试论陶渊明田园诗中酒的意象 0
陶渊明田园诗歌的意象研究
陶渊明田园诗歌的意象研究
陶渊明是中国古代文学史上著名的文学家、政治家和军事家，他被誉为"田园诗人"，主要以田园诗歌为创作主题。
陶渊明的田园诗歌具有丰富的意象，本文将从自然景观、生活场景和情感表达三个方面对陶渊明田园诗歌的意象进行研究。
自然景观是陶渊明田园诗歌意象的重要组成部分。
陶渊明以田园自然为背景，描述了四季景色的变幻和大自然的美丽。
例如他在《归园田居·其五》中写道："采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还"，通过描绘菊花和山景的意象，表达了作者淡泊名利、追求自然宁静的情感。
他在《桃花源记》中更是通过描绘桃花盛开的场景，表达了对宁静生活的向往和对社会现实的失望。
陶渊明的田园诗歌意象还体现在生活场景的描写上。
他以田园为背景，描绘了农田、农庄、农夫等生活场景，展现了田园生活的愉悦与安宁。
例如他在《饮酒·其二》中写道："结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏"，通过描绘与人群相隔离的生活场景，表达了他拒绝世俗纷扰、诗意生活的态度。
他在《归去来兮辞》中更是通过描绘农夫忙碌的生活场景，表达了对朴素生活的向往和对现实逃避的渴望。
陶渊明的田园诗歌意象丰富多样，通过自然景观、生活场景和情感表达等方式，揭示了他对自然和生活的感悟和追求。
这些意象在陶渊明的作品中，不仅仅是一种描绘，更是对理想生活和人性追求的反映。
他的田园诗歌影响了后世的文学创作，成为中国古代诗歌史上的重要篇章。
陶渊明的饮酒诗解析
陶渊明的饮酒诗解析陶渊明的饮酒诗解析陶渊明的经历并不复杂，但隐而仕，仕而隐，几经曲折，终于他明白了自身的人生定位，在饮酒与作诗中找到了自己的人生乐趣。
以下是整理的陶渊明的饮酒诗解析，一起来看看这首诗表达了什么含义吧。
原文：其一：衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。
其二：积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
其三：道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！其四：栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
其五：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
其六：行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
其七：秋菊有佳色，裛露掇其英。
汎此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
其八：青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
其九：清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
褴缕茅簷下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷。
且共欢此饮，吾驾不可回。
其十：在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然？似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
十一：颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老，虽留身後名，一生亦枯槁，死去何所知，称心固为好，客养千金躯，临化消其宝，裸葬何必恶，人当解意表。
陶渊明与酒中国酒文化的田园诗情
陶渊明与酒中国酒文化的田园诗情陶渊明与酒：中国酒文化的田园诗情在中国的文化传统中，酒一直扮演着重要的角色。
酒不仅仅是一种饮品，更承载着深厚的情感和文化内涵。
而陶渊明，作为中国文学史上的重要人物，他与酒的关系更是深入人心。
通过陶渊明的作品和人生经历，我们可以看到他与酒之间交织的纠结、酒文化的浓郁以及田园诗情的美好。
陶渊明是东晋时期的一位文学家、政治家。
他以其田园诗而闻名于世，被誉为“田园诗圣”。
陶渊明的作品以田园自然为背景，描绘了自然的美好景色和人与自然的和谐。
而在他的诗中，酒也是一个常见的主题。
陶渊明与酒的联系可以追溯到他的人生经历。
陶渊明在35岁的时候，因反对当时政权的腐败而辞官归隐。
这一时期，他在与家人相依为命的同时，酿造酒成了他的生活方式。
陶渊明利用自家的竹林开辟出果园，酿造出香醇美味的酒。
他深知，在困境中，酒是一种能带给他安慰和欢乐的东西。
陶渊明的作品中，酒被描绘成一种情感的寄托。
在《饮酒》中，他写道：“结绳愁儿女，琴瑟怨皇天。
忻然君士才，以酒消文章。
”这句话表达了他对世俗之苦的厌倦，以及希望通过酒来消除心中忧愁的愿望。
在《饮酒》中，他还写道：“人生如有意，当饮一杯酒。
莫辞奉故人，故人故乡远。
”这句诗表达了他的人生态度，认为人生短暂，应该珍惜当下，与故人共饮美酒。
陶渊明的诗歌中，酒也被赋予了一种超越物质的意义。
在《九月九日忆山东兄弟》中，他写到：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
楓之落兮白露凄凄，羽之凉兮人思悲。
萧条兮冷意俱增，衣襟微兮泪滂沱。
”这一段描述了深秋的景象，而酒则在这个背景下被赋予了一种凄凉之感，与景色相互映衬，使得诗歌更加深情。
在中国的传统文化中，酒也有一定的礼仪。
陶渊明在《归去来兮辞》中写到：“采葳蕤以控萤，兰摧花以授蕙。
可人家兮，天子嘉余与。
”这是描述了他在归隐生活中与朋友分享酒的情景。
通过这种形式，他与朋友一起品酒，不仅仅是为了消遣，更是一种交流感情的方式。
总的来说，陶渊明与酒的关系体现了中国酒文化的浓郁和田园诗情的美好。
浅析陶渊明诗歌中的“酒”
浅析陶渊明诗歌中的“酒”摘要：陶渊明在诗歌意象艺术创造上具有极高的造诣，而最具代表性的是出现在诗歌中的鸟、松、菊、酒等意象。
意境深邃，含意隽永，使诗人的清闲雅俊的性格在这几种意象的营造下的到了完美的体现。
陶渊明不仅独创了田园诗歌，更因诗歌中酒的意象，使饮酒成为了一种独特的美。
在此之后，酒作为诗歌中常见的表达情感的载体，引领着诗歌史中其他诗人的脚步,同时陶渊明的饮酒精神也得以传承与发扬。
关键词：陶渊明诗歌酒陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，东晋伟大的诗人。
他的少年时代是在农村度过的，农田、山丘、闲适恬淡的生活便是他最喜欢和向往的生活。
