高二历史上期中-株洲市第十八中学2015-2016学年高二上学期期中考试(文)历史试题及答案

株洲市第十八中学2015年下学期期中考试试卷
高二年级文科历史
时量90分钟总分100分
第I卷选择题
一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

）
1．西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。

在当时的中国最具典型意义的现象是
A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒
C．佛道盛行、三教合一 D．崇儒尚佛、兼收并蓄
2.右图是一副“光盘”行动的宣传画，下列人物会对该画大力宣传的是
A．老子
B．孔子
C．荀子
D．墨子
3、西汉时期灾害频发。

每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。

据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。

这反映了
A.“天人感应”学说
B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张
C.“大一统”的主张
D.“三纲五常”学说
4．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A．研究天人关系为核心内容 B．关心社会进步为前提
C．认识自然发展规律为导向 D．伦理道德为核心内容
5．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。

它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。

”“全新的创造”是指
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
6、韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是
A．都体现了当时社会发展的要求 B．前者反动，后者进步
C．都具有民主色彩 D．都有利于封建统治
7．儒家思想的许多积极部分不仅以中华民族（包括海外华人）有着深远的影响，而且被东亚一些国家、民族所认同，被世界所推崇。

这表明
A.儒家思想已成为放之四海而皆准的真理
B. 世界文化既具有多样性，又具有统一性
C.人类社会的文化最终将会走向统一
D.优秀社会文化既有民族性，又有世界性
8．“尽管流于诡辩，但重要的是……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。

正如罗马时代的西塞罗所言……‘把哲学从天国带到人间’。

”文中省略处应为
A．智者学派 B．苏格拉底 C．康德 D．伏尔泰
9．15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明A．天主教会已经放松思想控制 B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C．人文主义思想在意大利兴起 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
10． 1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对l票通过。

为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。

她在1973年去世，国会大厦前竖立起她的雕像。

与此最为接近的启蒙思想家的观点是
A．伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利
B．孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利
C．卢梭：人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中
D．康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能
11．马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。

这种主张在当时的社会效果是
A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
12．彼得·盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清
醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。

”这说明当时的文艺巨匠
A．否认超自然力量的决定作用 B．采取宗教形式表现人文精神
C．认可天主教文化的本质属性 D．运用理性批判宗教思想体系
13．17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。

中法两国思想家在思想上的共同点是
A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民主权
C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪
14．四大发明是中国古代科技史上的里程碑，也使中国成为四大文明古国之一。

四大发明之所以是中国成为世界文明古国的重要标志，是因为四大发明
A．是西方早期资产阶级反封建的有力武器
B．在推动人类进步的过程中作用巨大
C．发明的过程比较艰难
D．领先西方的时间最长，足以令中华民族骄傲至今
15．清代有学者说:“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。

”这表明
A.市民阶层扩大推动世俗文化发展
B.小说的兴起冲击了封建等级观念
C.小说成为一种新的宗教传播载体
D.世俗文化整合了社会的价值观念
16．中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。

这反映了
A．自然经济缓慢解体B．城市经济逐渐繁荣
C．中央集权不断加强D．儒家地位逐步提高
17．20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今日始得为之”。

王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是：
A．神话传说与出土文物 B．古代书籍与竹木简牍
C．文献记录与甲骨文字 D．前人笔记与碑刻史料
18．国学大师王国维先生曾说：“凡一代有一代之文学；楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。

”现有如下名句，请按照上述所体现的
文学体裁盛行的先后顺序排列，正确的是
①红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

②我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。

③春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。

莫!莫!莫!
④日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

⑤汉之西都，在于雍州，实曰长安……华实之毛，则九州之上腴焉。

A．④③①⑤② B．③①④⑤② C．④⑤①③② D．①②③④⑤
19．清朝郑板桥的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。

这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的绘画是
A．原始岩画B．汉代帛画 C．中国文人画 D．民间绘画
20．马文•佩里在《西方文明史》中提出“此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。

中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作其中的一颗行星。

”材料中的“普遍法则”指的是
A．牛顿的万有引力定律 B．达尔文的进化论
C．爱因斯坦的相对论 D．普朗克的量子论
21．“1831年法拉第发现电磁感应定律，1864年麦克斯韦建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。

这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。

”材料说明( ) A．电气技术的革命改变了社会面貌
B．科学理论的突破推动电气技术的发展
C．电气技术发展是社会需要的结果
D．电力取代蒸汽动力已成为历史的必然
22．“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。

……对于门外汉来说，这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。

”上述“理论”的主要意义是A．开创了以实验为基础的近代科学 B．预见海王星存在的准确性
C．弥补经典力学对时空认识的不足 D．发现能量辐射的运动原则
23．19世纪后期也是殖民扩张的黄金时期，有殖民者为其侵略行径辩称：“按照时间和成就判断，诸土著民族软弱、低劣，需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。

