可你,唉,竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了 吗?” 庄子说:“你说错了。我也是人啊,哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支 配,还得冷静地想想呀。我想起从前,那时她未生,不成其为生命。更早些呢, 不但不成其为生命,连胚胎也未成。更早些呢,不但未成胚胎,连魂气也没有。 后来恍恍惚惚之际,阴阳二气交配,变成一缕魂气。再后来呢,魂气变成一块魄 体,于是有了胚胎。再后来呢,胚胎变成幼婴,她生下来,成为独立生命。生命 经历了种种苦难,又变成死亡。回顾她的一生,我联想到春夏秋冬时序的演变, 多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋,坦然安卧。我不唱欢送,倒 去嗷嗷哭送,那就太不懂得生命原理了。这样一想,我便节哀,敲盆唱起歌来。 ” 惠施双手奉上一袋赙金,放入瓦盆,暗自骂了一句“活见鬼”,便告辞了。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子晚年丧妻,惠施闻讯,前去吊唁。他是庄子的老朋友,此时已非梁国宰相, 不必再摆官架子了,有必要去安慰庄子。庄子家居陋巷,马车进不去。巷口下了
...车”,惠惠 施施 扶走 起进 孝去 子。 ,庄 说子 了的 两长句子按跪照在礼门仪应外说迎的接话吊,客然,后口面称罩:悲“悯俺之娘容给,伯很父严道肃谢地了进。
“天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼 蚁来吃啊,要是夺了前者的 食物给后者
享用,不是太偏颇了吗?”(《列御 寇》)
庄子(约前369~前286),
名 周, 战国 时期 宋国蒙 人,著 名的 思想家、文学家,道家学派
的重要代表,与老子并称 为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上,他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷,他还倡导精神超 脱,主张彻底屏除世俗名利地位之 心,入于精神自由的“逍遥”之境。
• 庄子坐守棺旁,两腿八字张开,撮箕似的很不雅观,手拍瓦盆伴奏,毫无愁容, 放声歌唱。看见惠施吊丧来了,也不招呼,仍唱他的。 惠施说:“伉俪多年,同床共枕,她为你养儿成人,自己送走青春,老了, 死了。你看得淡,不哭也行,可你,唉,竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了 吗?” 庄子说:“你说错了。我也是人啊,哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支 配,还得冷静地想想呀。我想起从前,那时她未生,不成其为生命。更早些呢, 不但不成其为生命,连胚胎也未成。更早些呢,不但未成胚胎,连魂气也没有。 后来恍恍惚惚之际,阴阳二气交配,变成一缕魂气。再后来呢,魂气变成一块魄 体,于是有了胚胎。再后来呢,胚胎变成幼婴,她生下来,成为独立生命。生命 经历了种种苦难,又变成死亡。回顾她的一生,我联想到春夏秋冬时序的演变, 多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋,坦然安卧。我不唱欢送,倒 去嗷嗷哭送,那就太不懂得生命原理了。这样一想,我便节哀,敲盆唱起歌来。 ” 惠施双手奉上一袋赙金,放入瓦盆,暗自骂了一句“活见鬼”,便告辞了。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子晚年丧妻,惠施闻讯,前去吊唁。他是庄子的老朋友,此时已非梁国宰相, 不必再摆官架子了,有必要去安慰庄子。庄子家居陋巷,马车进不去。巷口下了
...车”,惠惠 施施 扶走 起进 孝去 子。 ,庄 说子 了的 两长句子按跪照在礼门仪应外说迎的接话吊,客然,后口面称罩:悲“悯俺之娘容给,伯很父严道肃谢地了进。
“天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼 蚁来吃啊,要是夺了前者的 食物给后者
享用,不是太偏颇了吗?”(《列御 寇》)
庄子(约前369~前286),
名 周, 战国 时期 宋国蒙 人,著 名的 思想家、文学家,道家学派
的重要代表,与老子并称 为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上,他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷,他还倡导精神超 脱,主张彻底屏除世俗名利地位之 心,入于精神自由的“逍遥”之境。
《逍遥游》PPT课件
![《逍遥游》PPT课件](https://img.taocdn.com/s3/m/f239e58abceb19e8b8f6baf9.png)
二、通假字 冥,通“溟”,海 ①北冥 有鱼,其名为鲲 ___________________ . 辩,通“辨”,区别 ②此小大之辩 也 ________________________ . ③若夫乘天地之正,而御六气之辩 . 辩,通“变”,变化 ___________________________________
安放 ①置 杯焉则胶 ________ . ②沛公则置 车骑,脱身独骑 .
(3)穷
形容词,穷尽 ①若夫乘天地之正„„以游无穷 者 _____________ . 走投无路 于陈蔡之间,七日不尝食 ________ ②孔子穷 . 动词,走到尽头 其林 ________________ ③复前行,欲穷 .
④小知 不及大知 . . 知,通“智”,智慧 ____________________________ ⑤旬有 五日而后反 . . 有,通“又”;反,通“返”,返回 ___________________________________ ⑥而 征一国者 . 知,通“智”,智慧 ____________________________
⑤海运 则将徙于南冥 .. 海动。 古义:______________ 今义:用船舶在海洋上运输。 ⑥野马 也,尘埃也 .. 春天山林沼泽中奔腾如野马的雾气。 古义:________________________________ 今义:一种野生动物。
六、文言句式 判断句 ①南冥者,天池也 _____________ 判断句 ②《齐谐》者,志怪者也 ___________ ③野马也,尘埃也,生物之以息相吹也 判断句 ________________ 宾语前置句 ④而莫之夭阏者 _______________ 宾语前置句 ⑤之二虫又何知 _______________
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件(共60张PPT)
![人教版高中语文必修五《逍遥游》课件(共60张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/4cc18e7e647d27284b7351a6.png)
这只鸟,海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然 的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说: “当鹏迁往南海时,振翅拍水,水浪远达几千里。它 乘着旋风环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都是生物 用气息吹拂的结果。
2020/7/29
12
思考: 作者引用《齐谐>中记载的话有什么作用?