后来的他因家里拮据而不得不出仕谋生，“余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术”最初入仕是因为家里的经济问题，可是作为有识之士的他还是保有一颗建功立业之心。
他接连担任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等官职，自任彭泽县令八十多天，因不愿为五斗米折腰，便归隐了田园,成为了诗歌史中第一位田园诗人。
陶渊明诗歌的题材主要有田园诗，咏怀诗，行役诗，赠答诗等，他是中国诗歌史上第一个将酒作为诗歌主题的诗人。
在此之前的诗歌中，最为人们乐道的是魏晋时期与竹林七贤有关饮酒的轶事，例如竹林七贤中刘伶醉酒、阮籍大醉六十日等。
而陶渊明诗歌在写饮酒方面进行了创新。
饮酒形成了一种文学的主题，应当是从陶渊明开始的，酒，似乎已经成为陶渊明的生活和文学的标志。
逯钦立在《陶渊明集》中说他“现存诗文一百四十二篇做过一次统计，凡说到酒的共五十六篇，约占全部作品的百分四十四。
”这仅仅是说有酒出现的诗文，据后来有些学者统计，陶渊明的酒诗应该是六十二篇，相对于一百二十五首诗歌来说，这占了将近一半的比例。
后世也有很多诗人写过酒诗，在数量上远远超过了陶渊明，但是酒诗在他们诗歌中的比例要达到一半还有很大的距离。
陶渊明诗歌中的酒在他的作品中所占的比重之大，可谓是空前绝后。
在陶渊明诗歌作品中，除了酒作为高频的意象经常出现之外，饮酒的形式还颇具变化，有独自饮酒的诗歌；有时挈酒相与则共饮；邻居过门则招饮；亲旧置酒则群饮；按照他饮酒的形式来说，可以分为独饮、对饮、群饮。
略论陶渊明饮酒诗的意象
略论陶渊明饮酒诗的意象陶渊明作为中国历史上的一位伟大文学家，他的作品以诗歌为主，而在诗歌当中，陶渊明饮酒诗是一个相当重要的主题。
他的饮酒诗常常和诗人自身的情感息息相关，并且描绘了酒的独特气息和酒的美妙情趣。
陶渊明饮酒诗的意象主要有几个方面。
首先，陶渊明饮酒诗的意象强调了酒的美味和香气。
他的酒，无论是自酿还是佳友相赠，都具有非常浓郁的香味。
如果读者闭上眼睛，似乎都能够嗅到陶渊明饮酒诗之中那一杯杯含香的美酒。
比如在《桃花源记》中，陶渊明描述了自己在桃花源中与渔夫喝酒，描写了这时所感受到的美妙气息，使读者仿佛能够随着他品尝酒的美味。
其次，陶渊明饮酒诗的意象中着重表现了对于酒的沉醉与豪情。
在很多陶渊明的饮酒诗中，他将酒的沉醉描绘得栩栩如生，也将自己一醉倾心的情形描述得细致入微。
例如在《九江送别》之中，他写道：“日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
”他的诗情画意，将自己的沉醉与此时的孤独感融为一体，与诗中富有叙事性的情节结合，令人产生一种强烈的感受。
最后，陶渊明饮酒诗的意象中也往往蕴含有一种思乡之情。
几乎所有的诗人都有对于离乡远行的秘思，陶渊明也不例外。
因此，陶渊明的饮酒诗中也往往描绘了他对于故乡的眷恋和思念之情。
比如在《途中与友人共饮》之中，陶渊明道：“别来半岁音信断，一笛闻尽陇山树，芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”这句诗既表达了他与久别的朋友在饮酒中思念家乡的感受，又通过具体的景物和细腻的情感体现了他对于故乡的浓浓眷恋。
综上所述，陶渊明饮酒诗的意象丰富多彩。
无论是酒的香气，沉醉与豪情，还是思乡之情，都是陶渊明肆意挥洒的诗意，也为读者带来了浓浓的阅读情趣。
通过这些意象，陶渊明的饮酒诗不仅仅是一种文学作品，更是一种生活态度和情感表达。
陶渊明饮酒诗的意象是其诗歌中的重要部分，也是读者最为喜欢的部分之一。
这些意象多样而又细致，涵盖了诗人的感官感受、精神状态以及对于生活的态度等。
这些意象让读者仿佛能够置身其中，感受到诗人内心的丰富情感。
试论陶渊明田园诗中酒的意象 0
试论陶渊明田园诗中酒的意象一、生于乱世，空怀远大抱负“有志不获聘”（《杂诗•二》），出仕失败最终弃官归隐：借酒销愁。
二、以饮酒田园的生活来求得心灵的解脱，表达美好的社会理想：寄酒为迹。
三、以平淡风格的田园酒诗描绘出悠闲、和谐、自然的饮酒田园的生活，达到了物我两忘、物我一体的境界：寓意于酒。
“悠悠迷所留，酒中有深味”（《饮酒•十四》），酒，这种使人忘忧、销愁、沉醉的琼浆被陶渊明用看似平淡的语言和发自肺腑的独特感悟融入了田园诗当中。
他一生创作的饮酒诗非常之多，饮酒诗二十首被看作是陶诗成熟时期的经典之作，也是酒作为陶诗中最重要的意象的具体体现。
那么是什么原因造成诗人以酒销愁、以酒寄怀呢？本文将就以下三方面来论述诗人嗜酒的原因，酒作为诗中的重要的意象寄托了诗人怎样的情怀和酒对田园诗意境的重要作用：1、生于乱世，空怀远大抱负“有志不获聘”（《杂诗•二》），出仕失败最终弃官归隐：借酒销愁。
2、以饮酒田园的生活来求得心灵的解脱，表达美好的社会理想：寄酒为迹。
3、以平淡风格的田园酒诗描绘出悠闲、和谐、自然的饮酒田园的生活，达到了物我两忘、物我一体的境界：寓意于酒。
陶渊明田园酒诗第一次确立了酒诗在我国文学史上的地位，对后世诗人诗风影响深远。
酒在他的诗中被寄寓了很多复杂而深刻的含义，酒不只是陶诗的引子，而且是他抒发胸怀的重要意象。
陶渊明是我国古代诗歌史上田园诗人的开山鼻祖，他第一个将酒诗完美结合并发挥到前所未有之高度，并在诗中赋予酒以独特象征意义。
在他现存的142首诗歌中，涉及到酒的就达56篇，约占总数的2/5。
酒在陶渊明生活中是须臾不可离的随身之物，以至于成为他生命标志性的一部分。
陶渊明53岁写的《饮酒二十首》诗代表了田园诗的最高成就，是饮誉千古的代表作，这些诗作都是陶渊明酒后所题。
就探究《饮酒》诗主旨而言，他以“醉人”的语态指责是非颠倒的上流社会,揭露世俗的腐朽黑暗,反映仕途的险恶, 影射易代的事实,表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情及诗人在困顿中的牢骚不平……总之，这完全归旨于陶渊明的政治态度和思想品格。
试谈陶诗中酒的意象
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试谈陶诗中酒的意象
李晓黎
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陶渊明精心于诗歌意象的创造 ! 使其诗具有高度的思想与艺术价值 ! 从而跻身于中国古代大
诗人之列 " 通过立意选象 ! 其高峻的人格和洒落的胸怀也得以完美的彰显 " 酒的意象在陶诗中的地位举足轻 重 ! 它展示了诗人生活的全部底蕴 !以及对生命的理解 " 关键词 # 意象 ) 酒 ) 澄明 ) 超然 )洒落 文献标识码 # ’ * !##+ + #(*##-.*#! 文章编号 # ()%(*+,," 中图分类号 # $!#%&!!
