阿Q的性格分析
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阿Q的性格分析:
质朴愚昧又圆滑无赖;率真任性又正统卫道;自尊自大又自轻自贱;争强好胜又忍辱屈从;狭隘保守又盲目趋时;排斥异端又向往革命;憎恶权势又趋炎附势;蛮横霸道又懦弱卑怯;敏感禁忌又麻木健忘;不满现状又安于现状(见“有关资料”中的《论阿Q的性格系统》)。
这比较全面地概括了阿Q矛盾复杂的性格特征.
内容解析:
《阿Q正传》讲述值此世纪末,衷心祈愿这里所议论的人物在下一世纪的中国现实生活中淡出;当然,作为光辉的典型人物,他将和哈姆雷特、唐·吉诃德等不朽的名字一样万古不朽。
阿Q,是一个卑微渺小的人物,但却是一个巨大的名字。
我不说:“伟大”而说“巨大”,是因为这个小人物的确称不上伟大,但这个名字的历史的和美学的涵容量却真是巨大得无比,我想不出世界任何一个文学人物能有阿Q那样巨大的概括性,把几亿人都涵盖进去。
几乎每个中国人,你,我,他,都有阿Q的灵魂的因子。
阿Q是一个“做奴隶而不可得的时代”的奴隶,比“做稳了奴隶的时代”的奴隶更可悲。
做不稳,就要挣扎。
他的挣扎当然不可能有过五关、斩六将或爬雪山、过草地那样的英雄事业,但作为一个小人物,他的一生也够悲壮的了。
使阿Q的一生焕发悲壮的光采的是,他不仅呈现了清末民初的一个普通百姓的灵魂,几千年来成群而生、成群而死的默默的生长和枯死的灵魂;更是藉着这个灵魂的勾勒,多方面地全国民性的痼疾爆了光。
阿Q虽然枪毙了,但他的阴魂不散,时时附在中国人的身上。
因为痼疾的病灶埋藏得既深且久,不时复发,至少在本世纪还是常见病和多发病。
但愿即将降临的新世纪,这个人物在中国淡出,只留下无与伦比的形象在艺苑中永生。
这肯定也是创造这一典型人物的鲁迅的夙愿.
第一章综述:
小说的序言部分,排列起来交代四个问题:小说的名目、阿Q
无姓、无名、无籍贯,写阿Q的政治地位和他生活的社会环境。
交代名目的来源时,从孔子的“名不正则言不顺”说起,批判了“正名论”,顺便给主张保存“国粹”的遗老遗少们以讽刺。
考察阿Q的姓时,通过赵太爷不准他姓赵这一可笑又可悲的情节,突出了阿Q连姓都被剥夺了的屈辱的政治地位,凶残横暴的统治者也粉墨登场了。
考察阿Q的名,由“洋字”而涉及“国粹”,又一次幽默地讽刺那些遗老遗少们。
考察阿Q的籍贯时,讽刺了胡适的考据癖。
序言告诉读者,他并不为名人作传,而要给一个不为世人所闻,连姓、名、籍贯都十分模糊的流浪雇农阿Q作传,表明他对穷人的态度;而顺笔讽刺当时的一些文人,则是近现代之交新旧文化交锋的常见现象。
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for one thing,characterization through dialogical description is flexible,which means it is seldom constrained by the form of language. it can be long or short,verbose or concise, even incomplete sentences or phrases. Sometimes,even sentences with grammatical mistakes are specially employed to characterize the person.
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