2
4
文学常识
先秦说理文,最有文学价值的是《庄子》。《庄子》集庄子 的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一书。现存33篇, 分为内篇(7)、外篇(15)杂篇(11)三个部分。一般认为,内篇是 庄子所作。外篇、杂篇出于庄子门人及后学。《庄子》内篇及 外、杂篇中的许多篇目,都以寓言为文章的主干。这些寓言表 现出超常的想象力,构成了奇特的形象世界。《庄子》诡奇的 想象,是为了表达其博大精深的哲学思想。“寓真于诞,寓实 于玄”(《艺概。文概》)是《庄子》的主要特征。《庄子》以 丰富的寓言和奇崛的想象,构成了瑰丽的艺术境界,具有散文 诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水,汪洋恣肆,跌
况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
2
6
题目解说
“逍遥”本义可指“游戏以自乐”,悠游自得的样子,有无
所羁绊、无所依傍、无所凭借之意。在本文中,“逍遥”指的
是无待的自由,即圣人的精神境界。“逍遥”和“游”是分不
开的,在一定程度上,“逍遥”就是“游”,“逍遥”的本质
和意义由“游”来表述,“游”是“逍遥”的式样。“逍遥游”
) )
草芥( xǐ )
夭阏( āo)
蜩蝉( )
舂粮( jiè)
è
tiáo
chōng
2020/7/29
• 蟪蛄(huì gū ) • 大椿(chūn ) • 斥鴳(chìyàn ) • 泠然(líng ) • 万仞(rèn ) • 蓬蒿(hāo ) • 数数然(shuò ) • 恶乎待哉(wū ) • 决 起(xuè)
2020/7/29
12
思考: 作者引用《齐谐>中记载的话有什么作用?
2
4
文学常识
先秦说理文,最有文学价值的是《庄子》。《庄子》集庄子 的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一书。现存33篇, 分为内篇(7)、外篇(15)杂篇(11)三个部分。一般认为,内篇是 庄子所作。外篇、杂篇出于庄子门人及后学。《庄子》内篇及 外、杂篇中的许多篇目,都以寓言为文章的主干。这些寓言表 现出超常的想象力,构成了奇特的形象世界。《庄子》诡奇的 想象,是为了表达其博大精深的哲学思想。“寓真于诞,寓实 于玄”(《艺概。文概》)是《庄子》的主要特征。《庄子》以 丰富的寓言和奇崛的想象,构成了瑰丽的艺术境界,具有散文 诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水,汪洋恣肆,跌
况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
2
6
题目解说
“逍遥”本义可指“游戏以自乐”,悠游自得的样子,有无
所羁绊、无所依傍、无所凭借之意。在本文中,“逍遥”指的
是无待的自由,即圣人的精神境界。“逍遥”和“游”是分不
开的,在一定程度上,“逍遥”就是“游”,“逍遥”的本质
和意义由“游”来表述,“游”是“逍遥”的式样。“逍遥游”
) )
草芥( xǐ )
夭阏( āo)
蜩蝉( )
舂粮( jiè)
è
tiáo
chōng
2020/7/29
• 蟪蛄(huì gū ) • 大椿(chūn ) • 斥鴳(chìyàn ) • 泠然(líng ) • 万仞(rèn ) • 蓬蒿(hāo ) • 数数然(shuò ) • 恶乎待哉(wū ) • 决 起(xuè)
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件 (58张PPT)
![人教版高中语文必修五《逍遥游》课件 (58张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/affdf06580eb6294dc886ca3.png)
• 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:
“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也; 助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。(闵 通:悯)
• ——《孟子·公孙丑上》
宋国:
●商朝人后裔--文化与周礼不同,更接近长江流域的楚文化,相信虛 无缥缈的世界 ●周围大国林立--努力图存 • 与其说宋人笨,不如说他们看待世界、理解世界的方式,和东周的
主流文化观念,有着很大的差距。” ( 杨照)
8
• 庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰: “愿以境内累矣。”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有 神龟,三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者, 宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?” 大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣,吾 将曳尾于涂中。”
遥逍
游
庄 周
你知道吗?
你听说过庄子吗?你对他有什么了解?
你想过吗?
苏轼他从人生的得意走向失意,是谁安 慰了他疲惫的心灵? 陶渊明从官场走向田园,是谁给予了他 选择的勇气?
庄子及庄子的思想
庄子(公元前369-286,战国中后期),名周,宋国人,著名 的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为"老庄"。
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》——心灵的追求之歌
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇,在全书中占有特殊地位。它 比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观:人应当不受任何束缚, 自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间,摆脱客 观现实的影响和制约,忘掉一切,在主观幻想中实现“逍遥”。
“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也; 助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。(闵 通:悯)
• ——《孟子·公孙丑上》
宋国:
●商朝人后裔--文化与周礼不同,更接近长江流域的楚文化,相信虛 无缥缈的世界 ●周围大国林立--努力图存 • 与其说宋人笨,不如说他们看待世界、理解世界的方式,和东周的
主流文化观念,有着很大的差距。” ( 杨照)
8
• 庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰: “愿以境内累矣。”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有 神龟,三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者, 宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?” 大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣,吾 将曳尾于涂中。”
遥逍
游
庄 周
你知道吗?
你听说过庄子吗?你对他有什么了解?
你想过吗?
苏轼他从人生的得意走向失意,是谁安 慰了他疲惫的心灵? 陶渊明从官场走向田园,是谁给予了他 选择的勇气?