”这一观点源自
A．中国的儒家思想 B．法国的启蒙思想
C．达尔文的进化论 D．马克思主义学说
24．1760年，英国5～10万人的城市只有一个，1851年达到十三个；1851年，十万人以上的大城市已经有七个。

1851年，英国的英格兰和威尔士的城市人口总和已经超过农村人口，城市人口比重达到50．2%，初步实现城市化。

工业革命的深入发展，使越来越多的农村人口迅速地变为工业人口。

当时推动城市发展的因素包括
①农业发展，流动人口增多②蒸汽机的发明和使用，工厂制日益普及③内燃机驱动的火车和轮船的发明④市场不断扩大，商品经济日益繁荣
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
25．在科学技术日益发达的今天，宗教并没有因为科学的探索而消失。

”他们一面从事着自然科学的研究，一面保持着对宗教的虔诚，……科学只能‘拯救’人的肉体，只有宗教才能拯救人的灵魂；科学给人类带来物质文明的同时也带来了恶,只有宗教才能给人以善.”这段文字想说明
A.科学是在与宗教的斗争中发展的
B.科学和信仰是可以和谐相融的
C.宗教的作用大于科学
D.科学和宗教其实是水火不融的
二、材料题，三个大题，共50分
26．（10分）阅读材料，完成下列要求。

在历史中，儒学一直在发展与创新。

唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。

他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。

尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。

轲之死，不得其传焉。

”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。

当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。

（10分）
27、阅读下列材料（20分）
材料一《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计
（1）据材料一回答，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？为什么会有这一特点？（6分）
材料二：某校学生在《中国古代纸的发明》的探究性学习中出现的一个情景：学生甲认为纸是东汉时期蔡伦最早发明的。

他提供了支持自己观点的依据：南朝宋范晔在《后汉书·蔡伦传》记载：“（伦）用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。

……帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称'蔡侯纸”。

学生乙则认为纸早在西汉就已经发明了。

他也提供了支持自己观点的依据：1986年，在甘肃天水市东南放马滩5号西汉墓出土了西汉文景时期的纸质地图残片。

（2）你支持上述哪一位同学的观点？请说明理由。

你不支持另一位的理由是什么（8分）
材料三英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。

……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。

”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。

（3）为什么明清时期“中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学？”（6分）
28．（20分）西方人文精神是人类宝贵的精神财富。

阅读材料：
材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗泰格拉
材料二上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。

因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。

——马丁·路德《论基督徒的自由》
材料三人们应自由订立社会契约，组成国家。

社会中应有“共同意志”，人人遵守。

社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。

这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。

为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括
立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。

——卢梭
请回答：
（l）材料一体现的人文精神的具体内涵是什么？（2分）指出这一思想产生的历史背景。

（2分）
（2）在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？（2分）此观点在当时有什么积极意义？（4分）
（3）概括材料三中卢梭的主张。

这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？（8）
（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

（2分）
高二年级文科历史答案
一、选择题（本大题共15小题，每小题2分，共30分。

在每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求的）
二、材料题
26题（10分）
不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。

（5分）
发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。

（5分）
27题（20分）
（1）（6分）特点：与农业生产有关的科技领域（或主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域）(2分)。

原因：中国古代以农耕经济为主导，历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到发展。

（4分）
（2）（8分）支持乙的观点。

支持理由：有考古材料证明西汉已经有了纸，西汉早于东汉。

学生乙的依据比学生甲的论据更可靠。

（ 4分）
不支持理由：学生甲对史料的掌握不全面（或学生甲对材料的解读有误），因为材料一只能说明蔡伦制成了蔡伦纸，而并不能证明蔡伦是纸的最早发明者。

（4分）
（3）（6分）自给自足的自然经济占统治地位；统治者推行重农抑商政策；实行思想控制和文化专制；实行闭关锁国政策；重人伦，轻自然的文化传统；科举制度的束缚。

（答对其中三点即可）
28题（20分）
（1）内涵:强调人的价值，树立人的尊严。

（2分）背景:古希腊奴隶制工商业和民主政治高度发展。

（2分）
（2）观点:因信称义（或信仰上帝即可得救）。

（2分）意义:否定教皇权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。

（4分）
（3）主张:社会契约论；人民主权；以法律保障人民主；法律面前人人平等。

（4分）
影响:丰富和发展了人文主义的内涵;为早期资产阶级革命做了舆论准备。

（4分）
（4）认识：思想文化具有历史继承性；随着时代的进步，思想文化不断向前发展。

（答对1点即得2分）。