孟子导读ppt3 人教课标版
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孟子名言
* *尽信书不如无书。 *富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫. *老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 *恻隐之心，人皆有之。 *天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
所以动心忍性，曾益其所不能 。
孟子名言
1 、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 2、 穷则独善其身，达则兼济天下。
白【 贤 ；译 者 今文 以 天】 其 的贤 昭 人能 昭 自的 使 己人 人 还， 昭 在一 昭 糊定 ， 涂是 今 却自 以 硬己 其 要先 昏 叫明 昏 人白 使 明了 人 白再 昭 。使 昭 人。 明
名言放送
有【 祸 不译 福 是文 无 自】 不 己祸 自 找害 己 来或 求 的者 之 。幸 者 福。 没
《孟子》共七篇，记述孟 轲的言行 ，是他本人和门徒共 同完成的 。
《孟子》散文的特点: 1.长于论辩 2.长于譬喻 3.气势浩然
《孟子》七章
《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
到南宋时，朱熹把 《孟子》与《礼记》 中的《大学》、《中 庸》两篇以及《论语》 合为“四书”，把读 经的传统推向更加狭 窄的胡同，成为后世 （如明、清两代）科 举考试八股文的唯一 的取材依据。
孟子思想
• 民为贵，社稷次之，君 为轻 • 坚信人性本善 • 后天教育至关重要 • 富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈——此 为真正的大丈夫
孟子的仁政思想
1 民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻
2 邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君
3 民对不施仁政的暴君是可以不服从的
4 政事以民为归宿
5 用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国 人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言 6 国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐 7 施仁政应使百姓安居乐业 8 反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助
孟子（约前372—前289年）
名 轲，字 子舆。战国思想家， 儒家代表人物之一，世称其为 “亚圣”。他主张推行“仁 政”，其“民贵君轻”的见 解振聋发聩。
《孟子》是孟子★孟子，名 轲 ，字 子舆，战国 时 期 儒 家学派的代表人物。后人将 他和 孔子 并称为 孔孟 。孟子主 张行“仁政 ”，以统一天下。 ★他反对诸侯的武力兼并，反对 暴政害民，他的“民为贵，社稷次 之，君为轻”的民本思想对后世仍 有积极影响。 ★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 的 书，现存 七 篇，是 孟子和他的弟子万章 等合著成的，南宋 四书 ”之一。 朱熹将《孟子》列为“
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1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
穷则独善其身， 达则兼济天下。 【译文】穷困 便独善其身， 得志便兼善天 下。
官【 贤 位译 者 ，文 在 有】 位 才使 ， 能有 能 的德 者 人行 在 担的 职 任人 。 一居 定于 职相 务当 。的
的如【 及有 话果译 泉为 ，挖文 ，者 仍井】 犹辟 然到做 为若 是六一 弃掘 一七件 井井 个丈事 也， 废深情 。掘 井还好 井 。不象 九 见挖 轫 泉井 而 水， 不
3 、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
4、 天时不如地利，地利不如人和。
5、 得道者多助，失道者寡助。
孟子名言
6、 民为贵，社稷次之，君为轻。
7、 生于忧患，死于安乐。 8、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。 9、 尽信书，则不如无书。
10、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取义者也。
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名言放送
ネ キ ス タ ペ ジ
自【 不 己译 挟 地文 长 位】 ， 高交 不 ，朋 挟 不友 贵 依时 ， 仗， 不 自不 挟 己依 兄 兄仗 弟 弟自 而 们己 友 富年 。 贵纪 大 ， 不 仗 恃 •
尊【 爱 敬译 人 别文 者 人】 ， 的爱 人 人别 恒 ，人 爱 会的 之 受人 ； 到， 敬 别会 人 人受 者 尊到 ， 敬别 人 。人 恒 的敬 爱之 ；。
生又易【 生暴虽 长冻生译 者之有 的它长文 也，天 。十的】 。十下 天植即 日易 ，物使 寒生 没，有 之之 有晒一 ，物 能它种 未， 够一最 有一 再天容 能日 ， •
ネ キ ス タ ペ ジ
杀一无罪非仁也， 非其有而取之非 义也。 【译文】杀一个 无罪的人，是不 仁；不是自己所 有，却去取了过 来，是不义。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内 容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学 思想和个性修养。《孟子》与《论语》同 是语录体散文，但与《论语》相比，它篇 幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
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《孟子》简介
孟子
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部 书。五代后蜀时，《孟子》开始列入“经 书”，南宋朱熹编《四书》时列入了《孟 子》。元、明以后又成为科举考试的内容， 更是读书人的必读书了。《孟子》中有许多 长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄 辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
孟子
孟子
知多少？
孟子是我国古代伟大的思想家，他继承和发扬孔 子的精神，是儒家思想的代表人，历史上一向以 “孔、孟”并称。然而，由于时代的久远，但仍 是对着伟大思想家有着很强烈的疏远感。你对孟 子了解多少呢？你对孟子有什么看法呢？
千秋亚圣
孟子
(约前372～前289 )
孟子名 轲 ，字子舆 战国 时期邹国人，儒 家学派代表人，后人 把他与孔子合称 孔孟 并尊称他为 亚圣 ， 《孟子》是记录孟子 仁政、 民贵君轻 思想及其言行的一部 著作。