庄子及庄子的思想
庄子(公元前369-286,战国中后期),名周,宋国人,著名 的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为"老庄"。
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》——心灵的追求之歌
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇,在全书中占有特殊地位。它 比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观:人应当不受任何束缚, 自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间,摆脱客 观现实的影响和制约,忘掉一切,在主观幻想中实现“逍遥”。
人教高中语文必修五2.6《逍遥游》 课件 (共44张PPT)
![人教高中语文必修五2.6《逍遥游》 课件 (共44张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/1ca9baa910661ed9ac51f322.png)
• 郭沫若说:“以思想家而兼文章家 的人,在中国古代哲人中,实在是 绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)
"文学的哲学、哲学的文学"Fra bibliotek遥游庄子
话说庄子
个人简历
与齐宣王、魏惠王同时,与惠施为友。曾 做过蒙地漆园小吏,管理生产漆的工匠。后来 厌恶政治,脱离仕途,靠编草鞋糊口,过着隐 居生活。
庄生晓梦迷蝴蝶 ,望帝春心托杜鹃
• 庄周梦碟:比喻人生变化无常
贫困-涸辙之鲋
• 庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金 ,将贷子三百金,可乎?”庄周忿fèn然作色曰:“周昨来,有中 道而呼者,周顾视车辙,中有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来,子 何为者耶?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活 我哉!’周曰:‘诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子, 可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。我得斗升 之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆。’” ——《庄寓意: 作者用十分简练的文笔,描绘出一个吝啬鬼 的形象,揭示出了一个浅显的道理:当别人有困难的时候,要 诚心诚意尽自己的力量去帮助,决不能只说大话,开空头支票 。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞jī jù鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长 子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”
• 庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生 也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴máng wù之间,变而有气,气变 而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然 寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”
• 后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。
贫穷但不潦倒
高二语文《逍遥游》完整PPT课件
![高二语文《逍遥游》完整PPT课件](https://img.taocdn.com/s3/m/9134ee375bcfa1c7aa00b52acfc789eb172d9e92.png)
01
学习过程中的收获和感悟
通过本课程的学习,我深入了解了逍遥游的思想内涵和文学价值,对自
由、人生等命题有了更深刻的认识和思考。
02
自身学习方法和策略的有效性评估
我认为我在学习过程中采用了有效的学习方法和策略,如提前预习、认
真听讲、及时复习等,这些都有助于我更好地理解和掌握课程内容。
03
对未来学习的展望和计划
高二语文《逍遥游》完整PPT课件
contents
目录
• 课程介绍与背景 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念探讨 • 知识拓展与延伸阅读 • 课堂互动与讨论环节 • 课程总结与回顾
01
课程介绍与背景
《逍遥游》简介
《逍遥游》是《庄子》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一 书的代表。
该篇的主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的 界限,达到无己、无功、无名境界,无所依凭而游于无穷,才是真正 的“逍遥游”。
05
课堂互动与讨论环节
学生提问及教师答疑环节
学生可就《逍遥游》中的难点、疑点 向教师提问,教师将针对问题进行详 细解答。
鼓励学生提出个人对文章的理解和看 法,与教师和同学共同探讨。
小组讨论
讨论内容
《逍遥游》中的自由精神体现在 哪些方面?如何理解这种自由精 神?如何在现实生活中应用这种 自由精神?
学生的作业和测验成绩
从作业和测验成绩来看,大部分学生能够较好地完成学习 任务,达到预期的学习效果。但仍有个别学生需要进一步 加强自主学习和课后复习。
THANKS
感谢观看
庄子主张追求自由和无为而治,强调人与自然的和谐相处,反对人为的干预和破坏 。
时代背景与历史文化背景
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件ppt(37张PPT)
![人教版高中语文必修五《逍遥游》课件ppt(37张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/33ee1a566ad97f192279168884868762cbaebb64.png)
天空早晨的颜色叫“莽”,晚上的颜色叫“苍”。 南北朝时:“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。” 那是西北地区傍晚的景色。
还有一种解释:“莽苍”指近郊的草木之色。所 以“莽苍”代指较近的地方。到近郊的草木间去, 一天在那里吃上三顿,回来了肚子还饱饱的;假 如走一百里呢?得带一点干粮,说不定要两三天才 能回来;如果走一千里路,那就要准备带两、三 个月的粮食了。庄子告诉我们出门该怎麽准备, 实际上他讲的是人生的境界。
蜩(与1学-4鸠)笑之曰,“我决起而飞,抢榆枋 而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以 之九万里而南为?”适莽苍者,三餐 而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适 千里者,三月聚粮。之二虫又何知?
翻译:蝉和学鸠嘲笑鹏说:“我一下子起飞,碰到榆 枋树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上罢 了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢?”到 郊外的人,只须准备一天三餐,回来时肚子还是饱的; 到百里外去的人,头天晚上就要捣米准备干粮;到千 里远处去的人,要用几个月来储积粮食。这两只小动 物又知道什么呢?
《齐谐》中的话说;“当鹏迁往南海时,在水面 上拍水,击起的水浪远达几千里。它乘着旋风
环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都 是生物用气息吹拂的结果。
理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做 比较,表明世间五万物都有所待。
天(之1-苍3)苍,其正色也?其远而无所至极
逍遥游
庄子
有个故事,说明个体如何与“道”为一。 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己 的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来, 可猎户却若无其事地说:“算了,楚人丢 了,楚人捡,还去找什么?” 本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’ 字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一 个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义 就更大了。
《逍遥游》课件(共41张PPT)
![《逍遥游》课件(共41张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/16080d4227d3240c8447efa0.png)
庄子(约前369~前286),
心灵的追求之歌 《逍遥游》
《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品, 列于《内篇》之首。逍遥游的意思,是指无 所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。 庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代, 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔, 在绝对自由的境界里寻求解脱。
中国经典漫画欣赏
风之积也不厚,则其负大翼也无 力。故九万里,则风斯在下矣,而 后乃今培风;背负青天而莫之夭 阏(è)者,而后乃今将图南。
蜩(tiáo)与学鸠笑 之曰:“我决(xuè) 起而飞,抢(qiāng) 榆枋(fāng)而止, 时则不至,而控于地 而已矣,奚以之九万 里而南为?”
