竹编断想——竹器论

竹器论
——黔森源俊
竹,全身皆为宝自然之馈赠也，古更有苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”之佳句！
竹器，能工巧匠所造之物，形态不一，用途各异，无标准衡量之，然，除其用途与形态不言，竹器之最在于不损其自然之色，不添杂物违其绿色之意。

竹器编织之术，环宇内，九州皆有之，然，黔川滇桂浙皖赣渝诸地优也，其本无高低贵贱之分，唯据所需而作也，是以不可视钱财而臆断其高低，自以熟知其贵贱，然恐为人所笑尔！
千年传承之竹编技术，古多为农耕乡野之所需，是故，多不讲求其形态美观，唯求实用尔，以此传承至昨日而不衰，多人不知其已然殆矣！然少许有识之士，知大势之所趋，民心之所向，前稍改之，使其地竹编得以更好之发展，所剩之地，恪守古训，遵于传承，不敢改之恐渎先人之遗训，是以续恒守，不循时下之大势，编之用途渐少矣，思弃之，然又逢工业之大兴，千百年所需之器具为新品所代，是故传承之术再无可用之地，生存无依，多迫改之，本为能工巧匠之流，沦为以劳求生存，窘也，千百年传承之技术，濒绝地而不自知，可悲可叹也！
然，华夏之瑰宝，先人之传承，虽经空前之灾难，却未能使之灭，皆因少许巧匠苦守之，救之于绝地，使其度过危难。

时下风气逆转，人人向往自然之美，绿色之意，健康之所，竹器，源于自然，工业之品不可与之同日而语，是故，竹器，弃之多年，重回之。

绿色竹器，人向往之，然有急功近利之徒，以绿色为之名，以钱财为根本，哗众取宠，以次充好，滥竽充数，更甚以假乱真，不知羞耻为何物，实为我辈之不幸，望慎选之！
竹器，分精编粗编之类，艺术实用之别，无论何类何别，都应以发扬传承之术为目的，顺时下之所需，变之，改之，方为正道，可谓，唯活，方能语之，切不可遵循传承，茫然固守，如因此而致己掌握之术绝于世，私惭于先祖，公愧对国家，于国于己皆为不可弥补之损失也！
遵于传承而守之，顺应时下而改之，是故恒守之，恒新之，方为竹器之大道也！
注：竹子全身都是宝：竹叶可清热解毒、竹竿和竹根可做成各种精美的日用品和工艺品，竹笋是营养丰富的食品。