二年级幼儿园小班数学教育论文

幼儿园小班数学教育论文
在数学活动中我们会经常看到一种情况：积极参与的孩子总是这么几个，有相当一部分孩子总是处于一种被动跟说或是聆听的状态，能力强的孩子大声一说，他们赶紧附和，这样一来，这些理解力比较好的孩子，数学就越学越有趣，他们的思维也就会越来越活跃，而那些理解力不是很好的孩子，或者基础不是很扎实的孩子，会觉得数学活动枯燥无味，没有意思，结果他们与数学的距离也就越来越远。

这是因为数学活动相对于其他领域的活动来得枯燥、单调，容易使幼儿失去学习的兴趣。

小班幼儿年龄小，逻辑思维尚在发展，于是就要求老师在组织指导活动中要多花心思。

数学活动因为它本身的严谨性、条理性比较强，所以课堂教学的紧密性、知识点的连续性、孩子的理解力就显得尤为重要，而与其余活动相比，有趣性和宽松性相对就差一点，那么对于年龄越小的孩子它的挑战也就越大，因为他们的自主性、操作性方面都不是很好，所以，对于这种现象我一直在考虑，到底是数学活动本身的原因，还是我的教学存在着一些问题？
分析下来发现，我在平时的小班数学活动中关注点存在着一些偏颇和忽视，也就是说我一般比较关注数学整个活动的趣味性，整体孩子的接受能力，在问与答之间比较多的采用集体的形式，而对于孩子的能力差异点关注很少，给予孩子的发展机会是不均衡的。

看到了这个问题，在这学期的数学活动中，我设计活动时，在每个活动环节的安排上不但考虑了这个数学活动的整体递进要求，更重要的是对每个环节适合哪层能力的幼儿操作，进行了严密的思索和定位，希望通过我的这样一个探索，让每个孩子都能参与进来，让不同层次的孩子都能够成为活动的主人，激发他们对数学活动的参与积极性，而且能在他们原有的基础上得到一个提升。

经过一段时间的尝试，我看到了我们班孩子对数学的热情，他们在活动中，都争着要求表现自己，而我根据不同层次的提问与指向，让他们的这种需求得到了很好的满足，好几个平时从来不举手的孩子也勇敢地举起了小手，回答着他们能回答的问题。

在每个活动中，我让每个孩子至少获得一次当主角的机会，就连最坐不住、注意力最容易分散的小朋友也被吸引住加入了进来，所以我想我的这种次尝试应该是成功的，不过还应该更具体地落实到每个环节中，这样我们才能真正做到让每个孩子都发展。

不过在活动中也出现了新的问题，因为每个层次的指向性很强，所以那些不是这个层次的孩子每次操作时也都非常想尝试，但由于机会只有这么几个，他们只能等待，所以这让他们有点按捺不住，导致在活动中一次次上前表现，一方面课堂秩序稍有混乱，另一方面这部分孩子当时的情绪就不能满足。

面对这样的问题，我又进行了反思，进行了探索尝试……
我想：在今后设计活动时，作为教师一定不能盲目，一定要在了解幼儿的年龄特点和认知特点的基础上，根据小班幼儿的认知差异有层次的来设计活动，这样既不会影响整个活动秩序，又可以有效满足不同层次孩子在每个环节中的情感需求，这样才能达到预期的教育目标，促进幼儿的发展。

肇兴侗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州的黎平县，是黔东南侗族地区最大的侗族村寨之一，占地18万平方米，居民800余户，4000多人，寨门口悬挂着冯骥才先生题写的“侗乡第一寨”横匾。

寨子建于山中盆地，四面群山环抱，一条小河穿寨流淌。

此时肇兴正在大兴土木，修建基础设施。

沿河寻访，河水不是很清，河湾平静，从下游往上看时，河岸人家密集，商铺客栈林立。

房屋属于干栏式吊脚楼，大多用杉木建造，有了些年头，屋顶铺盖青瓦，冬暖夏凉，经济实用。

远处的水面一片白亮，房屋倒影水中，影影绰绰，有晾挂的染布水中幻化，或有人走出房间，半身嵌入天空一片云，等我走近时，两只鸭子嘎嘎叫着游过来，撞碎了那些灵动的光影。

侗寨人家全是陆姓，分出五支房族，居住在五个自然片区，当地把片区称为“团”，由此有仁团、义团、礼团、智团、信团五团。

当地人依旧种着田地，普遍都做些生意，乡土菜馆，农家客栈，遍地开花，生意清闲，也参加挖沟修路，实干是侗寨的精神。

寨中五团，建有鼓楼五座，花桥五座、戏台五座，五座鼓楼均为重檐八角攒尖顶，高低、大小不等，蔚然壮观，形成最为著名的鼓楼群，被誉为“鼓楼之乡”。

肇兴的寨路，很多是从农家吊脚楼下经过，穿行侗寨，看见老人闲坐在家门口，青布衣服，青色头帕，手里攥着一个干苞谷，口中自言自语，慢悠悠地扳下苞谷籽，扔给不远处的鸡鸭。

五只鸭子哩哩哩地用嘴巴水中乱啜，三只土鸡围在老人身边，抬高了头，等待下一次喂食。

不远处，一群民工热火朝天地干活，有说有笑，老旧的鼓
楼静静地看着村寨的变化，沧桑的风雨桥上挂满了深青色土布，时间在这里，仿佛不曾流逝。

次日早晨去了堂安村，踏着一条铺满青石的乡村小路，沿山而上，饱览山区梯田梯地的特色风光。

走到半山腰的时候，放眼望去，整座山坡都被开垦成了梯级田地，注入水，就是田，放干水，就成了地。

现在有些地里种着油菜，满块青绿，有些依然水汪汪一片，田中央几段大树枝罩着，保护着稻田里的鱼。

鱼不时泥田里弹跳，激起一圈涟漪，水很浅，看得见青鱼鲤鱼，也有金鱼，直想脱掉鞋袜，挽高裤管，下田摸鱼儿去。

看着这方梯田，也就是看着山地上的民族对生活的热情，对选择的诠释，山地上的人们对田地的热爱和渴望，如此强烈；数百年之前这里还是险山恶水，而一旦有了山区民族的选择，努力过后，才有了今天的风景。

顿悟，风景往往无法选择，风景只和选择之后的努力有缘，风景总是在选择之后。

堂安村的旅游开发工作基本为零，村子保留着原生态的汁味。

路上总能遇到下田劳动回家的妇女，包着头巾，蓝衣黑裤解放鞋，肩头一挑青草；或是村民出村上山耕作，腰别弯刀篓子，牵着一头牛；或是走寨访亲的外村人，衣着鲜丽，担些酒米鸡鸭，腊肉熏肠，笑容满脸。

路边有见歪斜的木建楼房，不知谁家放养的鸭子沿着路边沟渠觅食，见人走近，并不惧怕，竟大摇大摆从行人面前经过，走进民房下整齐排列的柴禾缝隙中。

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