适莽苍者,三餐而 反,腹犹果然;适百 里者宿舂粮,适千里 者,三月聚粮。之二 虫又何知?
文章的论证思路:
↓ 万物所待有“小大之辩”
世人亦“有所待”(这些都不是“逍遥 ↓ 游”)
万物皆“有所待”
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
《庄子*逍遥游》中的成语
鹏程万里/扶摇直上 这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼,名字 叫做鲲,鲲的躯体,不知道有几千里大。鲲后来变成一只 鸟,名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道 有几千里长。当海风吹起的时候,鹏就飞往南极。它乘着 旋风直飞上九万里高空,鼓动双翅,仿佛是遮住天空的云, 溅起的水花,就有三千多里。 后来,人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里,把 仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说:大鹏一朝同 风起,扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的,就 是根据这个典故,取鹏程万里的意思。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于 坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。 风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风 斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者, 而后乃今将图南。
人教版必修5《逍遥游》公开课课件优秀课件(28张PPT)
![人教版必修5《逍遥游》公开课课件优秀课件(28张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/a5cf68b63968011ca2009187.png)
壹 《庄子》• 《庄子》一书,今存 33 篇,分为 内篇7 ,
是庄子所作,外篇15 和 杂篇11 ,学术界认 为是他人伪作。文笔 汪洋恣肆,想象 奇特丰富, 气势 波澜壮阔。 《庄子》善于虚构,大多是寓 言作品,“寓真于诞,寓实于玄(深奥、玄 妙)”。想象丰富,多用夸张、比喻、拟人等修 辞方法。从文学价值方面讲,《庄子》一书展现 出的浪漫主义才力,更为后世称道和借鉴。鲁迅 先生说:"其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子 之作,莫能先也。"(《汉文学史纲要》)郭沫 若说:"以思想家而兼文章家的人,在中国古代 哲人中,实在是绝无仅有。"(《庄子与鲁迅》) 也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学 "。
至人 神人 圣人
贰
借用寓言说理:文章借 用大量的寓言把“无所 待”的思想寄托于生动 的形象中,如文中的鲲、 鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳 等。
运用了比喻、夸张、拟 人等多种修辞手法。
想象丰富,意境开阔: 如关于鲲的神奇变化、 鹏的遨游太空,丰富的 想象让文章汪洋恣肆, 充满浪漫主义色彩。
鉴赏全文
贰 文章的论证思路:
逍 遥游
吴川市第一中学 杨灼群
壹
有个故事回来,发现自 己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回 来,可猎户却若无其事地说:“算了,楚 人丢了,楚人捡,还去找什么?”
本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉 ‘楚’字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意 义了。”
庄子知道了此事,他说:“如果再去掉 一个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意 义就更大了。
小知①不及大知,小年②不及大年③。奚以④知 其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小 年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百 岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千
《逍遥游》ppt课件
![《逍遥游》ppt课件](https://img.taocdn.com/s3/m/a6af6890360cba1aa911da26.png)
“逍遥”也写作“昔消 摇”,意思是优游自癣 得的样子;“逍遥游” 僳就是没有任何束缚地、 育自由自在地活动。
课文节选部分是《逍遥渭 游》的主体,文章从对奸 比许多不能“逍遥”的娇 例子说明,要想真正达毫 到自由自在的境界,必赠 须“无己”、“无功”堤、 “无名”。
中国经典漫画欣赏介
狐 注意下列红色字惯的注音:
北冥( mín腮g茫) 蜩蝉( tiá横o ) 鲲鹏( 腆kūn 坤) 舂粮( c谅h娘ōng 溜)
抟(以 tuán 噶灰 ) 蟪摊蛄( huì g朋ū莫 )
迁徙( 抱xǐ 蔑 ) 大椿( 胆chūn窗)
坳堂呛( āo 训宪) 丘斥鴳( chìyà戍n脚 )
草芥( ji烙è 赂 ) 夭阏( 机è冕 ) 蓬蒿枷(hāo 度)
“逍遥”之境。
庄子临死前,他的心嗓情很平静。弟子 们想厚架葬老师,庄子倒觉得难茂过了: 弟子们在这关键徐时刻并没有勘破生死 关星。于是他说: “我以歇天地为棺椁,
以日月为袒(陪葬的)美玉,以星郡辰 为珍珠,天地用万物用来为我 送行,我 的葬儒物还不齐备吗?” 弟滤子们不觉
垂泪,说:“澜我们怕乌鸦和老鹰吃您 五的遗体。” 庄子笑道累:“天上有乌
在中国古代哲人中泊,实在是绝无仅有。"裤(《庄
子与鲁迅》)也有人称他的作品是"文学的哲学、哲
《庄子楔》一书又名《南华经》谦。现 存33篇。其中内血篇为庄子本人所作,外遍 篇、杂篇可能出自其门阶人及后学之手。其 文构音思巧妙,想象奇幻,词磅汇丰富,尤 以巧用寓言锣见长,富有浓厚的文学割气息 和浪漫主义色彩。捷不仅在先秦诸子中独具 境一格,而且对嵇康、阮堰籍、陶渊明、李 白、苏是轼、曹雪芹乃至鲁迅、道郭沫若等 后世著名作家慢的思想和创作,都产生躁了 不同程度的影响。寓酝言这一文学形式及其 定诵名,即从庄子开始。其埂中《螳臂挡车》 《东施效颦》等寓言故事,至今仍常为人所 称引。
人教版语文必修五 《逍遥游》课件 (36张PPT)
![人教版语文必修五 《逍遥游》课件 (36张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/8808277bbcd126fff7050be5.png)
2
7
贰
原文学习
注释翻译 知识点归纳 原文赏析
2
8
逍遥游 庄 周