孟子晚年著书立说
孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发 展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必 须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之 宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民 有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最 低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得 “孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主 阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶 级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生 产还是有好处的。同“仁政”学说相联系，孟子还 提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷 次之，君为轻” 。
其文气势充沛，感情洋溢，
逻辑严密；尤长于譬喻， 用形象化的事物与语言， 说明复杂的道理。对后世 散文家韩愈、柳宗元、苏 轼等影响很大。
《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书
的写作与《论语》不同，是他本人和门徒 共同完成的。从体制上说，《孟子》基本 上仍属于语录体，但较《论语》已有很大 发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论 增多了，而且很多段落都围绕着一定的中 心，结构完整，条理清楚，只要添上题目， 就可以单独成篇。 文学价值
节不 【 屈富 ，能 译 ，贵 这改 文 此不 样变 】 之能 才我 富 谓淫 叫的 贵 大， 做志 不 丈贫 大向 能 夫贱 丈， 乱 。不 夫威 了 能 武我 移 不的 ， 能心 威 屈， 武 我贫 不 的贱 能
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文学常识
1.孟子
名 (轲 )
字 (子舆)
生活时代：(战国) 评价:著名的 (思想家) 家(政治家) 家 (教育家) 是( 孔子 ）之后的（ 儒家 ）大师， 亚圣 ” 。 孔孟 ”并称,后人尊“ 所以常“
孟庙、孟 府
青少年
孟子长大 后，被孔子的儒 家思想所吸引， 于是决定离开邹 国到孔子的家乡 鲁国深造，其老 师正是孔子的孙 子子思的徒弟。 通过学习，孟子 认为孔子是有人 类以来最伟大的 人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。
成年与晚年时 代
退而著述
他继承和发扬了孔子的思 想，希望能够在诸侯中选 出一位王天下的君主。由 于他的这些主张与当时激 烈混战的社会状况不符， 所以均未被统治者所采纳。 孟子退而与弟子著书，遂 成《孟子》。
作品简介
《孟子》是记载孟子及其学 生言行的一部书，也是儒家重要 经典之一。
《孟子》是以记言为主的语 录体散文，其中有许多长篇大论， 气势磅礴，议论尖锐、机智而雄 辩，对后世的散文写作产生了深 刻的影响。
作品简介
《孟子》是记载孟子及其 学生言行的一部书，也是儒家 重要经典之一。
《孟子》是以记言为主的 语录体散文，其中有许多长篇 大论，气势磅礴，议论尖锐、 机智而雄辩，对后世的散文写 作产生了深刻的影响。
在先秦诸子散文中，《孟子》与《庄子》是文
学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那 样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩 而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反 映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而 且具有强烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒 骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字 通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用 层层迭迭的排比句式，这样就形成 了《孟子》散文的一个显著特点， 即富有气势。如长河大浪，磅礴而 来，咄咄逼人，横行无阻。
《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象
帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整 的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十 步笑百步”、“再作冯妇”等等，都成为后 世常见的成语。《孟子》的散文对后世有十 分深远的影响。它是感性和理性的结合，善 于用文学手段达到实用目的，对于既主张以 文载 道，又重视文学的美感，喜欢在说理 中包蕴个人感情的唐宋古文家，成为 绝好的典范。试看韩愈的文章，雄肆 而严整，喜用排比、博喻，与孟文关 系最大。
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦 忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有 也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
Part 4 品品孟子的话语
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有《【 《尽 《书译 书信 书》文 》《 ，】 。书 那完 》 还全 ， 不相 不 如信 如 没 无
Part 2 看看孟子的一生
孟 子 的 童
年
县 便 疼 孟 三 。 据 十 子 织 读 般 孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山 东 邹 ）， 三 岁 时 父 亲 逝 世 ， 孟 子 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟 母 非 常 爱 自 己 的 儿 子 ， 曾 经 为 了 替 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 次 搬 家 ， 最 后 搬 到 学 宫 附 近 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教， 说 他 自 从 搬 到 学 宫 附 近 ， 便 分 认 真 读 书 ， 稍 大 一 点 ， 孟 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 机 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奋 书 ， 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记
