麦克卢汉的媒体观

度’。

⾼清晰度是充满数据的状态” ，“热媒介要求的参与程度低；冷媒介要求的参与程度⾼，要求接受者完成的信息多。

”并且他指出收⾳机、电影、照⽚等是热媒介，⽽电话、电视、卡通画等是冷媒介。

按照麦克卢汉的观点，
热媒介延伸⼀种感觉，那么电话、卡通画应该是热媒介，他们分别延伸了⼈的听觉和视觉。

电影不仅延伸了⼈的视觉⽽且也延伸了⼈的听觉，应该是冷媒介。

按照以上的逻辑分析，明显麦克卢汉对于冷媒介和热媒介的界定与其所举的例⼦有⽭盾之处。

这就显⽰他对冷媒介和热媒介概念的模糊性，因此他下的这两个定义不具有科学性。

五、过分强调了个体在媒介⾯前的⽆能为⼒
麦克卢汉认为媒介的魔⼒在⼈们接触媒介的瞬间就会产⽣，正如旋律的魔⼒在旋律的头⼏节就会施放出来⼀样，并断⾔：任何媒介都有⼒量将其假设强加在没有警觉的⼈⾝上。

那么⾯对媒介的强⼤控制⼒和塑造⼒，⼈们应该怎么办呢？我们⼀般的想法是变换使⽤媒介的⽅法，在改变媒介的内容上下⼯夫。

可是麦克卢汉却认为这是“技术⽩痴的⿇⽊态度”，因为“媒介的‘内容’好⽐是⼀⽚滋味鲜美的⾁，破门⽽⼊的窃贼⽤它来涣散思想看门狗的注意⼒。

媒介的影响之所以⾮常强烈，恰恰是另⼀种媒介变成了它的‘内容’”。

诚然，麦克卢汉的媒介的内容是媒介的观点有⼀定道理，但凭此判断⼈与社会在媒介影响下的⽆能为⼒显得有些武断。

因为⼀种媒介如印刷刊物的内容是⽂字信息，虽然⽂字信息的载体是另⼀种媒介即麦克卢汉所谓的媒介的内容是媒介，但以⽂字为载体传递出的信息、表达的思想却是可以让⼈们学会思考、保持警惕、辨别好坏是⾮。

六、地球村——麦克卢汉关于媒介作⽤的预⾔
麦克卢汉对现代传播媒介的分析深刻地改变了⼈们对20世纪，当然也包括21世纪⽣活的观念特别是当代青年⼈的观念，他所预⾔的地球村在现在的社会已经变成了现实。

在麦克卢汉看来，“地球村”的主要含义不是指发达的传媒使地球变⼩了，⽽是指⼈们的交往⽅式以及⼈的社会和⽂化形态的重⼤变化。

交通⼯具的发达曾经使地球上的原有“村落”都市化，⼈与⼈的直接交往被迫中断，由直接的、⼝语化的交往变成了⾮直接的、⽂字化的交往。

⽽电⼦媒介⼜实施着反都市化，即“重新村落化”，消解城市的集权，使⼈在交往⽅式上重新回到个⼈对个⼈的交往。

“城市不复存在，惟有作为吸引游客的⽂化幽灵。

任何公路边的⼩饭店加上它的电视、报纸和杂志，都可以和纽约巴黎⼀样，具有天下在此的国际性。

”麦克卢汉时间和空间的区别变得多余。

这种新兴的感知模式将⼈类带⼊了⼀种极其融洽的环境之中，消除了地域的界限，⽂化的差异，把⼈类⼤家庭结为⼀体，开创永恒的和谐与和平。

旧的价值体系已经崩溃，新的体系正在建⽴，⼀个⼈⼈参与的新型的、整合的环球村即将产⽣。

事实上，这种环球村已经产⽣。

麦克卢汉的“地球村”理论，是全球化理论的萌芽，对后来研究全球化的学者产⽣了深远的影响马歇尔·麦克卢汉。