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂 天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击 三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无 所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则 胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏 者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?” 适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等著作 共为中华民族的几部源头性经典,它们不仅是哲学跟文化的重要载体,而且是古代圣哲关于文学、美学、 艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
《庄子》不仅是一本哲学名作,更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展 有着不可分割的深远影响。
1、北冥:北海,因海水深黑而得名。冥, 通“溟”,指广阔幽深的大海。下文的 “南冥”和“冥海”都用此意。
2、鲲(kūn):本指鱼卵,此处借用为表 大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨 和庄子的独特的奇诡文风。
3、不知其几千里也:不知道它有几千里大。 一说“几”本义为极微小,引申为“极为 接近”,此处当解释为“尽”;因为《庄 子》一书中表数量的词都用“数”,如 “数仞”“数金”。
《逍遥游》PPT课件
![《逍遥游》PPT课件](https://img.taocdn.com/s3/m/2bb73b70f7ec4afe04a1dfb5.png)
•而 • (1)怒而飞(连词,表修饰) • (2)抟扶摇而上者九万里(连词,表修饰) • (3)学起而飞(连词,表修饰) • (4)而控于地而已矣(连词,就) • (5)若夫乘天地之正,而御六气之辩(连词,
表并列) • (6)而宋荣子犹然笑之(连词,表转折) • (7)且举世誉之而不加劝(连词,表转折) • (8)而彭祖乃今以久特闻(连词,表转折)
复习
第一段:
鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。 水雾尘埃:要靠气息相吹。
万物都有所待; 大舟无力:因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地:因为水浅舟大。
蜩鸠嘲鹏:不知自己“所待”。 远行所待:备粮,越远所待越多。
根据上面分析,可以归纳首段段意如下:
阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它 们的活动都“有所待”,都是不自由的。
为什么
• 这是一种不能实现的幻想,但却也间接地 反映了战国时期动乱社会带给人们心灵的 创伤,作者是由于不满现实,渴望精神上 摆脱一切世俗的羁绊,所以希望游于“无 穷”而获得至大的快乐。
• 一心要超离人世,超脱现实的作者要否认 的不是人生社会本身,而只是社会的黑暗 和肮脏,从中我们可以看出庄子对于生命 的热爱以及对人生执著的探索和追求。
•
• (5)穷发之北 • 古义:毛,草木 今义:头发 • (6)小年不及大年 • 古义:寿命短的 • 今义:农历腊月,是小建的年份;节日,腊月
二十三或二十
• 四日,旧俗就在这天祭灶。 • 古义:寿命长的 • 今义:丰收年;农历十二月有30天的年份;春
节
• (1)而莫之夭阏者(夭阏之,宾语前置)
• (2)彼且奚适也(适奚,宾语前置)
•
疏通课文意思(1-2):
• ①《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“②鹏
00059_(完整版)《逍遥游》ppt课件
![00059_(完整版)《逍遥游》ppt课件](https://img.taocdn.com/s3/m/a2bebbf7c67da26925c52cc58bd63186bceb9293.png)
13
人生观、价值观反思
人生追求
反思人生的真正追求,是名利、 地位还是内心的平静与满足。
价值观重塑
重新审视传统价值观,强调内在 品质、精神追求的重要性。
生命意义
探讨生命的真正意义,如何在有 限的生命里实现无限的价值。
2024/1/24
14
04
与其他学派对比研究
2024/1/24
15
与儒家思想比较
儒家强调社会责任感和道德规范 ,追求成为君子和圣人;而《逍 遥游》则主张追求自由和个性解
放,摆脱世俗的束缚。
儒家注重现实世界的治理和人际 关系的和谐;而《逍遥游》则更
关注个体内心的自由和超越。
儒家思想具有入世的特点,强调 积极投身社会;而《逍遥游》则 体现出出世的精神,追求心灵的
自由和超脱。
2024/1/24
庄子通过《逍遥游》表达了自 己对自由境界的向往和追求。
5
篇章结构与内容概述
《逍遥游》篇章结构清晰,可分为引 言、正文和结论三部分。
正文部分通过鲲鹏与蜩、学鸠等小动 物的对比,阐述了“小知不及大知, 小年不及大年”的道理。
2024/1/24
引言部分提出“逍遥”的概念,阐述 作者对自由的理解。
结论部分强调了“至人无己,神人无 功,圣人无名”的逍遥境界。
心灵自由
追求内心的自由与平静, 摆脱烦恼、焦虑等负面情 绪的困扰。
12
无为而治思想阐述
自然无为
主张顺应自然规律,不强 行干预,让事物自然发展 。
2024/1/24
政治无为
倡导统治者应减少干预, 让社会自然运转,实现和 谐稳定。
人生无为
提倡在人生道路上顺应自 然,不刻意追求,以平和 心态面对生活中的得失。
人生观、价值观反思
人生追求
反思人生的真正追求,是名利、 地位还是内心的平静与满足。
价值观重塑
重新审视传统价值观,强调内在 品质、精神追求的重要性。
生命意义
探讨生命的真正意义,如何在有 限的生命里实现无限的价值。
2024/1/24
14
04
与其他学派对比研究
2024/1/24
15
与儒家思想比较
儒家强调社会责任感和道德规范 ,追求成为君子和圣人;而《逍 遥游》则主张追求自由和个性解
放,摆脱世俗的束缚。
儒家注重现实世界的治理和人际 关系的和谐;而《逍遥游》则更
关注个体内心的自由和超越。
儒家思想具有入世的特点,强调 积极投身社会;而《逍遥游》则 体现出出世的精神,追求心灵的
自由和超脱。
2024/1/24
庄子通过《逍遥游》表达了自 己对自由境界的向往和追求。
5
篇章结构与内容概述
《逍遥游》篇章结构清晰,可分为引 言、正文和结论三部分。
正文部分通过鲲鹏与蜩、学鸠等小动 物的对比,阐述了“小知不及大知, 小年不及大年”的道理。
2024/1/24
引言部分提出“逍遥”的概念,阐述 作者对自由的理解。
结论部分强调了“至人无己,神人无 功,圣人无名”的逍遥境界。
心灵自由
追求内心的自由与平静, 摆脱烦恼、焦虑等负面情 绪的困扰。
12
无为而治思想阐述
自然无为
主张顺应自然规律,不强 行干预,让事物自然发展 。
2024/1/24
政治无为
倡导统治者应减少干预, 让社会自然运转,实现和 谐稳定。
人生无为
提倡在人生道路上顺应自 然,不刻意追求,以平和 心态面对生活中的得失。
《逍遥游》ppt课件(27页)
![《逍遥游》ppt课件(27页)](https://img.taocdn.com/s3/m/b6df112ca6c30c2259019ef5.png)
飞呢? 之二虫又何如? 这两只小动物又知道什么呢? 彼且奚适也? 它将要到哪里去呢?
鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。 水雾尘埃:要靠气息相吹。 万物都有所待; 大舟无力:因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地:因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏:不知自己“所待”。 远行所待:备粮,越远所待越多。 根据上面分析,可以归纳首段段意如下: 阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动 都“有所待”,都是不自由的。
↓
世人亦“有所待”(这些都不是“逍遥游”)
↓ 什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
艺术特点:
借用寓言说理:文章借用大量的寓言把 “无所待”的思想寄托于生动的形象中, 如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
想象丰富,意境开阔:如关于鲲的神奇 变化、鹏的遨游太空,丰富的想象让文 章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。
运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手 法。
老庄思想的积极意义:
人们置身于自然社会中,不能不受 到客观法则的限制,这是必然的痛苦,庄 子告诉我们安时处顺,则穷通自乐;人们 在蝇营狗苟地追求名利时,常会扭曲本性、 迷失自我,庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊 荣利,则能悠游自得。如果说儒家思想是 粮店,是我们立身处世之根本,那么道家 思想就是药店,在我们处于精神困境中时, 不妨去向老庄寻一剂良药。
翻译下面文段(1):
且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮, 定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼 其于世,未数数然也。
再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因 此而更加勤勉;全社会的人都责难他,他也 并不因此而更为沮丧。(他)能认清自我表 现与外物的分别,能辨明荣辱的界限,不过 如此而已。他在世上,没有拼命追求什么。
鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。 水雾尘埃:要靠气息相吹。 万物都有所待; 大舟无力:因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地:因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏:不知自己“所待”。 远行所待:备粮,越远所待越多。 根据上面分析,可以归纳首段段意如下: 阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动 都“有所待”,都是不自由的。
↓
世人亦“有所待”(这些都不是“逍遥游”)
↓ 什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
艺术特点:
借用寓言说理:文章借用大量的寓言把 “无所待”的思想寄托于生动的形象中, 如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
想象丰富,意境开阔:如关于鲲的神奇 变化、鹏的遨游太空,丰富的想象让文 章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。
运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手 法。
老庄思想的积极意义:
人们置身于自然社会中,不能不受 到客观法则的限制,这是必然的痛苦,庄 子告诉我们安时处顺,则穷通自乐;人们 在蝇营狗苟地追求名利时,常会扭曲本性、 迷失自我,庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊 荣利,则能悠游自得。如果说儒家思想是 粮店,是我们立身处世之根本,那么道家 思想就是药店,在我们处于精神困境中时, 不妨去向老庄寻一剂良药。
翻译下面文段(1):
且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮, 定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼 其于世,未数数然也。
再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因 此而更加勤勉;全社会的人都责难他,他也 并不因此而更为沮丧。(他)能认清自我表 现与外物的分别,能辨明荣辱的界限,不过 如此而已。他在世上,没有拼命追求什么。
《逍遥游》ppt课件
![《逍遥游》ppt课件](https://img.taocdn.com/s3/m/6ea318351611cc7931b765ce0508763230127450.png)
写作风格及特点
浪漫主义色彩
文章充满了丰富的想象和夸张的描绘, 展现了作者独特的个性和情感。
寓言式表达
对古代典籍的引用和化用
文章中多处引用或化用《诗经》、《楚辞 》等古代典籍中的语句或意象,体现了作 者深厚的文化底蕴和广博的知识储备。
通过描绘鲲鹏、蜩与学鸠等形象,以 寓言的形式阐述了自己的观点和思想。
“逍遥”一词在文章中的含义是什么 ?如何理解庄子的“逍遥”思想?
引导讨论
通过分组讨论的方式,让学生探讨文 章中表达的思想和观点,并引导学生 深入思考“逍遥”的内涵和现实意义 。
分享个人阅读体验和感悟
分享阅读体验
邀请几位学生分享自己阅读《逍遥游》的体验和感受,引导学生关注文章的语言、情感和思想等方面 。
分享感悟
鼓励学生分享自己对于“逍遥”思想的感悟和理解,引导学生将庄子的思想与现实生活相联系,思考 如何在现实生活中实现“逍遥”的境界。
回答问题并总结课堂内容
回答问题
针对学生在课堂讨论中提出的问题,进行详 细的解答和阐述,帮助学生更好地理解和掌 握文章内容。
总结课堂内容
对本节课的讨论内容进行总结,强调庄子“ 逍遥”思想的重要性和现实意义,并鼓励学 生在日常生活中运用“逍遥”的思想去面对 生活中的挑战和困难。
。
道教
以道家思想为基础的中国本土 宗教,追求长生不老、得道成
仙等目标。
魏晋玄学
魏晋时期兴起的哲学思潮,以 道家思想为基础,探讨宇宙、
人生和政治等问题。
唐代道教文化
唐代是道教发展的鼎盛时期, 道教文化成为当时社会文化的
重要组成部分。
06
互动环节:课堂讨论与问 题解答
针对文章内容提出问题并引导讨论
《逍遥游》PPT课件
![《逍遥游》PPT课件](https://img.taocdn.com/s3/m/8a108cfa360cba1aa811da94.png)
万物所待有“小大之辩”
世人亦“有所待”(这些都不算“逍遥
游”)
怎样才算“逍遥游”
提出主张:乘天地之正,而御六气之辩,以游无 穷者,彼且恶乎待哉?
