苦官陈瑸事迹材料

苦官陈瑸事迹材料
陈瑸初入仕途是任“素称难治”的福建古田县令。

古田之难治，主要原因是蠹书蠹役太多，他们“盘踞衙门，最为民害”。

陈瑸所说的蠹书蠹役就是吏胥——一个特殊利益群体。

所谓“吏”，即负责抄写的文秘，“胥”即捕快等跑腿办事的人员。

过去有句俗话说“铁打的衙门流水的官”，官员都是三年一任（清代平均不足两年），吏胥却是历久而不换，甚至兄终弟及，父死子替。

吏胥的职责是代替官员催征赋税、摊粮派款。

这种事老实巴脚的“好人干不了”，只有社会上奸猾狡黠之徒才能胜任。

他们聚集起来，“铁炼成群”，有权有势，又没有人能监督。

就日夜谋划如何从百姓身上榨取更多的钱财。

清朝初年，古田料理六房公务正式书办只有14名，朝廷按册发饷。

后来这个群体自我膨胀，增至28名、56名。

陈瑸上任时，古田吏胥竟然有158名之多。

这种情况在全国极为普遍。

王学泰在《吏胥之害》一文中说：“到了明清两代，吏胥成了衙门的主体，人数日增。

”陈瑸在给上司的调查报告中写道：“差役下乡，分路搜索如捕大狱，宁不骚扰！况由乡至县、由县至省，儿啼妇哭，保无因饥寒困窘而颠踣于道路者乎？此其大害在民财、兼在民命。

”“一正差俱带白役数人为爪牙，并轿夫随丁至十数人不等，通共有数百辈。

分乡分路，四处骚扰，所过鸡豚一空”。

（《古田县条陈八事》）
一个外来的官面对这些长久盘踞衙门的吏，会有三种选择：其一，与之同污合流；其二，睁只眼闭只眼明哲保身；第三，站在他们的对立面。

清人方俊颐说：“且有不肖守令，恃鹰犬为爪牙，倚虎狼为心旅
（月），以遂其雉蚕食鲸吞之计，而济其婪脏黩货之贪”。

这种情况为陈瑸所不齿。

采取不闻不问的态度，也不符合陈瑸的志向和操守。

如果亲眼看着百姓财命不保，儿啼妇哭，他所奉行的“儒家之学”就是假仁义，追求的“浮屠之行”就是假慈悲。

他的所谓清廉自守、清贫节俭、束己利他的操守也就毫无价值。

所以，陈瑸断然采取了第三种态度。

然而，裁汰冗员，改革人事制度，清除古田头号积弊，毕竟是天下第一等难事。

他是如何顺利解决的？
值得佩服的是，陈瑸不光对百姓苦处“知之最真，言之倍痛”，而且有救民于水火的智慧和勇气。

据历史记载，他举行了一场公开召聘吏胥的考试。

“考验通晓文移及写字端楷者，留存七八十名，开造姓名年貌，都图住址，详请批夺存案，永绝后弊。

余则尽数汰裁，令其归农当差”（陈瑸《古田县条陈八事》）。

这种办法使水平差的差役和“白役”无理由反对，一个危害甚烈的暴力集团被和平解散，进入“正册”的吏胥则被置于严格的管束之中，多年的弊政得以消除，为其他的革新铺平了道路。

