金蝉能脱壳。能言善辩

金蝉能脱壳(1)
寒蝉在蜕变时，本体离开皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。

此计用于破局，是指通过假装摆脱仇敌，撤退或转移，以实现我方目标的谋略。

稳住对方，撤退或转移，决不是惶恐失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳住对方，使自己离开险境，达到己方目标。

这样的稳局之术，简直可以算是一种艺术。

金蝉脱壳的关键在于，事前认真分析形势，准确作出判断，摆脱仇敌，决不是消极逃避，一走了事，而应该是一种分身术。

但这种调动要神不知，鬼不觉，极为隐蔽。

因此，必然要把假象造得有传神的效果。

转移时，则又是神不知鬼不觉，等到谜底揭晓之时，对方才发现只剩一空壳子。

东晋明帝时，大将军王敦起兵造反，顺江东下，进攻建康（今江苏南京），谋图夺取君位，自己当皇上。

消息早传到明帝司马绍那里，为了平灭兵变，司马绍亲率大军迎敌。

两军相遇在鄱阳湖畔，扎下营寨。

司马绍自恃勇力，换了一身便装，策马到王敦大营来观看虚实。

守营将士见有一气宇轩昂之士在营外转悠，感觉蹊跷，忙报告主帅王敦。

王敦听军士们描述了一番长相，感觉那人极可能就是明帝司马绍。

恰好王敦看见五名军士正在骑马巡营，忙令他们先出去拦截追击那个营外之人。

司马绍正在观察敌营情况，见营门大开，五名军士策马向自己扑来，知道大事不好，忙打马往回奔。

那五名军士见所追之人逃跑，加倍来了干劲，催马急追过来。

司马绍在前面跑，五名军士在后面追，虽说还有一段距离，但司马绍怕万一马失前蹄，非被他们擒拿不可，便想法拖住他们。

跑着跑着，来到一柳林边，有一老太婆在茶社前卖水，茶社前有几条岔道。

司马绍心想，机缘来了。

他忙把手中马鞭子扔在老太婆跟前，然后催马拐到林子后跑了。

老太婆听见马蹄“的的”，忙抬头看时，见一条耀眼的东西落在眼前，忙哈腰捡起，却是一条马鞭子。

这马鞭子不同寻常，上面嵌满了宝石、金银、翡翠。

正在细细端详，追赶的五名军士冲到老太婆眼前，发现不见了目标，忙下马询问，却见老太婆在看一条名贵的马鞭子，一把夺过来观看起来。

那些普通士兵哪里见过如此名贵的马鞭子，个个争相观看，早把追人这一事丢在脑后，直到王敦带人追来了，才想起自己的任务。

但再打马追赶时，司马绍
早已跑得临近自己的大营，追不上了。

气得王敦夺过马鞭，一人“赏”了他们几鞭。

司马绍急中生智，用常人难以见到的稀有之物吸引追兵的注意力，终于博得了一点宝贵时间，离开了险境。

由此可见，金蝉脱壳这是“走为上计”中的一种走的方式，是在破局危急存亡时的脱身之计，是虎口余生的行险侥幸，做得好就可以够离开虎口，做得不好，只可自认晦气。

因在施用此计之时，形势已万分危急，本身处于极端不利地位，拼不能，退不得，不能不行险侥幸，谋脱出重围，以寻东山再起的机缘。

施计的时候，惟一的目的只求本身之安全，无论是自己保护自己，或捐躯他人掩护自己，可没必要计较，仍要当机立断，把一切仁慈怜悯之心押后再说。

曹操已清楚说过“宁我负人，莫人负我”，这就说明，所谓“暴者不仁，慈者难将”，在互施冷箭的时候，谁都想射中对方头颅。

兵书所说“最后之胜利，决定于最后五分钟的残忍”。

为将之道，过去如此，此刻如此，硬起心肠是主要条件，稍存慈心的必败。

汉王三年，刘邦与项羽两军对峙于荥阳。

楚军多次解决汉军运粮通道，使汉军粮草不济，被围于荥阳城。

那时，韩信、张耳方才率军在井陉口取胜赵兵，杀成安君陈余，生擒赵王歇，刘邦封张耳为赵王。

楚国多次派兵解决赵国，韩信、张耳忙于来回救援，以稳固方才取得的胜利，所以无暇顾及荥阳。

刘邦派使者到项王营中，要求与项王讲和，项王不准。

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金蝉能脱壳(2)
外无援兵，内乏粮食，求和不准，而楚兵围困一日紧于一日，形势真是万分危急。