什么样的人可以入此境? 至人无已,神人无功,圣人无名
本文主旨 至人无己,神人无功,圣人无名.
<逍遥游>表达了庄子自由的哲学观
1大到高飞九万里的鹏,小至学鸠,都 是“有所待”的.(待,凭借;依靠) 2而只有消灭物我界限,无所待而游于 无穷,才能达到无己,无功,无名的逍 遥境界. 3这样短暂的生命才能融入宇宙万物之 间.才可以得“道”.
第一段中对大鹏的描述出自《齐谐》,不足信, 故要引“汤之问棘”来加以证实;
再者,前后两处描写的详略不同,内容也有异: 鹏之背“不知其几千里也” →“背若泰山” “抟扶摇而上者” → “抟扶摇羊角而上者”
庄子常用“重言”(重复之言),加重论说的 分量,加深读者对其观点(小大之辩)的理解, 与开头部分呼应和印证。
(小知) (有待) (无穷)
也许作者在才能无双、向往着逍遥而又无法 逍遥的大鹏形象里,正隐藏着自己难言的苦 情。什么苦情呢?我们不妨做出这样的比较 想象:一只大鹏在茫茫的北冥中冲天而起一 颗心灵在深深苦闷中挣扎而出,幻想的翅膀 张开了,怒而飞向“无何有之乡”;有所待 的大鹏失败了,那么心灵呢?有所求的心灵 能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰藉吗?答 案显然是否定的,那雄伟的大鹏形象所体现 的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的 活动都“有所待”,都是不自由的。
讨论:第二自然段具体写了些什么内容?和第一 自然段有何联系?
朝菌、蟪蛄 小年
冥灵、大椿 大年
彭祖长寿
大智
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
“开宗不解‘逍遥’字,空读《南华》三十篇。”
南华》指《南华经》,是《庄子》一书的别称,共33篇, 内篇7、外篇15;杂篇11。内篇大体上是庄子自撰,其他可 能是庄周门人和后学所作。 庄子散文的一大特点:想象奇特,意境开阔。用鲁迅的话 来说,就是"汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先 也"。 而《逍遥游》是《庄子•内篇》的第一篇,最能代表庄子 的哲学思想,又能体现其散文的风格与成就。
• 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然 也?……而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲 乎! • 翻译:小智慧不了解大智慧,寿命短的不了解寿命 长的。凭什么知道它是这样的呢?……彭祖如今独 自以长寿出名,一般人与他相比,不是很可悲吗?
• 理解:这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年” 的不同,进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看 来,万物既然都有所待,客观存在的小与大是无法改变的, 要人为地以小比大,这本身就是可悲的。这里实际上是承接 上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。
• 理解:反驳蜩蝉与学鸠,说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠, 飞不高,行不远,却自以为得到逍遥,从而嘲笑鹏鸟高飞远行 的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳:“适莽苍者”“适 百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。 鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样,因而凭借的风力不一样。这是 无法改变的,但蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的 “所待”,反而嘲笑鹏鸟南飞,实在可笑。
注意下列红色字的注音
ng ) 北冥( mí 鲲鹏( kūn ) 抟( tuán ) 迁徙( xǐ ) 坳堂( āo ) 草芥( jiè ) 夭阏( è ) 蜩蝉( tiáo ) 舂粮(chōng)
蟪蛄(huì gū ) 大椿(chūn ) 斥鴳(chìyàn) ng ) 泠然( lí 万仞( rèn ) 蓬蒿( hāo ) 数数然(shuò) 恶乎待哉( wū) 决 起( xuè )
二、第一段
1、理解预习时标出的不懂的句子 2、教师拣出重点实词、虚词,提问。 3、请学生翻译第一段 4、分析——提问、点拨、讨论
总结: 阐明世间万物,无论大小,都要受到不同条件的 限制,处在不同的束缚中,只是所“待”有大小,都 不是真正的“逍遥”。
三、第二段
1、理解预习时标出的不懂的句子 2、教师拣出重点实词、虚词,提问。 3、请学生翻译第二段 4、分析——提问、点拨、讨论
⑴悲:庄子为什么觉得众人可悲?
人只看到了自己的寿命没有彭祖长,而没有看 到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的, 而即使大椿、冥灵能活很多万年,它们的寿命仍 然是有尽的,而不是“无穷”的。所以,庄子认 为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有 限的,一样受到“年”的限制。正所谓“小年不 及大年”。视野狭窄是无法达到逍遥的。
⑵笑:斥鴳为什么笑鹏鸟?庄子对斥鴳的 “笑”是什么态度?
此亦飞之至也,它不理解鹏鸟的远大志向,其实 它自己受空间的限制也不逍遥,正所谓“小知不 及大知”。驳斥。
⑶蜩鸠、斥鷃与鹏相比,“小大之辩” 是什么?是形体吗? 是精神追求、是境界。 ⑷既然从原则上否定了鹏鸟,为什么还 反复描绘鹏鸟奋飞的壮美形象? 肯定鹏鸟高远的追求 ⑸庄子驳斥蜩鸠、斥鷃的用意何在? 意在说明万物皆有所待的范围内,存 在着小大之辩的差异;安于现状、短视 近利不是逍遥是消极。
①大鹏想飞就能飞吗?海运风起 ②大鹏飞上高空,就眼界开阔,洞悉了一切吗? 受到空间的限制,也有不能认识的东西。
⑹鹏并不逍遥,但是当蜩鸠嘲笑了鹏后, 庄子认为“之二虫又何知”,小虫不知 道的道理,你们知道吗? 补充:写“杯水芥舟”、“适远备粮” 有什么作用?
