【完整版教案】-实验数学教材高三数学第一课时 认识线段

第五单元、厘米和米
第1课时认识线段
教学内容：
课本第59--60页。

教学目标：
1、通过操作、观察，使学生初步认识线段，知道线段的特征，会用直尺画不定长的线段。

2、通过实践活动，使学生学会量线段、画线段的方法。

3、培养学生观察、想象、操作等能力，合作意识以及运用知识解决实际问题的能力。

教学重难点：
学会画线段的方法。

教学准备：
课件、两根线、直尺、一张长方形纸。

教学过程：
一、初步认识线段。

1、请学生拿出一根白线，随意地放在桌上。

提问：这根线是直的吗？（不是，是弯的）
找一找：这个线有几头？（两头）
说明：这两头也叫两端。

（板书）。

请学生齐读。

2、请学生再将一根红线拉直，看一看，这时线怎么了？（直了）
3、揭示课题：发表论文详细问题了解下！
这时两手之间一段直的线叫线段。

这节课我们就来认识线段。

（板书课题） 4、请学生观察、比较，线段与桌上的白线比一比，有什么不同？（线段是直的，桌上的白线是弯曲的）
5、请学生将拉紧的线竖起来。

提问：这叫不叫线段？为什么？
再将它斜拉。

提问：这叫不叫线段？为什么？
再将两手放松。

提问：这是不是线段？为什么？
6、小结：线段可长、可短，但是一定要直的，而且它有两个端点，所以弯弯曲曲的线都不能说是线段。

7、请学生摸一摸课桌的边，提问：是不是直的？两个端点在哪里？再指一指黑板的每一条边，说说从哪里到哪里是一条线段？
8、请学生举一个例子：在日常生活中还有哪些物体的边可以看成是一条线段？
9、完成“想想做做”第1题。

让学生说说图中哪些是线段，哪些不是？
对能说明为什么不是线段的学生给予表扬。

二、教学画线段。

1、说一说：线段有哪些特点？（说明：我们可以根据这些特点来画线段）
2、请学生用自己的方法，并借助一些工具，画一条线段。

学生说说自己是用什么工具来画的，是怎样画的？
3、师介绍：在众多的工具中，我们一般用直尺画线段比较漂亮。

用直尺画线段时，先用左手将直尺固定，再用笔紧贴直尺的一边画线段。

当然在画时千万不能忘记线的两端要各点上一点，表示两端。

（师边说边示范）
4、学生用直尺画一条线段。

三、巩固练习。

1、完成“想想做做”第3题。

学生自己练习。

2、完成“想想做做”第4题。

（1）请学生把两点连成一条线段。

（2）集体订正。

3、完成“想想做做”第5题。

四、课堂总结。

通过今天的学习，你学到了什么？
板书设计：
告诉学生这些都是线段。

并通过线段与曲线的对比,帮助学生认识线段的直观特征。

线段是几何初步知识中比较抽象的概念,学生是第一次接触这个概念。

由于学生年龄小,抽象思维能力还比较低,所以我们采用直观的方式来说明什么是线段,比较严格的定义到高年级再予以介绍。

注重数学与生活的联系,注重发挥学生的主体作用。

通过观察、操作、比较、分析、归纳等系列活动,使学生主动建构,积极参与知识的形成过程,
细想吴越混战，最苦的是苏州百姓。

吴越间打的几次大仗，有两次是野外战斗，一次在嘉兴南部，一次在太湖洞庭山，而第三次，则是勾践攻陷苏州，所遭惨状一想便知。

早在勾践用计期间，苏州人也连续遭殃。

勾践用煮过的稻子上贡吴国，吴国用以撒种，颗粒无收，灾荒由苏州人民领受；勾践怂恿夫差享乐，亭台楼阁建造无数，劳役由苏州人民承担。

最后，亡国奴的滋味，又让苏州人民品尝。

传说勾践计谋中还有重要一项，就是把越国的美女西施进献给夫差，诱使夫差荒淫无度，慵理国事。

计成，西施却被家乡来的官员投沉江中，因为她已与“亡国”二字相连，霸主最为忌讳。

苏州人心肠软，他们不计较这位姑娘给自己带来过多大的灾害，只觉得她可怜，真真假假地留着她的大量遗迹来纪念。

据说今日苏州西郊灵岩山顶的灵岩寺，便是当初西施居住的所在，吴王曾名之“馆娃宫”。

灵岩山是苏州一大胜景，游山时若能遇到几位热心的苏州老者，他们还会细细告诉你，何处是西施洞，何处是西施迹，何处是玩月池，何处是吴王井，处处与西施相关。

正当会稽人不断为报仇雪耻的传统而自豪的时候，他们派出的西施姑娘却长期地躲避在对方的山巅。

你做王他做王，管它亡不亡，苏州人不大理睬。

这也就注定了历代帝王对苏州很少垂盼。

苏州人甚至还不甘心于西施姑娘被人利用后又被沉死的悲剧。

明代梁辰鱼（苏州东邻昆山人）作《烷纱记》，让西施完成任务后与原先的情人范蠡泛舟太湖而隐遁。

这确实是善良的，但这么一来，又产
生了新的麻烦
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？我一直想写写“江南小镇”这个题目，但又难于下笔。

江南小镇太多了，真正值得写的是哪几个呢？一一拆散了看，哪一个都构不成一种独立的历史名胜，能说的话并不太多；然而如果把它们全都躲开了，那就是躲开了一种再亲见不过的人文文化，躲开了一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境，躲开了无数中国文人心底的思念与企盼，躲开了人生苦旅的起点和终点，实在是不应该的。

我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离她们只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。

比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。

它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势；它们大多很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹；它们当然有过升沉荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。

总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长，就像经纬着它们的条条石板街道。