好在陈平在刘邦身旁出谋献策，利用反间计使项羽对亚父范增起了疑心。

范增建议迅速
强攻打下荥阳，项羽不予采用，一心要困死刘邦。

范增知道项羽不信赖自己，一气之下要求告老还乡，项羽同意了。

结果，范增在路途发病而亡。

范增虽然除掉了，但荥阳的围困并无解除。

城中粮食一天天减少，眼看就要断粮了。

刘邦万般无奈，日思夜想突围的办法，陈平也绞尽脑汁。

军中上下恐慌，军心日趋涣散。

一天，陈平看到将军纪信，眼前一亮，一条计谋突然闪现出来。

原来，陈平发现纪信长得与刘邦十分相像，尤其是身材，几乎没有什么区别。

此日晚上，陈平首先派出两千多名女子从城东门出去，楚兵一看，赶紧四面团围住进行解决。

然后，纪信坐着汉王的车驾也驶出东门，一副汉王的打扮。

身旁的战士大呼，“城中已无粮食，汉王请求投降！”楚兵一见，连声欢呼“万岁”庆贺胜利。

周围的围兵都争先恐后地涌向城东观看汉王投降。

趁着这当儿，刘邦只带了侍从几十人从城西门悄悄出去，一路马不停蹄，仓促而逃。

项羽听说刘邦投降，心中大喜。

见到纪信，一看不是，便高声喝问：“汉王在哪里？”纪信说：“已出城去了！”项羽盛怒，命手下将纪信活活烧死。

由此可见，“金蝉脱壳”实际上是一种分身计、逃遁计，是一种面临僵局、或对局中占弱势时候的反败为胜之法。

在危急存亡之际，生死攸关之时，巧妙运用“金蝉脱壳”之计，往往能够逢凶化吉，绝处逢生。

在明代也有一名王守仁，即后世学者所称的“阳明”先生。

他从戎部主事的时候，上奏武宗，直言宦官刘瑾之罪，武宗盛怒，将他打了五十大板，还贬往贵州做龙场驿丞。

龙场驿离京师有万里路远，是荒凉不堪、人少山多的地方。

王守仁奉诏，不敢不往，便匆匆启程。

行到浙江钱塘江周围，突然他的仆人来向他报告，说刘瑾已派人追来，要在半路劫杀他，叫他小心防卫。

王守仁却说：“没必要过虑，我料刘瑾不会这样做。

”他嘴里虽这么说，心里早有了打算。

翌日，那仆人早起，忽发现王守仁失踪了，在枕边捡到一张纸，写了首绝命诗，中有两句：“百年臣子悲何极，夜夜江涛泣子胥。

”知主人必然投江而死，赶紧追到江边，只见江水上浮着冠履，命人捞起一看，果是王守仁的东西，不由放声大哭，因此远近的人都说王守仁已死。

负刺杀任务的间谍，听见这个消息，又查验过王守仁遗留下的东西，也归去复命。

原来这是王守仁的“金蝉脱壳”计，他故布疑阵，掩人线人，令人相信他已投江而死，自己却换上道袍，跑到福建的武夷山匿居起来。

过了一些时候，才悄悄地赶到贵州龙场驿去。

金蝉脱壳是破局者为了躲避不利因素时很好的一种谋略。

破局之时，个人实施金蝉脱壳之计，其“壳”可以多种多样。

既可以像司马绍那样用稀有之物以保全自己；可以像刘邦那样用他人做替身以保全自己；也可以像明代王守仁的那样，把衣物抛在江中，鞋袜脱在岸边作自杀状。

一句话，只要能让自己逃脱的壳，都是好壳。

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赞颂之术有神通(1)
大千世界，鱼龙混杂，陷井重重，危机四伏。