上 !诗人做到了与道冥一 ’ * 三+ 乐新生 !象征诗人胸中洒落’ 在不为五斗米折 腰 ! 解印归田之后 ! 诗人过起了渴望已久的% 采菊东篱 下 !悠然见南山 / 的隐居生活 !生活变得明快 !轻松起来 ’ 虽然并不富裕 !甚至可以说是贫穷 % 饥来趋我去 !叩门拙 % 晨兴理荒穗 !戴月荷锄归 / !但 言辞 / !耕作也十分辛苦 诗人胸中却一片洒落 !仿佛如得到新生般畅快 !正如酒之 % 春酥作美酒 ! 酒熟吾自 畅爽 ! 酒在这里更是反复出现 斟,, 此事真复乐! 聊用忘华簪 /* ) 和郭主簿二首 $ 之 % 日入相与归 ! 壶浆劳近邻 /* ) 杂诗 $ 之一 + & % 得 一+ & 欢当作乐 !斗酒聚比邻 /* ) 读山海经 $ 之一 + & % 欢然酌 春酒!摘我园中蔬 ’ 微雨从东来!好风与时俱/* ) 读山海 经十三首 $ 之一 + & % 漉我新熟酒 !只鸡招近局 !日入室中 暗!荆薪代明烛 /* ) 归园田居五首 $ 之五 + 等等’ 诗人摆 脱了一切俗欲的遮蔽 !安于新生活’ 劳作之余畅饮自酿的 美酒!身心都为之放松’ 这是生命自身的嬉戏与自娱 !是 精神无忧无虑的自由与洒脱! 是心灵纯洁无染的怡乐与 怡适’ 故这时的酒 !象征诗人洒落的心胸 !因为他回到自 % 人欲尽处 !天理 己存在的本真状态 !也就是朱熹所说的 流行!随处充满 !无所欠缺/ 的百得之境 ’ 炼象取意!鲜明 生动!节奏明快 ’ 这样 !陶诗中酒的意象就构成了一个循序渐进 !由浅 而深的意义体系- 入口的畅快暗喻诗人醇厚任真的性情! 是人性与酒性的相通之处&入腹之后的火辣!醇香!象征着 诗人遗世独立!不与世乖的人格&细品之下的绵长悠远!心 旷神怡!则暗合了诗人与天合一!委化大运的生命冥想’ 在阵阵的酒香之中 ! 陶诗的真便鲜活地漂浮在我们 眼前2 12人的目的和价值不在前誉也不在后歌 ! 而在于 个体生命的本真!真实地表达自己的个性 !努力地做到性 ) 美学散步 $ 中所说 ! % 他的 命之真 ’ 正如宗白华先生在 一生的确是以任真 !自期 !自许 !自高 !自傲走过来的/ ’ 综上所述!陶诗高度的艺术与思想价值!得益于诗人 对意象的精心营造 ! 从而使其诗虽不多 ! % 然质而实绮 ! 而实腴 ! 自曹 ! 刘 ! 鲍 ! 谢 ! 李 ! 杜诸人 ! 皆不及也 /* 苏轼 ) 与苏辙书 $ + ’ 诗人洒落的胸怀 !高峻的人格也都在诗 中得以完美地彰显 ’
共颐邻曲会知己,闲饮欢然解饥劬——浅议陶渊明诗歌中酒的意象
寡欢 ” 之情而作 ， 纯 然酒后抒 怀 ， 故 而 以酒 名之 。这些诗 中酒 及酒诗 ，从不 同侧 面寓示 了酒 及 同饮 者 之于 陶渊 明的 特殊 意义 ，同时也 是诗人 处世 情怀 的不 同方 式 的 自我 呈现—— 诗酒 田园 中的陶 渊明是 自然 亲切 的 ， 是任 真率性 的 。 也 是忧
乐。 ” （ 《 时 运》 ） 酒能带 给诗人 闲适与欢乐 ， 更有 直接 以酒名篇
的， 如《 饮酒 》 ， 其 自序 云 ： “ 余 闲居寡 欢 ， 兼 比夜 已长 ， 偶 有名
酒， 无 夕不饮 。 顾影 独尽 ， 忽焉复 醉。 既醉之后 ， 辄 题 数 句 自娱
… …
பைடு நூலகம்
” 说 明这二 十首诗 都是 诗人 晚上 独饮酒 醉后 为抒 “ 闲居
之 不 得 已之 举 ） 暂且 不论 ． 诗 中 展 现 了 诗 人 的 态 度— —倒 裳
一 “ 性 嗜酒 ， 家贫不能常得 ； 亲 旧知其如此 ， 或置酒 而招之 。造饮
在其 自传 体散文 《 五柳先 生传》 中被真切 而具体 地予 以表 现 ：
辄尽 ， 期 在 必 醉 。既 醉 而 退 。 曾不 吝 情 去 留 。” 生 动 地 再 现 了 陶
趁迷 途未远 回车折返 ， 然 进退 未决故 停车迁 延 ； 诗人 此处却
明确表 达 了对人世 选择 的决 然放弃—— “ 吾 驾不可 回” 。 《 癸 卯岁始春 怀古 田舍 ・ 其二 》 中， 诗 人 以朴 拙而 清逸 的 笔调再现 了诗酒 田园及与身处其 中的乡邻亲切友好 的情谊 ： 先 师有遗训 ， 忧道不忧 贫。瞻望邈难 逮 ， 转欲志长勤 。 秉 耒 欢时务 ， 解 颜劝农人 。 平 畴交远风 ， 良苗亦怀 新。虽未量岁 功， 既事 多所欣。 耕 种有 时息， 行者 无问津。 日入相 与归， 壶浆
【毕业论文】试论陶渊明诗歌中的鸟、酒、菊的意象汇总
【标题】试论陶渊明诗歌中的鸟、酒、菊的意象【作者】秦平【关键词】陶渊明??诗歌??意象??鸟??酒??菊【指导老师】李荣、李金荣【专业】小学教育【正文】陶渊明（365―427）字元亮，一说名潜，字渊明。
私谥靖节。
东晋浔阳柴桑人。
他是东晋时期最伟大的诗人。
在他诗歌里面用了大量的意象表现个人的精神追求，如鸟、酒、菊等意象。
目前，学术界对陶渊明诗歌意象的研究很多，也很深入，但多数比较单一，散乱，其多是对某种意象单独研究。
本文便在前人的基础上，以鸟、酒、菊等意象为代表来研究其深刻内涵的。
在写作过程中，笔者翻阅了很多资料、文献，在此列出最主要的几部：杜景华著《陶渊明传》百花文艺出版社出版；袁行霈《陶渊明集笺注》中华书局；杨义《陶渊明传》岳麓书社此外还有很多的文献资料。
东晋时期的大诗人陶渊明可谓妇孺皆知，他生活在中国历史上罕见的多事之秋，当时政治腐败，军阀混战，社会动荡不安，各种思潮此起彼伏。
身受儒、道、玄学影响的陶渊明一生经历了无数的坎坷。
他曾经五次出仕，又五次归隐，个人追求从积极向上转为矛盾彷徨，最终走向洒脱、释然。
他的这种洒脱，释然在他的全部诗歌中用鸟、酒、菊意象表现了出来。
在流传下来的全部作品中，有很多写鸟、酒、菊的诗。
其中写酒的地方有42处，居于首位。
其次是鸟，流传下来的125首诗中，与鸟有关的有40余篇，占全部作品的三分之一。