孟子的思想
• 在人性问题上，提出“性善”论。视性 善为人之所以为人的根本。 • 政治上倡导“仁政”，推行王道，反对 霸道。 • “仁政”思想：强调“民贵君轻”，重 视民心的向背。
孟子的仁政思想
一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎 丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为 大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分：
孟子名言
* *尽信书不如无书。 *富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫. *老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 *恻隐之心，人皆有之。 *天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
所以动心忍性，曾益其所不能 。
孟子名言
1 、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 2、 穷则独善其身，达则兼济天下。
白【 贤 ；译 者 今文 以 天】 其 的贤 昭 人能 昭 自的 使 己人 人 还， 昭 在一 昭 糊定 ， 涂是 今 却自 以 硬己 其 要先 昏 叫明 昏 人白 使 明了 人 白再 昭 。使 昭 人。 明
名言放送
有【 祸 不译 福 是文 无 自】 不 己祸 自 找害 己 来或 求 的者 之 。幸 者 福。 没
《孟子》共七篇，记述孟 轲的言行 ，是他本人和门徒共 同完成的 。
《孟子》散文的特点: 1.长于论辩 2.长于譬喻 3.气势浩然
《孟子》七章
《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
到南宋时，朱熹把 《孟子》与《礼记》 中的《大学》、《中 庸》两篇以及《论语》 合为“四书”，把读 经的传统推向更加狭 窄的胡同，成为后世 （如明、清两代）科 举考试八股文的唯一 的取材依据。
孟子思想
• 民为贵，社稷次之，君 为轻 • 坚信人性本善 • 后天教育至关重要 • 富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈——此 为真正的大丈夫
孟子的仁政思想
1 民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻
2 邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君
3 民对不施仁政的暴君是可以不服从的
4 政事以民为归宿
5 用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国 人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言 6 国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐 7 施仁政应使百姓安居乐业 8 反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助
孟子（约前372—前289年）
名 轲，字 子舆。战国思想家， 儒家代表人物之一，世称其为 “亚圣”。他主张推行“仁 政”，其“民贵君轻”的见 解振聋发聩。
《孟子》是孟子★孟子，名 轲 ，字 子舆，战国 时 期 儒 家学派的代表人物。后人将 他和 孔子 并称为 孔孟 。孟子主 张行“仁政 ”，以统一天下。 ★他反对诸侯的武力兼并，反对 暴政害民，他的“民为贵，社稷次 之，君为轻”的民本思想对后世仍 有积极影响。 ★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 的 书，现存 七 篇，是 孟子和他的弟子万章 等合著成的，南宋 四书 ”之一。 朱熹将《孟子》列为“
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1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
穷则独善其身， 达则兼济天下。 【译文】穷困 便独善其身， 得志便兼善天 下。
官【 贤 位译 者 ，文 在 有】 位 才使 ， 能有 能 的德 者 人行 在 担的 职 任人 。 一居 定于 职相 务当 。的
的如【 及有 话果译 泉为 ，挖文 ，者 仍井】 犹辟 然到做 为若 是六一 弃掘 一七件 井井 个丈事 也， 废深情 。掘 井还好 井 。不象 九 见挖 轫 泉井 而 水， 不
3 、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
4、 天时不如地利，地利不如人和。
5、 得道者多助，失道者寡助。
孟子名言
6、 民为贵，社稷次之，君为轻。
7、 生于忧患，死于安乐。 8、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。 9、 尽信书，则不如无书。
10、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取义者也。
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自【 不 己译 挟 地文 长 位】 ， 高交 不 ，朋 挟 不友 贵 依时 ， 仗， 不 自不 挟 己依 兄 兄仗 弟 弟自 而 们己 友 富年 。 贵纪 大 ， 不 仗 恃 •
尊【 爱 敬译 人 别文 者 人】 ， 的爱 人 人别 恒 ，人 爱 会的 之 受人 ； 到， 敬 别会 人 人受 者 尊到 ， 敬别 人 。人 恒 的敬 爱之 ；。
生又易【 生暴虽 长冻生译 者之有 的它长文 也，天 。十的】 。十下 天植即 日易 ，物使 寒生 没，有 之之 有晒一 ，物 能它种 未， 够一最 有一 再天容 能日 ， •
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杀一无罪非仁也， 非其有而取之非 义也。 【译文】杀一个 无罪的人，是不 仁；不是自己所 有，却去取了过 来，是不义。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内 容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学 思想和个性修养。《孟子》与《论语》同 是语录体散文，但与《论语》相比，它篇 幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
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《孟子》简介
孟子
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部 书。五代后蜀时，《孟子》开始列入“经 书”，南宋朱熹编《四书》时列入了《孟 子》。元、明以后又成为科举考试的内容， 更是读书人的必读书了。《孟子》中有许多 长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄 辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