尤其是当咱们面对一个险象环生的局时，如想游刃有余，不学一点赞颂之术，那真是困难之极！
翻阅中国二十四史，发现无论是正人君子，仍是奸佞小人，都把“赞颂”作为官场、情场、商场战无不胜的“利器”，却又用而不言，秘而不宣。

破局者若能识得赞颂之妙处，定然能如虎添翼，使得自己在破局当中加倍左右逢源，驾轻就熟。

赞颂首先是一门学问，这一点是务必要确立的。

纵观煌煌历史，横看浩浩世界，都是一路拍将过来，又一路拍将过去。

其次赞颂是一项技术，是鸿蒙开辟以来所有技术的基础和催化剂。

一如武媚娘、那拉氏，假设不谈成见等因素，她们治国安邦的功绩是无法抹灭的，但她们若是不是先把皇帝老儿捧得晕头转向、迷得颠三倒四，那么空有一腔经天纬地之奇志也是妄然。

咱们再来看看春秋时期的一个关于赞颂的故事。

楚宣王身旁有一个名叫坛的男子，因其貌美色佳，深受楚王宠幸，常随楚王左右，令一般人羡慕不已。

有一天，谋士江乙对坛说：“你一无咫尺之功，二无骨血之亲，却处尊位，受厚禄，全国百姓们见到你无不敛衽而拜，赞颂备至。

这是为何呢？”
坛说：“那是国王对我的抬举，不然，我是不可能享受那么大的荣誉的。

”
江乙见坛却是讲了实话，也就给他来了个推心置腹，说道：“人与人之间，若是以钱财来彼此交往，那钱财尽了，关系也就断绝了；若是以姿色来彼此交往，那么，人老珠黄、鲜花凋落之时，倾心之心也就随之消退。

所以，被国君宠幸的宫女，在还未离建国王的床席时，就常受到冷落；被国王宠幸的男士，在尚未离建国王的轩车时，就常受到遗弃。

此刻，你姿色未衰，表面上拥有权势，但却没有与国王成立起根本性的关系，一旦年老色衰，我为你担忧啊！”
坛听了江乙的话后，如梦初醒，倒头便拜：“请先生给我指点迷津，小人将感恩不尽！”
江乙说：“你要想终生取得楚王的重用，就必需抓住机缘，向楚王表达你以死相报、以死为殉的决心！”
坛连连称是。

从此，将江乙的话看成了座右铭，时刻记在心上。

时间一晃三年过去了，坛仍然没有取得任何官位，还只是楚王眼前的一个装饰品。

江乙见到坛后，对他说：“我给你出的计谋，至今未生效果。

你若不用我的计谋，以后我再也不会与你相见了。

”
坛哭丧着脸说：“我一刻也没敢忘记先生的教诲，只是至今没有找到适合的机缘呀！”
有一天，楚宣王率领着一班文武大臣到云梦狩猎。

只见结驷干乘，旌旗蔽日，野火冲天。

那些被惊吓了的虎狼等野兽的嚎叫之声，犹如雷霆轰鸣。

正在这时，一只样子看起来像牛，可是颜色是青色的动物，被狩猎的鼓声吓坏，于是发狂地奔跑着，一直跑到了楚王的车轮边，以为这里是个隐蔽藏身的地方。

楚王见有动物自投罗网，举弓搭箭，一箭将那野兽射倒在地。

只见那野兽四蹄乱踢，发出虎鸣雷霆般的哀叫。

楚王见一发中的，急忙跳下车，用饰有牛尾的旗帜鞭打这动物的头。

那野兽不一会儿就不动弹了。

楚王高兴得仰天大笑，说：“痛快！痛快！今天的游猎太痛快了！”说着说着，楚王转而又伤感了起来：“唉！我万岁千秋以后（即死了以后），又有谁能与我共享此乐呢？”
那个名叫坛的宠臣在一旁听见了，马上感觉机缘来了，赶忙边哭边用膝盖走到楚王眼前，声泪俱下地说道：“小人入则与大王几犹如席，出则陪大王同乘游猎。