再次是菊，虽然菊在陶诗中所出现的次数并不多只有6处，但后来由于人们把菊花和陶渊明合为一体，菊花便成了他的化身，成了中国文学里象征着高情远致的意象。
联系上下文，所以本文从鸟，酒，菊三个类型来论述陶渊明的个人追求。
一、鸟意象“鸟”在中国传统诗歌意象中很多都是作为自由和理想的象征。
这与鸟有自由飞翔的能力有关，但在飞翔中鸟又会受大自然的风霜雨雪的侵扰，为尘世的“罗网”所困。
所以，它常又成为文人无法实现自由愿望时咏怀的对象。
为此，鸟意象往往和文人的自由与困境的精神追求结合在了一起，这些可以从先秦文化典籍中看出来。
陶渊明诗文中酒,菊,鸟意象之考察
陶渊明诗文中酒,菊,鸟意象之考察陶渊明是中国文学史上著名的文学家和文人，他的诗文作品被称为“陶酒菊鸟”。
其中的酒、菊、鸟成为他作品中常见的意象，具有特殊的象征意义。
本文将对陶渊明诗文中的酒、菊、鸟意象进行考察和解读，并探讨这些意象在他的文学创作中所起到的作用。
首先让我们来考察陶渊明诗文中的酒意象。
酒在陶渊明的诗文中经常象征着人生的欢乐和无忧无虑的状态。
他以饮酒为乐，尤其喜欢独酌，醉卧沙场的形象更是成为他作品中的常见意象。
陶渊明的酒文化与他倡导的田园生活和隐逸情怀相辅相成。
他通过酒这一意象，表达了对繁琐的世事的厌恶和追求自由自在的心境。
其次我们来考察陶渊明诗文中的菊意象。
菊是陶渊明最为喜爱的花卉之一，他将菊花视为一种高雅、高洁并寄托了他自身追求高尚品德的哲理和信念。
陶渊明的菊文化表现为对贞洁清高的向往。
他笔下的菊花常常是高洁傲然的，如《归去来兮辞》中的“鹿鸣上林，食橘山栗，羞花落，青菊黄華”。
通过描绘菊花的形象，陶渊明传达了自己对高尚品质和道德追求的崇敬之情。
最后，我们来考察陶渊明诗文中的鸟意象。
鸟在陶渊明的作品中被赋予了寓意和象征，它们往往象征着自由、智慧和壮美。
鸟的自由飞翔与他背井离乡的生活态度相契合，也与他对人生追求自由和超脱尘世的理想相呼应。
鸟在陶渊明诗文中的形象如鹧鸪、孔雀、鹰等，通过描绘它们的形态和行为，陶渊明表达了自己追求自由和渴望超脱尘俗的心态。
在陶渊明的诗文中，酒、菊和鸟这三个意象经常是相互交织在一起的。
他常常将菊花和酒合为一体，透过赏菊和饮酒，表达对高尚品德的追求和对自由自在生活的向往。
而鸟则常常和酒、菊并列，共同构成了他作品中的隐逸意境，表达了对纷扰世事的厌倦以及对高尚境界的追求。
总结起来，陶渊明的诗文中的酒、菊和鸟意象是他独特的思想和情感的象征。
通过这些意象的运用，陶渊明表达了对纷扰世事的烦恼和厌倦，以及对高尚品性、自由自在生活和超脱尘俗的向往和追求。
这些意象的丰富和深刻，为陶渊明的文学创作增添了独特的内涵和诗意。
酒与菊在陶渊明诗歌的象征意义
酒与菊在陶渊明诗歌的象征意义摘要：一、陶渊明诗歌中酒与菊的象征意义概述二、酒在陶渊明诗歌中的象征意义1.精神的自由2.性情的洒脱三、菊在陶渊明诗歌中的象征意义1.高洁的品质2.恬淡的生活态度四、具体诗文分析1.《饮酒》中的酒与菊意象2.《采菊东篱下，悠然见南山》中的菊意象五、总结：陶渊明诗歌中酒与菊的象征意义对后世的影响正文：**一、陶渊明诗歌中酒与菊的象征意义概述**陶渊明的诗歌中，酒与菊已成为他的象征。
酒代表着精神的自由和性情的洒脱，而菊则象征着高洁的品质和恬淡的生活态度。
这两种意象在陶渊明的诗歌中反复出现，赋予了其作品丰富的内涵和独特的韵味。
**二、酒在陶渊明诗歌中的象征意义**1.精神的自由：陶渊明的诗歌中，酒常常被用来表现精神的自由。
如《饮酒》中写道：“将船对青楼耐可住。
对船耐可顾。
”这里的饮酒，实际上是追求心灵自由的一种方式。
2.性情的洒脱：陶渊明在《饮酒》中还写道：“我醉君复乐，陶然共忘机。
”酒成为了洒脱不羁的象征，使他的诗歌更加富有感染力。
**三、菊在陶渊明诗歌中的象征意义**1.高洁的品质：陶渊明的诗歌中，菊被视为高洁品质的象征。
如《采菊东篱下，悠然见南山》中，他写道：“秋菊有佳色，浥露掇其英。
”这里的菊，象征着他的高尚品质和超然态度。
2.恬淡的生活态度：在《采菊东篱下，悠然见南山》中，陶渊明通过采菊这一动作，表现出他对生活的恬淡态度。
诗中写道：“泛此忘忧物，远我遗世情。
”这正是他远离尘世，追求宁静生活的真实写照。
**四、具体诗文分析**1.《饮酒》中的酒与菊意象：在这首诗中，陶渊明写道：“问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
”这里的酒与菊，象征着他在世俗纷扰中的恬淡心态和高洁品质。
2.《采菊东篱下，悠然见南山》中的菊意象：这首诗中的菊，成为了陶渊明追求自由、宁静生活的象征。
诗中写道：“日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
”这里的菊，象征着他的高尚品质和超然态度。
陶渊明典型意象在其田园诗中的营造作用研究
陶渊明典型意象在其田园诗中的营造作用研究陶渊明是中国文学史上著名的田园诗人，他的作品多以田园生活为主题，平实朴素，流露出深切的人文情感与丰富的哲理思考。
在其田园诗中，陶渊明运用了丰富的意象手法，塑造出了一系列典型意象，这些意象不仅成为了他的诗歌形象的主要构成部分，更是对于情感、哲思等多种因素的营造和传达起到了重要的作用。
一、桃花、草虫、竹林等自然意象陶渊明的田园诗中最常见的自然意象就是桃花、草虫、竹林等，这些意象通过对自然景色的细致描摹和深邃寓意的运用，塑造出了丰富的情感和哲思。
桃花的出现往往与春天的到来相联系，表达了小清新、清新淡雅的情感，同时也与过去的不幸和失意挂钩，成为了陶渊明独特的精神符号。
草虫被陶渊明视为田园生活的代表，是他对田园生活的一种表现和向往，在他的诗句中不仅描绘了草虫的形态和活动，更表达了对草虫优美的长鸣和田园生活的向往。
