宣公八年—《春秋公羊传》原文、注释及译文
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宣公八年—《春秋公羊传》原文、注释及译文
原文:
八年①,春,公至自会。
夏,六月,公子遂如齐。
至黄乃复②。
其言至黄乃复何?有疾也。
何言乎有疾乃复?讥。
何讥尔?大夫以君命出,闻丧徐行而不反⑧。
辛已,有事于太庙④。
仲遂卒于垂⑤。
仲遂者何?公子遂也。
何以不称公子?贬。
曷为贬?为献子赤贬。
然则曷为不于其就焉贬?于文则无罪⑧,于子则无年⑦。
壬午,犹绎犷。
万入去青⑧。
绎者何?祭之明日也。
万者何?干舞也咏。
青者何?篇舞也。
其言万入去篇何?去其有声者,废其无声者。
,存其心焉尔。
存其心焉尔者何?知其不可而为之也。
犹者何?通可以已也。
戊子必,夫人熊氏薨。
晋师白狄伐秦如。
楚人灭舒要介。
秋,七月,甲子,日有食之。
既@。
冬。
十月,己丑。
,葬我小君顷熊。
雨不克葬。
庚寅芯,日中而克葬。
顷熊者何?宣公之母也。
而者何?难也。
乃者何。
?难也。
曷为或言而,或言乃?乃难乎而也。
城平阳。
楚师伐陈。
注释:
①八年:鲁宜公八年(公元前601年).
②黄:地名。
今址不详,
③闻丧:何休注:“闻丧者,闻父母之丧。
涂行者,不忍疾行。
④辛已:
六月十六日。
有事于太庙:即在太庙举行祭祀。
⑤垂:地名,今址不详。
⑤于文则无罪:文,指鲁文公。
公子遂弑杀子赤是在香文公十八年,如果在这年
记载贬公子遂,就有罪于文公,而无罪于子赤,但公子遂对文公无罪,因此当时不能贬。
⑦于子则无年:子,指新君子赤。
他即位还不满一年,没有更改年号,贬公子遂的事也无法记载。
因此当时也不能贬。
只好在他死时贬。
⑧壬午:六月十七日。
绎:周代称正祭的次日又祭为“绎”。
即连续两天举行祭祀。
砚万:古代的一种舞名。
《礼。
植弓•疏》:‘万是执干而舞,武舞也。
"
笙伴衡(yue乐):古管乐器。
有吹衡舞衡二种:吹衡似笛而短小,三孔;舞清长而六孔,可执作舞具。
⑩祭之明曰:在大祭的第二天举行的祭祀。
⑥干舞:何休注:“干,谓循也,能为人扦难而不使害人,故圣王贵之,以为武乐。
万者。
其篇名,武王以万人服天卜,民乐之,故名之。
”干舞:即持盾牌表演的一种舞蹈。
仓废:何休注:“废,里也,置者,不去也。
齐人语。
”
⑩存其心焉尔:即将翁管的演奏节拍保留在心里,
@已:停止。
修戊子:六月二十三日。
⑩白狄:狄人的一种。
⑧舒爹:国名。
楚东境小国,灭于楚。
《穀梁传净作“舒娜”。
故地在今安徽庐江县境。
⑩甲子:七月三十日。
既:日全食。
己丑:十月二十六日。
⑩庚寅:十月二十七日。
⑧宣公之母:何休注:“熊氏,楚女。
宣公即禧公妾子。
”公乃者何:何休注:“谓间定公日下浸,乃克葬。
”徐疏:“即是:十五年,九月,丁巳,葬我君定公。
雨不克葬。
戊牛,日下反,乃克葬。
是也。
”
⑩平阳:香国邑名,在今山东新泰县西北。
译文:
鲁宣公八年,春季,宣公从盟会的地方回到鲁国。
夏季,六月,公子遂到齐
国去。
走到黄这个地方就返回来了。
这里说走到黄这个地方就返回来是为什么?公子遂生病了。
为什么不说公子遂有病就返回来了呢?为了谴责。
谴责什么?大夫奉国君的命令出使,即使听到父母的丧事也只能慢慢向前走。
不能返回。
辛巳这天,鲁国在太庙举行祭祀。
仲遂在垂这个地方死了。
仲遂是什么人?就是公子遂。
为什
宣公么不称他公子?为了贬斥他。
为什么要贬斥他?为了他曾经弑杀了太子赤而贬斥他。
既然这样,那么为什么不在他弑杀太子赤时贬斥他呢?因为公子遂在文公的时代没有罪,不能在那时贬斥;太子赤又没有年号,也无法记载,因此只能在他死时贬斥他。
壬午这天,犹“绎”。
“万”进去,而取消“篱”。
“绎”是什么意思?就是在大祭的第二天再举行祭祀。
“万”是什么意思?就是手执盾牌表演的一种舞蹈。
“篱”是什么意思?就是吹着篱表演的一种舞蹈。
这里说万舞进去表演,取消篱舞是为什么呢?是取消有声的表演,不想让人们听见;保留无声的舞蹈,把音乐的旋律保留在人们心中就行了。
把音乐的旋律保留在人们心中是什么意思呢?因为在祭祀时大夫死了,为了致哀而取消音乐,知道这是不可以的,却这样做了。
“犹”是什么意思?是全部都可以停止的意思。
戊子,鲁国夫人熊氏去世。
晋国军队和白狄人攻打秦国。
楚国军队灭亡了舒寥这个小国。
秋季,七月,甲子这天,发生日食。
是日全食。
冬季,十月,己丑这天,安葬鲁国夫人顷熊。
因为下大雨没有安葬。
庚寅这天,中午时才下葬。
顷熊是谁?是鲁宣公的母亲。
“日中而克葬”的“而”是什么意思?是很困难的意思。
下文定公十五年九月“日下吴,乃克葬”的“乃”是什么意思?也是很困难的的意思。
为什么有的地方用“而”,有的地方用“乃”呢?用“乃”字时,表示更困难。
鲁国在平阳这个地方筑城。
楚国军队攻打陈国。