陈瑸能够改革成功，完成这一重大变革，很大程度上靠官员自身素质。

陈瑸的成功有以下几种品质保证：一是志向。

陈瑸自幼志向远大，“矢志不在温饱”，而要“志于道”、“志于仁”，“学儒者之学，行浮屠之行”。

“儒者之学”的核心是仁爱，“浮屠之行”的根本是仁慈。

志向的本质是“博施济众”。

志向大，是要“济”更多的众人，志向远，是长远地“济”众。

人们常说志向远大，是从空间和时间是说明
为众人服务的广泛性和持续性。

志向能够产生的勇气，为克服困难提供动力。

二是操守：俗话说打铁须得自身硬。

陈瑸“不纳一文、不通一贿，绝意逢迎、坚持直道”。

“以天下为己任，温饱无求；其廉介本天成，影衾不愧”。

就使自己产生了强大的道德力量。

三是无私忘我的精神，陈瑸改革，没有丝毫自身利益的考虑，相反，是“瘦在己而肥在民”，这样无私便会无畏，有志便会有为。

他解开古县的第一个死结，一系列的的难题随即迎刃而解，清积欠、清丁田、均差徭、建义学，盘活了古田政局。

建立起人民安居乐业的良性发展的秩序。

这样就消除戾气，布撒祥和之气。

从康熙三十九年三月到康熙四十年九月，陈瑸用一年半时间，把积弊丛生的古田治理的井井有条。

史书记载：“邑中五彩云现”。

陈瑸的廉政、勤政与善政赢得了百姓的爱戴。

陈瑸调任台湾时，古田人民恋恋不舍。

听说对陈瑸进行离职查验，清理粮库时因仓鼠糟蹋毁坏，仓榖储备斤两有所亏欠，古田百姓争携升斗，把粮食补足。

这件小事不能平伏古田百姓的感恩之心，就准备给陈瑸立生祠，陈瑸听说后坚决反对，陈瑸走后，生祠还是建了，并且每年杀猪屠羊祷祀，成为传统。

在以后岁月里，只要有古田人来雷州做生意，必先祭拜陈清端公祠。

据陈瑸后人陈华德先生介绍，二百七十年后的二十世纪七十年代末，古田后人又组织“福建恳亲团”来雷州，欲观瑸公祠，拜瑸公墓，代先人谢恩，而此时，清端公祠已倾圮欲倒，陈瑸公墓已被挖掘破坏，古田人大哭而去。

清康熙年间，风调雨顺，国泰民安，百姓安居乐业，举国一派盛世繁荣的景象。

惟有台湾府频传奏章，禀告皇帝，称连年海妖登陆作祟，成群结队爬到农田里毁坏作物。

因而农业普遍失收，贼匪四起，社会动荡，民生危殆。

当地官建牢房，人满为患，继续增建监仓都不能解决问题。

以至朝廷连换几任知县都未能见效。

康熙四十二年（1703年）秋，众文武大臣向康熙皇帝推荐广东雷州海康籍进士陈瑸（时任福建古田知县）到台湾继任知县，治理海岛，安抚民生。

康熙皇即传旨陈瑸进京授职。

其时陈瑸正回乡省亲，适逢母亲重病垂危，接到圣旨甚是为难：因为他不但是一个忠臣，更是一个孝子。

自知抗旨要杀头，无奈只有孝心为上，冒死服侍老母亲半月后，见病情缓解才备行装辞母返京。

其时正值膏蟹大量上市季节。

为了讨得皇上欢心，陈瑸织了一个竹篓，装满一大篓活鲜并涂满海泥的膏蟹，打点行装素裹匆匆赴京授命。

次日早朝，康熙皇帝下旨：“陈瑸，抗旨本应杀头，朕现念你一片忠心献君，一片孝心为母。

公事为上，先留你察看，给你一个戴罪立功机会，立即赴台湾任职，降除海妖、平荡贼寇、稳定治安、恢复生产。

”然后又对他说：“限你五年之内完成，自有重赏，否则两罪俱罚，就怪不得联手下无情。

”陈瑸谢过皇恩后，深感此行凶多吉少、前途未卜。

到了台湾岛，陈瑸带着随从马上前去当地民宅，找土著引导察看“海妖”情况，沿海边寻去，但见黑压压一片，横七竖八地爬行着数也数不清的甲壳动物，似千军万马般袭来，真是见着不寒而栗，但又似曾相识，待片刻定睛一看，“什么海妖”，陈瑸高兴得像顽童一样提起一只鲎，大笑起来，自言自语地说起雷州话：“一狗、二鲎、三海豆芽、四番豆。

”真是乐不可支。

他回首仰望北方，心绪万千：
难怪皇上器重自己，免了欺君之罪，本臣坚信不用很久时间，定能将台湾府治理好。

其实陈瑸胸有成竹。

鲎在陈瑸的广东雷州半岛家乡可是海产佳肴，为什么却被误为“海妖”呢？原来当地土著本以为好吃之物，但对其肠肚屎尿不会处理，结果食之中毒，导致土著畏栗禁忌吃鲎，视为“海妖”。

陈瑸高兴之余，便身先士卒地示范宰杀鲎技术，然后将鲎肉分块下锅煮熟，再用生姜、蒜米及糖醋打芡汁，让土著百姓醮着食。

他们吃后，个个呱呱大叫好味道，这一招果然凑效。

从此之后，沿海土著掀起抓鲎热潮，这些“海妖”成了他们的美味佳肴……陈瑸摸着脑后勺，呵呵地笑起来，然后自言自语一番：“宝岛台湾虽然土地肥沃，适宜各种农作物生长，但当地土著落后，不懂耕作。

待日后从雷州半岛引来蕃薯及牛只帮助他们耕作，定能发展生产，安定社会，欣欣向荣。

”
后来，据说陈瑸果然从雷州半岛引入牛只及蕃薯，并教当地土著开垦耕耘，养禽圈畜。

几经艰辛努力，终于开拓出新局面。

陈瑸在任台湾县知县期间，励精图治、社会生机勃勃。

时间一晃五年过去，“海妖”已除，匪患灭迹，生产丰收，社会安稳。

康熙皇帝自然龙颜大悦，嘉奖陈瑸的治理台湾功勋，至于陈瑸以往的“欺君之罪”早已被他抛到九重云霄之外。