竹林则常用以表现出陶渊明的独处、静思之态，在他的诗歌中常常将竹林作为自由自在、不拘束的地方，表现了诗人豁达乐观的精神特征。
二、酒、道、友等人文意象除了自然意象，陶渊明的田园诗中还有很多人文意象，其中最常见的是酒、道、友等。
酒在陶渊明的诗歌中多作为情感表达的手段，是诗人表达欢乐、释放自在的重要符号。
道则是陶渊明的一个重要主题，在他的诗歌中表现为对一种美好生活、纯净的精神世界和对“道”的探索和思考。
友人则代表了亲情、友情等各种人际关系，是陶渊明表现出对于人性、人情等不同层面的透彻思考。
三、其它意象与营造作用除了以上常见的自然意象和人文意象，陶渊明的诗歌中还有不少其他意象，如牛、儿童、钟鼓、风神等。
这些意象都有其独特的寓意，通过诗人的写作将更多的情感和哲思进行了传达和营造。
其中，牛被陶渊明视为爱养护之物，是他的诗作中重要的表现形式，同时也代表了一种牢固、稳健和坚毅的品质。
儿童则在陶渊明的诗歌中被赋予了天真、纯洁和乐观的形象，代表了神圣的存在和人性纯洁的一面。
钟鼓常常被陶渊明用来表现出自身的孤独、独处之态，同时也代表了生活的节奏和岁月的流逝。
陶渊明田园诗的意象
陶渊明田园诗的意象
陶渊明诗歌中酒与菊是最常见的两种意象，陶渊明都赋予其独特的象征意义，具体表现为：
1、酒在陶渊明诗歌中表现精神的自由和性情的洒脱
酒作为一个意象，在陶渊明的诗歌里主要与自由与洒脱的精神内涵有关。
诗人因前途暗淡而隐逸，诗人的忧愁正和他心中的社会理想难得在现实中实现，人格理想难得在现实中保全。
在他的《饮酒》里有好几首都可以看作对这方面的真实写照。
另外，从陶诗中还可以看出，以酒纵情之情，是有着特定内容的情。
酒作为一种诗歌意象，往往与精神的自然，性情的洒脱联系在一起的。
2、菊在陶渊明诗歌中是独立精神和隐逸情怀的象征
菊作为隐逸情怀的一种独特表征，其本质是淡泊，诗人此时的性情与菊相似，所以才会经常选择菊作为其诗歌意象。
诗人在写菊这个意象时，表示了一种自得之趣，这都体现了一种淡泊和价值观，一种洒脱的生活状态，只是那一种“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊，只是那种“此中有真意，欲辩已忘言”的人生真味。
可以说菊是体现作者最理想的个人人格的意象。
陶渊明诗歌中的酒与菊，一则表达了作者对于自由精神，洒脱性情的追求，一则表达了作者对于独立人格和隐逸生活的向往，二者其实不仅仅是一种诗歌意象，更是陶渊明内在性情与追求的外在表达。
浅析陶渊明诗歌中酒鸟菊意境
浅析陶渊明诗歌中酒、菊、鸟的意象陶渊明(365～427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。
字元亮,别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。
浔阳柴桑(今江西九江西南)人。
陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭，曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公，他的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。
陶渊明一生大略可分为三个时期。
第一时期，陶渊明28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。
第二时期，学仕时期，从29岁到41岁。
第三时期，归田时期,从42岁至病故。
归田后20多年，是他创作最丰富的时期。
今存诗歌共125首，计四言诗9首,五言诗116首。
他的四言诗并不太出色。
他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。
陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。
本文就试图通过对诗歌中三个特色意象，酒、菊和鸟的分析，来发掘出他诗歌中所包含的隐逸情怀。
酒中有真味饮酒在魏晋颇成风尚。
王瑶《中古文学史论集》中总结了魏晋名士饮酒的原因：“一是饮酒可以达到物我两泯的自然境界，是求得一种超越境界的实践。
陶诗言‘酒中有真味’，饮酒是达到认真，达到欢乐境界的手段。
二是魏晋人借饮酒来逃避现实，保全生命。
把酒变成享乐的工具，尽情纵欲。
”①酒更是诗歌中频繁出现的意象，不仅题为饮酒的有二十首，还有如《读<山海经>》之类的述仙之作里有“我欲因此鸟，具向王母言。
在世无所须，惟酒与长年”（其五）的诗句，在《杂诗》之类的抒愤之作中有“得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年难再来，一日难再晨”的及时行乐的思想，在《拟挽歌辞》中甚至亦有“但恨在世时，饮酒不得足”的歌咏。
但是综观魏晋诗歌及诗歌中，我们可以发现言酒者甚多，言醉者则无几，甚至的诗歌中也很少找得到更多如“若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人”（《饮酒》其二十）这样直言其醉的诗句。
古诗中酒的意象与诗人情感
古诗中酒的意象与诗人情感“酒”是我国古代诗人特别喜爱、钟情的一个传统的审美意象，我国古代的“酒诗”以其特有的风貌影响着后世的诗词创作。
尤其到了唐宋时期，不少诗人借鉴、扬弃了前人的诗酒流韵。
又赋予“酒”意象丰富的审美内涵，从而大大地丰富了我国古代“酒诗词”的骨力和风韵，使之在我国古代诗坛上流溢出醉人的馨香，倍受历代读者的喜爱。
一、借酒怡情助兴增乐在古代许多诗人的心目中，人生的最大快乐，不是封侯拜相，不是拥有金山银海，不是得道成仙。
而是有诗与酒的享受。
因此，古代文人便在情兴欢畅时借酒来增情助兴。