鸟觉得自己一跃就能飞,不用凭借什么大风, 而且能飞多远算多远,是自由自在的,认为鹏 鸟一直苦苦追求,还不能想飞就飞,没有它自 由。其实,小鸟也有所凭借,它飞也要依赖风, 只是它的体积小,正如坳堂中的草芥一般,不 用多少水就能浮起来。
四、第三段
1、理解预习时标出的不懂的句子 2、教师拣出重点实词、虚词,提问。 3、请学生翻译第三段 4、分析——提问、点拨、讨论
• 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者, 其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉 之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩 乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然, 犹有未树也。
“儒家像粮食店,绝不能打倒,否则打倒了儒家,我们 就没饭吃,道家则是药店,如果不生病,一生也可以不 必理会它,要是一生病,就非自动找上门去不可。” ——著名学者南怀瑾 苏轼他从人生的得意走向失意,是谁安慰了他疲惫的 心灵?陶渊明从官场走向田园,是谁给予了他选择的勇 气?为什么历史上很多人都具有一种百折不挠的气概, 除了他们对信念的坚持,也许从庄周这儿我们能得到一 点答案。 儒家给我们的中国人的一片心灵的土地,这一片土地需 要一步一步丈量过去,它教给我们的是一个人的社会人 格的实现。 道家给我们的是头顶上一片心灵的天空。人在天地间, 头顶苍天,有思想的翅膀可以飞扬,做个神仙,在大地上 用双脚行走去努力做事,做一个圣贤。
• 天之苍苍,其正色也?其远而无所至极邪?其视下 也,亦若是则已矣。 • 译文:天色深蓝是它的真正颜色吗?还是因为天高 远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看,也不过像人 在地面上看天一样罢了。 • 理解:大鹏虽然飞到了九万里的高空,但它和在地 上的人一样,都要受到限制,不能真正认识天,它 也是不自由的。
庄子简历
与齐宣王、魏惠王同时,与惠施为
友。曾做过蒙地漆园小吏,管理生产漆
的工匠。后来厌恶政治,脱离仕途,靠 编草鞋糊口,过着隐居生活。
庄子的逸事与思想
• 1.参透生死,浪漫达观 • 2.淡泊名利 鸱得腐鼠 • 3.精神自由 曳尾涂中 • 4.天人合一 庄周梦蝶释及工具书读通全文,增加文言积累,训练 理清思路、把握文旨的能力。 2.初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略 庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的 特点,欣赏其浑莽开阔的意境美。 3.理解本文的主旨,文章为了强调“无所待”的观点,从 反面提出问题,紧紧扣住“有所待”论证,最后给以否 定,提出正面主张。 4.能一分为二地恰当评价庄子的思想,培养学生积极进取 的人生态度。
• 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而 控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反, 腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫 又何知? • 翻译:蝉和学鸠嘲笑鹏说:“我一下子起飞,碰到榆枋树木就 停下来,有时或者还飞不到树的高度,就掉落在地上罢了。哪 里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢?”到郊外的人,只须 准备一天三餐,回来时肚子还是饱的;到百里外去的人,头天 晚上就要捣米准备干粮;到千里远处去的人,要用几个月来储 积粮食。这两只小动物又知道什么呢?
• 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则 芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负 大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青 天,而莫之夭阏,而后乃今将图南。
• 再说如果水的积聚不深厚,那么它负载大船就没有力量。倒一杯 水在堂上低洼的地方,那么就只能用小草作为它的船,放一只杯 子在上面就贴地了,是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不 大,那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高 空,风就在它的下面,然后才能(开始)乘风;背负着青天,没 有什么能阻碍它,然后才开始打算往南方飞。 • 理解:为了强调鹏鸟“有所待”,作者连用大舟漂浮有待深水, 草芥杯水就能负载两个比喻,说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大 风,必须有辽阔的天空才能图谋南行。
题解《逍遥游》
逍遥,优游自得、徜徉、漫步、翱 翔,安适自得的样子。
逍遥游,是指无所依赖、绝对自由地 遨游于永恒的精神世界。
1、什么是逍遥? 2、怎样才能逍遥?
3、为什么要逍遥?
一、指导学生诵读,诵读时,针对不同描述对象,应 读出不同情感。 诵读大鹏怒飞一层,要读出气势和力量;读“蜩与 学鸠”一层,要读出其渺小;读“小年与大年”一层, 要读出鲜明的对比;读“汤之问棘”一段,要读出对 鲲鹏的赞美,读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段 举例论证,对“知效一官……而征一国”,读时要带 不屑一顾的态度;对宋荣子、列子,要有赞美之情, 又要强调他们“犹有未树”“犹有所待”。结尾“故 曰”一句是结论,要读得十分肯定。
• 是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。 《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥 也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者 也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。 • 译文:这只鸟,海动风起时就将迁往南方。南海就是大 自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说: “当鹏迁往南海时,振翅拍水,水浪远达几千里。它乘 着旋风环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风离开 了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息 吹拂的结果。 • 理解:鹏鸟、“野马”、“尘埃”,世间万物无论大小 都有所凭借。
⑴开篇塑造了 形体硕大 的鲲; 塑造了 气势壮美 的鹏。 ⑵鲲和鹏有什么联系?变化而成; ⑶尔雅:“鲲,鱼子也。”小鱼能长到几 千里长,已是非常不易。那么鲲为什么还 要变成鹏?
鲲不管长到如何巨大,仍只能游在海中,过 的是有畔、有限的北冥生活。直到他化而为鹏, 才能脱离海的范围,上下四方,任其游走。由小 而大,只是生命的成长;由大而化,是境界的提 升。鲲虽大,但不以此自满,化为鹏,向另一个 更高远的目标“南冥”飞去。
二、第一段
1、理解预习时标出的不懂的句子 2、教师拣出重点实词、虚词,提问。 3、请学生翻译第一段 4、分析——提问、点拨、讨论
•北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化 而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而 飞,其翼若垂天之云。 •译文:北海有一条鱼,它的名称叫鲲。鲲的大,不知 道它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。鹏的背, 不知道它有几千里。奋起而飞,它的翅膀就像挂在天 边的云彩。 •理解:描述鲲鹏的形象——形体硕大无比,变化神奇 莫测,奋飞时气势壮美。