《逍遥游 》第四课时

有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述， 阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
• 能够效、比、合、征的四种人
真正的逍遥 • 至人
衬 托
• 宋荣子
• 列子
非逍遥
• 神人
• 圣人
真逍遥
“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 “无名”就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。

三 手法美 衬托无痕 ：有待衬托无待；
有待的意向中又互相衬托 衔接有度：以小知不及大知总上， 小年不及大年启下
四 、情感美 1 嘲讽 、悲悯 2 赞赏中有否定
3 歌颂
我们在哪些人的身上看到过这样的人格？
老 子：安时而处顺，哀乐不能入也。
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…
………………
以游无穷 乘 天 地 之 正
逍 遥 游
御 六 气 之 辩
社会
宋荣子 徙将运海
列子
自
野马尘埃
然
蜩与学鸠
鹏
五、写作特色
清人林云铭评论《逍遥游》说：“篇中忽而叙事，忽而引证，
“无已”就是忘掉自我，不受外物束缚，达到恬淡自适的境界。
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步
入超越现实的绝对自由。
真正的逍遥游 是要“乘天地之正，御六气之辨，以游于无穷”， 也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待
的绝对自由的精神境界。是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥
忽而譬喻，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非 复，只见云气空，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。” 借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托 于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空， 丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的 精神上的绝对自由。
读后回答：这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？ 我们应如何看待庄子的思想？ 明确：庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万搬源泉，随 地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遥 游》中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自 我超脱的空虚。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际 上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。我们青 年人应该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去 拼搏，去创造更好的明天。
所谓想象，从心理学的角度说，是指在知觉材料的基础上，经 过新的配组而创造出新形象的心理过程；从文学的角度说，则是对 于不在眼前的事物想出它的具体模样，创造出它的形象来。——在 这里，二者具有共同的闪光点，那就是创造！
《逍遥游》充满着想象，极富创造性。请同学们思考一番，第
一，作者通过想象，怎样描写了鲲鹏之大？第二，为了阐明“世间
万物都需要依托外力才能有活性”的哲理，作者运用了哪些比喻？
第三，如何把庄子的丰富想象力，汪洋恣肆的文学才华移植到自己 身上？
一 形象美
1 浩大之美
①背景之大；
②本身之大； ③前身之大； ④动作之大
2 纤小之美（丑） ①能力小
②胸襟小
3 飘逸之美： 列子御风
二 结构美
• 递进式 意向群安排：动物-----植物-----凡人----得道者
——苦闷心灵的追求之歌
研读第三段
1、学生齐读第三自然段
2、学生自主学习第三自然段
3、老师引导完成第三自然段的翻译
世人有所待
这些有才有智有修养 的人都没有达到真正 的“逍遥游”，更何 况那些普通人呢？
能够“效、比、合、征”的四种人，有才
智修养，当都被世俗所累；
宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他 的修养“犹有未树”； 列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待 者”