春秋多佳日，登高赋新诗。
(晋?陶渊明《移居》(其二))陶渊明的这首诗写的是农务之余和朋友诗酒流连之乐。
大意是说春秋时节时光美好，饮酒登高赋诗别有一番情趣，展现了文人墨客的风雅。
一生大笑能几回，斗酒相逢须辞倒。
(唐?岑参《凉州馆中与诸判官夜集》)诗句写作者在凉州与老朋友夜宴的情景。
大意是说宴会中不时地爆发出大笑声，这样的宴会。
这样的大笑，一生中也难得有几回，老朋友们相聚在一起，应该斗滔尽欢，一醉方休。
诗句抒写了友人相聚开怀畅饮的喜悦情状，表达了作者豪迈乐观、昂扬向上的精神。
二、借酒抒发愁情思绪、离情别绪与亲友恋人道离别，心中满是无尽的不舍，只好借酒以抒离情；思乡之情抑郁胸中，唯有借酒稍稍压抑；报国无门，壮志难酬，也只有借酒加以排遣。
在中国古代，酒经常参与艺术境界的酝酿。
刺激作家的创作灵感。
面对难以抑制的兴奋或无法排遣的苦愁，诗人们都爱以酒解之。
今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。
(宋?柳永《雨霖铃t寒蝉凄切》)这首词写离愁别绪，达到了情景交融的艺术境界。
“酒醒何处?”表明作者离情之深、之浓、之重；“柳”与“留”谐音，表达了作者想留又难留的矛盾心情：“晓风残月”更是他漂泊江湖的写照!酒入愁肠，化作相思泪。
(宋?范仲淹《苏幕遮?碧云天》)范仲淹在这两句诗中说自己愁绪满怀无法排遣，只好借酒浇愁，其实酒又何尝能真的浇愁，结果又反而化作了相思的眼泪。
陶渊明诗中的酒
陶渊明诗中的酒陶渊明，文学史上及诗歌史上具有重要地位的大诗人，他的诗以超凡脱俗的性格、朴实自然的写作风格、反映出的人性和情感为人称道。
陶渊明诗中的酒也成为了一道常见的题材。
酒与自然的融合陶渊明的诗中，经常将酒与大自然结合在一起。
《桃花源记》中，陶渊明描述了一个仙境般的桃花源，那里的人们随意垂钓，自由自在地赏花和饮酒，这里是酒与自然的完美融合。
《杂诗》中也有“山中饮酒，乐此不疲”的诗句，表达了他在自然中饮酒的愉悦心情。
酒与情感的表达陶渊明的诗还通过描述酒与情感的联系，表达了自己的心情。
《桃花源记》中，他写道：“寻常百万人，独行独徘徊。
相逢橘花深处，华灯始暗时。
惟有饮者留其名，有情人终难老。
” 描述了他对友人的思念和对友谊的珍视。
《桃花源记》之后，他又写道：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
” 描绘了他对过去的想念和珍贵回忆的怀念情感。
这些作品中，酒成为一种情感的表达工具，诗中的酒常常象征着友谊，也象征着回忆和怀念。
酒与境界的追求在陶渊明的诗中，酒也经常与境界的追求联系在一起。
有一句“饮下三百杯，不醉不罢休”，表达了他对追求自我超越和境界提升的信念。
在《杂诗》中，陶渊明写道：“枯松老柏寄乘晨，独坐山庵三五客。
临时一爵人间酒，几点高情天外雪。
” 在清静的山庵中，酒成为了一种“高情”的境界，使得他超越了现实世界的琐碎和局限，到达了一种高度的境界。
酒与人生的感悟陶渊明诗中的酒，还启示我们对于人生的感悟和思考。
他在《饮酒》一诗中写道：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
” 在他的诗歌中，酒常常被解释为一种追求内心深处、远离尘世的精神境界。
它有时被看作一种超越世俗界限寻找真实，有时也被看成是纯粹的爱好和轻松的娱乐，但无论如何，都是带有深刻哲理的深远意味。
总结陶渊明是一位文学巨匠，他的诗歌以朴素、自然、超脱的风格，传递了丰富的人性和情感。
其中的酒题材则那更是充满着深刻的人生感悟和哲学思考，酒与自然、情感、境界及人生的关联系绵无间，使得陶渊明的诗歌成为了一笔不折不扣的文学珍宝。
酒的意象在古诗中
意象是现代文学批评中最常见、也最含糊的术语。
它指的范围是从读诗者所能经历的心象一直到构成这首诗的各种成分的总和。
刘易期在他的《诗的意象》中是这样阐述的:“就是一幅以词语表现的画;一首诗可能本身就是由多种意象组成的意象。
”意象一词，就所有这些意义而言，使诗歌具体而不抽象。
从广义上来讲，所谓意象，就是指诗歌或其它文学作品所涉及所包孕的一切感觉物象和读者所能经历的一切知觉心象的总和。
从狭义而言，所谓诗歌意象，就是创作主体的主观心象和客观物象在语言中的融汇与具现。
如同诗歌创作和诗歌批评中的“气象”、“兴象”、“意境”等词一样，意象在现代汉语语法中，可以作联合词组来看,它包括抽象之“意”和具体之“象”两个方面，即主观之“意”与客观之“象”的和谐统一体。
所谓意象, 就是在知觉基础上形成的,渗透着诗人主观感受的事物的影象。
中国诗歌源远流长，其中一类诗便将酒搀合到诗歌中，令诗歌芳香醉人，酒形象临风若仙。
诗歌发展到唐宋，盛大壮观,登峰造极,酒文化在唐诗宋词中也是酝酿充分，品醇味久。
酒在众多诗人的众多名篇中已屡见不鲜，诗人借用同一物象“酒”却表达出不同的情感,如欢悦、得意、失意、愁苦……这里酒就可以称为意象群。
因此，唐诗宋词中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人细细品味，不然,枉此一生矣!现在我想就诗中酒来发表一下自己的愚见。
提到酒就不能忽视饮酒的顺序：先是“饮”:如韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》“俯饮一杯酒，仰聆金玉章”。
其次是“醺”（微醉）:如韦承庆《江楼》“独酌芳春酒，登楼已半醺”。
再次是“酣”（酒喝得畅快淋漓，尽兴后浓睡状）:如孟浩然《听郑五弹琴》“半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。
一杯弹一曲，不觉夕阳沉。
”，李白《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐, 会须一饮三百杯。
