古代汉语考试名词解释

古代汉语考试名词解释
古代汉语、考试名词解释
1、六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。

象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。

如：目、舟、鸟、手、网。

指事的主要特点是用记号指出事物的特点。

如：亦、寸、本、刃、上。

会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。

如：从、北、莫、休、明。

形声的主要特点是由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符表示意义范畴，声符表示读音。

如：吐、忙、胡、破、故。

关于转注，学术界看法还不一致。

一般认为，它的主要特点是字形同部，字义同源。

如：考与老，呻与吟，讽与诵，空与窍，谀与谄，忧与愁等。

它不是一种造字方法，而是一种释义条例。

假借的主要特点是有词无字，借用音同或音近的字来表示。

如：“然”是“燃”的古字，本义是燃烧，后假借为代词“然”；“新”是“薪”的古字，本义是砍柴，后假借为新旧之“新”；“莫”是“暮”的古字，后假借为无定代词；“其”是“箕”的古字，本义是簸箕，后假借为代词；“而”本义是胡须，后假借为连词。

2、在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句
中临时改变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。

这就叫做词类活用。

3、夏历：我国以建寅之月为岁首的历法，始于夏代，故称夏历。

从汉武帝太初元年（公元前104年）直到清末一直沿用。

今天所谓旧历，也指夏历。

4、行中书省：简称“省”或“行省”，是始于元代的一级行政区划单位。

“行中书省”的意思是中书省的行署。

本来是临时设的，后来成为固定的行政区划。

5、二千石：汉代对郡守的通称。

因汉代郡守的俸禄为二千石，故称。

6、谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建社会的道德标准，根据他们的生平行为给予一个称号，称为“谥”或“谥号”。

一些有名望的学者死后，其门人或亲友往往也为其加谥号。

7闰月：阴历、一年实际上不到一个太阳年，约三年相差一个月，为解决阴阳历的矛盾，历法上需置闰，即三年闰一个月，五年闰两个月，十九年闰七个月。

每逢闰年所加的一个月叫做闰月，闰月加在某月之后就叫闰某月。

8、知府：官名。

宋代命朝臣出守列郡为府的行政长官，称为权知（意思是“临时主持”）某府事，简称知府。

明代始以知府为正式名称，管辖州县，为府一级行政长官。

清代相沿不改。

9、疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注
兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。

10、读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。

其特点是，既注音又释义。

11、读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。

12、衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。

13、句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。

两者合称句读。

14、正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。

义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。

15、十三经注疏：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。

这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏?王弼、晋?
韩康伯注，唐?孔颖达正义）、《尚书正义》（汉?孔安国传，唐?孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉?毛亨传，郑玄笺，唐?孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉?郑玄注，唐?贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉?郑玄注，唐?贾公彦
疏）、《礼记正义》（汉?郑玄注，唐?孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋?杜预注，唐?孔颖达正义）、《春秋公羊传注疏》（汉?何休解诂，唐?徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋?范宁集解，唐?杨士勋疏）、《论语注疏》（魏?何晏集解，宋?邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋?邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋?郭璞注，宋?邢昺疏）、《孟子注疏》（汉?赵岐注，宋?孙奭疏）。

16、四六：文体名，也称“四六文”，就是骈体文。

全篇多以四字六字的句子，世称骈四俪六。

此文体形成于魏晋时期，南北朝时期成为文章的正宗，唐代称为“时文”，晚唐至明称“四六”或“四六文”，清代始称骈体文。

其语言特点是：骈偶、“四六”、平仄、用典和藻饰。

17、工对：骈体文和近体诗中的一种对仗，因其对得工整，故称“工对”。

它要求在对仗中用相同“事类”的词语相对，即天文对天文，地理对地理，动物对动物，植物对植物等。

18、律赋：唐宋时科举取士所采用的骈赋，要求平仄对仗，并限定韵字，因此又叫做律赋。

律赋大都内容贫乏，文字呆板，毫无生气，在文学上没有多少价值。

19、互文：古代修辞方式的一种，也叫“互文见义”，或简称“互见”。

其特点是上下文义互相呼应、互相补充。

20、孤平拗救：五言诗的“平平仄仄平”
句式的第一字，七言诗的“仄仄平平仄仄平”句式的第三字，必须是平声字，否则就是“犯孤平”，即全句除韵脚之外只有一个平声字（是“拗”的一种形式）。

但“孤平”可以救，即把本句的第三字（五言）、第五字（七言）由仄变平。

这就是“孤平拗救”。

21、破读：是指在阅读古书时，用改变字（词）的读音以区别意义或词性的一种方法。

破读音主要是声调的变化，而且大多数是把原
来的平声（或上声、入声）字变读为去声；破读的意义和本音的意义之间则有着历史的联系。

22、三十六字母：字母就是声母的代表字。

“三十六字母”是我国历史上流传下来的古时的三十六个声母，包括：帮滂並明，非敷奉微，端透定泥来，知彻澄娘，精清从心邪，照穿床审禅日，见溪群疑，晓匣影喻。

相传这三十六字母是宋人在唐末和尚守温创制的三十字母的基础上增订而成，大体反映了唐宋之间的汉语声母系统。

23、、出韵：近体诗用韵，要求必须用“平水韵”中同一韵部的字，否则就叫“出韵”。

24、双调：词的一种，指包含两段的词。

这两段叫前后阙或上下阙、上下片等。

25、借对：近体诗特有的一种对仗，指利用一字多义或两字同音的特点来构成对仗。

26、词牌：是各种词调的名称，如“浣溪沙”、“水调歌头”等。

27、近体诗：诗体名，同“古体诗”相对而言，包括律诗、绝句和长
律。

是唐初形成的一种以讲究平仄和对仗为主要特点的诗，也叫“格律诗”。

有五言诗和七言诗两种。

律诗和绝句的句数是固定的，每两句构成一联，律诗四联八句，绝句二联四句。

长律超过四联，数量不限。

28、一字豆：词当中特有的用在句首起领起作用的单字，叫做“一字豆”，又作“一字逗”。

一字豆在语气上有短暂停顿，通常是动词或虚词，大多是去声字，不出现在一首词首句和末句。

常见于《沁园春》、《望海潮》、《六州歌头》、《扬州慢》、《寿楼春》、《忆旧游》等双调词中。

29、重唇音：音韵学术语，按发音部位而划分的声母的一类，即今“双唇音”，发音时气流在双唇间受阻而成音。

三十六字母中的重唇音是“帮滂並明”。

30、绝句：近体诗的一种，全诗共四句，是律诗的一半，故称“绝句”。

有五言绝句和七言绝句两种，分别简称“五绝”、“七
绝”。

31、排律：又叫长律，近体诗的一种。

句式、用韵、平仄等方面与律诗相同，但句数超过八句，为偶数句。

对仗要求严格，尾联不用对仗，首联可用可不用，中间各联一律用对仗。

以五言为常见，七言较少见。

多人联句的诗常用排律。

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