大王万岁千秋以后，
我愿以身试黄泉，蓐蝼蚁，为大王您垫底。

”
楚王一听，为之心动；这可真是一个超级忠诚的人呀！于是，楚王把他大大夸奖了一番，归去后，又给这位名叫坛的宠臣另行授官，让他到安陵这个地方去做官。

人们就称这位连姓什么都不知道的人为“安陵君”。

坛可谓拍楚王的马屁拍到了点子上。

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赞颂之术有神通(2)
这就是赞颂的威力。

名叫坛的宠臣被封为“安陵君”后，自然一般的局也难以找到他了。

想要破局的话，资本也是更雄厚了。

由此观之，赞颂可令人成绩一番事业，从某种角度讲，赞颂术更是人成为重要人物的一大秘诀。

咱们在来看看唐朝的赞颂故事，有一赞颂故事可谓是达到了赞颂的又一新阶段。

唐玄宗开元二十八年，安禄山被封为范阳节度使。

安禄山第一次入朝，皇上命令太子与安禄山相见，安禄山对太子不下拜行礼。

唐玄宗责问他而他却抵赖说：“臣子是胡人，不懂法度，不知太子是何官职？”皇上说：“是未来的皇帝。

”安禄山说：“臣是愚笨之人，只知道有陛下，不知道有太子。

”左右令安禄山赶快拜见太子，安禄山这才下拜。

唐玄宗以为安禄山老实，忠君志诚，很是喜欢他。

安禄山入朝后，得知唐玄宗溺爱杨贵妃，就极力巴结，他竟寡廉鲜耻地拜比自己小十岁左右的杨贵妃为养母，每次入朝老是要先拜杨贵妃，再拜唐玄宗。

唐玄宗有些不高兴，他又辩讲解：“臣子是番人，番人的习惯是先拜母亲，再拜父亲。

”皇上明白过来后，加倍喜欢安禄山。

常言说的好：“戏法人人会变，各有巧妙不同。

”安禄山的赞颂术可谓别出心裁。

可是其目的仍是万变不离其宗：讨主子的欢心。

若是说安禄山的“先母后父”赞颂术起到了一箭双雕的效果，那么李林甫的赞颂术也是值得一提的。

这位奸臣是污名昭著的，可是其赞颂术却并非因为时期的久远而为后人忘却。

那时，唐玄宗在洛阳居住，因宫中发生怪异现象，所以很想回长安。

第二天，他便召来大臣商议此事。

可是这时有两位宰相劝说皇上不要归去，理由是老百姓此刻秋收正忙，沿途迎送，实在是不利秋收。

皇上听了以后没有说什么，可是心中却是怏怏不快。

这时这位方才拜相的李林甫，却是看透了皇上的心思。

他虽然在大家眼前不说话，可是心中早已拿定主意。

等到退朝之时，李林甫故意一瘸一拐地走到皇上眼前。

皇上发现后便问：“卿并无脚疾，为何走路一瘸一拐的？”李林甫说：“只想单独上奏。

”李林甫的理由是：“洛阳、长安都是国都，也就是陛下的东西二宫。

从东宫到西宫，哪里用得着选择时辰。

适才两位宰相说会影响农事，这很好解决，那就减免沿途的赋税不就好了。

请陛下此刻就宣布启程。

”唐玄宗一听正合心愿，当即下令回长安。

从此，李林甫也深得信赖。

其实，李林甫并无什么大才，可是由于他超级擅长拍马巴结，所以自入朝以后，李林甫很快掌握大权。

赞颂，是一门艺术，是人际关系至高无上的“润滑剂”。

人们都知道骑马前还需要先拍拍马的屁股，这样马才会温顺地让你骑上去，何况在竞争如此激烈的人生之途！不会此种招法又怎能做到事随人愿呢？
在现实生活中，咱们反对赞颂，批判赞颂。

同时，一时一刻也离不开赞颂，处处都在运用赞颂。

不知道赞颂技能，便不知道成功的决窍。

大凡知道一点赞颂之术的人士，多数仅会一些恭维、献媚之小技，事实上这些都还粗浅得很。

若是能做到在无声无息、不露痕迹，让人晕晕糊糊、忘乎所以，那才是赞颂的至高境界。

掌握好“赞颂”之术，就可以使得破局者如虎添翼，能够取得强权的支持。

这样，有了强权支持的破局者，就可以够更从容地应付不利的局面，破局就可以够破得加倍利落。

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