……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
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试论陶渊明田园诗中酒的意象0推荐￥10.5抓取文件购物车[页数]:11 [字数]:6914[目录]绪论一、生于乱世，空怀远大抱负“有志不获聘”（《杂诗•二》），出仕失败最终弃官归隐：借酒销愁。
二、以饮酒田园的生活来求得心灵的解脱，表达美好的社会理想：寄酒为迹。
三、以平淡风格的田园酒诗描绘出悠闲、和谐、自然的饮酒田园的生活，达到了物我两忘、物我一体的境界：寓意于酒。
结论致谢参考文献[摘要]“悠悠迷所留，酒中有深味”（《饮酒•十四》），酒，这种使人忘忧、销愁、沉醉的琼浆被陶渊明用看似平淡的语言和发自肺腑的独特感悟融入了田园诗当中。
他一生创作的饮酒诗非常之多，饮酒诗二十首被看作是陶诗成熟时期的经典之作，也是酒作为陶诗中最重要的意象的具体体现。
那么是什么原因造成诗人以酒销愁、以酒寄怀呢？本文将就以下三方面来论述诗人嗜酒的原因，酒作为诗中的重要的意象寄托了诗人怎样的情怀和酒对田园诗意境的重要作用：1、生于乱世，空怀远大抱负“有志不获聘”（《杂诗•二》），出仕失败最终弃官归隐：借酒销愁。
2、以饮酒田园的生活来求得心灵的解脱，表达美好的社会理想：寄酒为迹。
3、以平淡风格的田园酒诗描绘出悠闲、和谐、自然的饮酒田园的生活，达到了物我两忘、物我一体的境界：寓意于酒。
陶渊明田园酒诗第一次确立了酒诗在我国文学史上的地位，对后世诗人诗风影响深远。
酒在他的诗中被寄寓了很多复杂而深刻的含义，酒不只是陶诗的引子，而且是他抒发胸怀的重要意象。
[正文]绪论陶渊明是我国古代诗歌史上田园诗人的开山鼻祖，他第一个将酒诗完美结合并发挥到前所未有之高度，并在诗中赋予酒以独特象征意义。
在他现存的142首诗歌中，涉及到酒的就达56篇，约占总数的2/5。
酒在陶渊明生活中是须臾不可离的随身之物，以至于成为他生命标志性的一部分。
陶渊明53岁写的《饮酒二十首》诗代表了田园诗的最高成就，是饮誉千古的代表作，这些诗作都是陶渊明酒后所题。
就探究《饮酒》诗主旨而言，他以“醉人”的语态指责是非颠倒的上流社会,揭露世俗的腐朽黑暗,反映仕途的险恶, 影射易代的事实,表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情及诗人在困顿中的牢骚不平……总之，这完全归旨于陶渊明的政治态度和思想品格。
《饮酒》诗涉及了陶渊明与文学创作的关系，反映了他从事文学创作的志愿和肯定自身诗文价值的旨趣。
一杯酒品人生沉浮，平常心造万千世界。
可以说：酒已经成为陶渊明生活和文学的标志之一，是陶诗最重要的意象。
陶渊明酒诗模式是如何形成的?具有哪些特点?酒在陶诗中具有怎样的意义？这里尝试论之。
一、生于乱世，空怀远大抱负“有志不获聘”（《杂诗•二》），出仕失败最终弃官归隐：借酒销愁。
陶渊明八岁就失去父亲，但儒家思想对他的影响还是很深的。
他用功读书希望有所作为、并以儒家积极进取的精神要求自己，以求得治国平天下大济苍生雄心壮志的实现。
“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒•十六》）。
陶渊明是爱酒之人，这也有受外祖父影响的原因。
他有时一个人独饮,更多的是和乡亲父老对饮,从中取得某些安慰和乐趣。
《诗林诗话》卷下有宋人评《饮酒》：“晋人多言饮酒，有至沉醉者，此未必意真在酒，盖时方艰难，人各俱祸，惟托于醉，可以粗远世故。
”鸟与菊花――陶渊明笔下的意象【发表评论】【查看留言】【查看本频道留言】【有错你来纠】【论坛】一个风格成熟的作家必会有自己的意象群落，借以搭建独特的审美景观，展现其与众不同的风采,如屈原之于“香草美人”，李白之于“皓月美酒”，说起陶渊明，无疑鸟、菊、松、山，琴、酒等是重要的特征词，作者采取象征、隐喻写作手法，使其光明峻洁的人格、平淡自然的情怀在这优美的意境中得到最完美的凸现。
鸟是中国古代诗歌中常用的一个意象。
《诗经》的第一首便是《关雎》，此后从《楚辞》到古诗十九首以及建安正始诗人们的笔下，鸟的意象便逐渐具有了更多的意蕴，不单为双鸟或离群孤鸟形象，以比喻欢爱相亲或者别离，更常常是一种不受羁绊、超然高举的自由生命的象征。
鸟在陶渊明诗中主要是逍遥容与，自由自在的象征。
陶渊明笔下的鸟大致有三种:自由快乐的飞鸟、受困牢笼的羁鸟、日暮还巢的归鸟。
因天性淡薄自然，不喜拘役，所以诗人无疑企羡喜欢无拘无束的飞鸟:“望云惭高鸟，临水愧游鱼”(《始作镇军参军经曲阿作》)，“班班有翔鸟，寂寂无行迹。
”（《饮酒二十首并序?十五》），“朝霞开宿雾，众鸟相与飞。
”（《咏贫士七首? 其一》）“悲风爱静夜，林鸟喜晨开。
”（《丙辰岁八月中于下潠田舍获》）天空是如此广阔浩瀚，无际无涯，而鸟儿只要轻轻展翅，就可以轻松地抵达任何渴望的地方，没有任何欲渡无楫，欲过无翼的烦恼，此时此际，作者的心灵必然与鸟翅一起飞翔，突破现世的坎坷和羁縻，走向无限和超越。
可堪在此联想到的是《庄子?逍遥游》中的大鹏，超然远逝，扶摇万里，陶诗的气象虽然没有如此恢宏壮阔，但对自由翱翔的渴求却无有不同。
其二是受困牢笼的羁鸟意象:“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
”(《归园田居五首》之一)鸟本来属于自然天空，即使它生活在金丝笼里，没有为食粮奔波流离的艰辛，但这又怎么可以比拟在天空中飞翔的快乐，在此我们从反面感受到了生命自由的珍贵。
陶渊明的仕宦之路不正是这种羁鸟的可怜状态吗，“质性自然，非矫厉所得”，却为了生存，为了所谓虚妄的理想淹留在官场，给灵魂带上了枷锁，时时感到压抑和拘束，不由得对田园生活充满了梦想憧憬。
最后也最常见的就是归鸟的意象，隐喻了陶渊明对精神家园的留恋和皈依。
陶的《归鸟》有四首：“翼翼归鸟，晨去于林；远之八表，近憩云岑。
和风不洽，翻翮求心。
顾俦相鸣，景庇清阴。
”“翼翼归鸟，载翔载飞。
虽不怀游，见林情依。
遇云颉颃，相鸣而归。
遐路诚悠，性爱无遗。
”“翼翼归鸟，相林徘徊。
岂思失路，欣及旧栖。
虽无昔侣，众声每谐。
日夕气清，悠然其怀。
”“翼翼归鸟，戢羽寒条。
游不旷林，宿则森标。
晨风清兴，好音时交。
矰缴奚施，已卷安劳！”鸟儿众声相鸣，或飞或栖，或远或近，无不悠然自得，快意自在，最重要的是当日暮西山之际，都会找到自己的旧巢去安然栖止，再不用担忧险恶的矰缴。
明笔写鸟，实际上不过是作者神与象会，自剖心迹，表明渴望离弃红尘，高蹈世外，游心与天地自然的思绪。
写归鸟的诗句还有下面这些：“山气日夕佳，飞鸟相与还。
”“日入群动息，归鸟趋林鸣。
”（《饮酒二十首并序》）“洌洌气遂严，纷纷飞鸟还。
”（《岁暮和张常侍》）“晨鸟暮来还，悬车敛馀辉。
”（《於王抚军座送客》）“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
”（《读<山海经>十三首?其一》）在对倦鸟知还的反复吟咏中，不难体会陶渊明对“吾庐”，也即精神田园的眷恋和热爱，煎熬漂泊的心灵就此有了依止之处，回到了柏拉图所谓灵魂的故乡，从此可以酣然入眠，无忧无虑。
总之，鸟是自由的飞翔，也是倦怠后的安然栖息，如果现实的生命可以呈现为这样的样态，欲奋发时则心想事成，欲恬退时则无牵无挂，该是何等美好的境界，我们在此看到了缠绕在作者笔端的情怀和志趣，闲适容与，高洁脱俗。
在中国文学的语境下，菊花意象与陶渊明可谓是二位一体的关系，一提到陶渊明，我们就想起了菊花，一提到菊花，无疑是在说陶渊明。
陶后有大量的诗词吟唱菊花以及菊花所代表的陶渊明。
元稹:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
”(《菊花》)以屋庐周围菊丛环绕、酷似陶家而自豪。
杜牧:“篱东菊径深,折得自孤吟。
”(《折菊》)采摘菊花,孤吟陶诗,可以想见杜牧对陶渊明的向往。
元好问:“柴桑人去已千年,细菊斑斑也自圆。
”(《野菊座主闲闲公命作》)由人写到菊,对人对菊都不能忘怀,虽千年而情依旧。
郑燮:“想因会得渊明性,烂熳黄花开一墩。
”(《菊花》)这里把菊花人格化,认为其有陶渊明的性情,故烂熳开放,人和菊已融为一体。
林则徐写道:“谁知解组陶彭泽,采向东篱也折腰。
”(《又题花卉绝句》之四)不肯为五斗米折腰的陶彭泽,却为了采菊而折腰,菊花当然深得其心,这里也是把菊花和陶渊明并提。
关于陶渊明与菊花,还流传有一段趣话。
据《舌华录》载,明代奸相严嵩过生日,“诸翰林称寿,争作恭求近。
时菊花满堂,陆平泉独退处于后。
同列问曰:‘何更退为?’陆答曰:‘此处怕见陶渊明。
’”陆平泉所以有如此巧妙的回答,那是由于在他心中,菊花是陶渊明的象征。
《红楼梦》里的林黛玉在《咏菊》诗中说:“一从陶令评章后,千古高风说到今。
”自从陶渊明写出赞美菊花的诗篇之后,菊花的高尚品德便一直传颂至今。
又由于陶渊明的人格已与菊花的品性融合到了一起,所以“千古高风说到今”的已经不仅仅是菊花,而且也包含了安苦守节、傲世离俗的陶渊明。
菊花见于我国典籍已经有两千多年的历史,《礼记·月令》载:“季秋之月,菊有黄花”菊花进入文学作品则始于稍后的战国时期,屈原曾写道:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
”(《离骚》)此后就有大量文人以菊花为题材吟诗作赋，主要是用来象征有德君子洁身自好，飘然出尘。
范至能《菊谱》概括了这一现象:“山林好事者,或以菊比君子,其说以为岁华委婉,草木变衰仍独灼然秀发,傲睨风露,此幽人逸士之操。
”到了隐逸山林田园的陶渊明，因其于百花之中偏爱菊花,所以在诗文中屡屡提到。
《九日闲居》小序说:“秋菊盈园,而持醪无由。
空服九华,寄怀于言。
”正文写道:“酒能祛百虑,菊解制颓龄。
”《和郭主簿》其二说:“芳菊开林耀,青松冠岩列。
怀此贞秀姿,卓为霜下杰。
”《读山海经》其四:“黄花复朱实,食之寿命长。
”《归去来兮辞》：“三迳就荒,松菊犹存。
”而《饮酒》其五：“采菊东篱下,悠然见南山。
”这句诗可谓妇孺皆知的千古绝唱，诗人远离世俗、卓然傲立的品格境界在采菊见山的悠然中显现无遗。
萧统《陶渊明传》记载道：“尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。
”《宋书·陶潜传》等其它传记中也有类似的记载,陶渊明与菊花的佳话从此千口共传，流芳万世。
菊花意象何以与陶渊明而不是其他的歌咏者构成这种紧密的关联呢？一是由于菊花本身的品性所引致的联想：菊是四季花事中开得晚的一种,其时众芳摇落,万木凋零, “此花开尽更无花”(元稹《菊花》),只有菊花在那萧瑟的秋风中傲然怒放、凌霜盛开,为冷寂荒芜的大自然带来无限生机，无疑它会令人想到孤标傲世、高洁劲节的君子之德。
最重要的是陶渊明自己卓越的品行操守。
诗人在仕隐之间几经徘徊,为保全本性而终归耕于田园。
愤世嫉俗,憎恶黑暗官场,不愿与之同流合污;洁身自好,修养心性,追求任真自得的超越境界。
菊花的高风亮节已与陶渊明的高洁品德完美地叠合到了一起,陶渊明成了人格化的菊花,菊花也成了陶渊明安贫守道、孤高无尘的象征,陶渊明与菊花成了二而一、一而二的关系。
当然，造成陶渊明诗文整体风貌的关键意象不只有这两个，酒、琴、书、园、松、山、柳等都可以进行认真的探讨，但是由于篇幅的关系，只能略而不论。
正是这些典型化意象叠合、交织、纠缠而成的神奇意境，为我们呈现了一幅幅恬静淡远美不胜收的宋元水墨画，哺育着中华儿女的灵性和神韵。