孟子
孟子
知多少？
孟子是我国古代伟大的思想家，他继承和发扬孔 子的精神，是儒家思想的代表人，历史上一向以 “孔、孟”并称。然而，由于时代的久远，但仍 是对着伟大思想家有着很强烈的疏远感。你对孟 子了解多少呢？你对孟子有什么看法呢？
千秋亚圣
孟子
(约前372～前289 )
孟子名 轲 ，字子舆 战国 时期邹国人，儒 家学派代表人，后人 把他与孔子合称 孔孟 并尊称他为 亚圣 ， 《孟子》是记录孟子 仁政、 民贵君轻 思想及其言行的一部 著作。
孟子晚年著书立说
孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发 展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必 须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之 宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民 有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最 低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得 “孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主 阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶 级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生 产还是有好处的。同“仁政”学说相联系，孟子还 提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷 次之，君为轻” 。
其文气势充沛，感情洋溢，
逻辑严密；尤长于譬喻， 用形象化的事物与语言， 说明复杂的道理。对后世 散文家韩愈、柳宗元、苏 轼等影响很大。
《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书
的写作与《论语》不同，是他本人和门徒 共同完成的。从体制上说，《孟子》基本 上仍属于语录体，但较《论语》已有很大 发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论 增多了，而且很多段落都围绕着一定的中 心，结构完整，条理清楚，只要添上题目， 就可以单独成篇。 文学价值
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文学常识
1.孟子
名 (轲 )
字 (子舆)
生活时代：(战国) 评价:著名的 (思想家) 家(政治家) 家 (教育家) 是( 孔子 ）之后的（ 儒家 ）大师， 亚圣 ” 。 孔孟 ”并称,后人尊“ 所以常“
孟庙、孟 府
青少年
孟子长大 后，被孔子的儒 家思想所吸引， 于是决定离开邹 国到孔子的家乡 鲁国深造，其老 师正是孔子的孙 子子思的徒弟。 通过学习，孟子 认为孔子是有人 类以来最伟大的 人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。
成年与晚年时 代
退而著述
他继承和发扬了孔子的思 想，希望能够在诸侯中选 出一位王天下的君主。由 于他的这些主张与当时激 烈混战的社会状况不符， 所以均未被统治者所采纳。 孟子退而与弟子著书，遂 成《孟子》。
作品简介
《孟子》是记载孟子及其学 生言行的一部书，也是儒家重要 经典之一。
《孟子》是以记言为主的语 录体散文，其中有许多长篇大论， 气势磅礴，议论尖锐、机智而雄 辩，对后世的散文写作产生了深 刻的影响。
作品简介
《孟子》是记载孟子及其 学生言行的一部书，也是儒家 重要经典之一。
《孟子》是以记言为主的 语录体散文，其中有许多长篇 大论，气势磅礴，议论尖锐、 机智而雄辩，对后世的散文写 作产生了深刻的影响。
在先秦诸子散文中，《孟子》与《庄子》是文
学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那 样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩 而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反 映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而 且具有强烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒 骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字 通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用 层层迭迭的排比句式，这样就形成 了《孟子》散文的一个显著特点， 即富有气势。如长河大浪，磅礴而 来，咄咄逼人，横行无阻。
《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象
帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整 的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十 步笑百步”、“再作冯妇”等等，都成为后 世常见的成语。《孟子》的散文对后世有十 分深远的影响。它是感性和理性的结合，善 于用文学手段达到实用目的，对于既主张以 文载 道，又重视文学的美感，喜欢在说理 中包蕴个人感情的唐宋古文家，成为 绝好的典范。试看韩愈的文章，雄肆 而严整，喜用排比、博喻，与孟文关 系最大。
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦 忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有 也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
Part 4 品品孟子的话语
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Part 2 看看孟子的一生
孟 子 的 童
年
县 便 疼 孟 三 。 据 十 子 织 读 般 孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山 东 邹 ）， 三 岁 时 父 亲 逝 世 ， 孟 子 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟 母 非 常 爱 自 己 的 儿 子 ， 曾 经 为 了 替 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 次 搬 家 ， 最 后 搬 到 学 宫 附 近 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教， 说 他 自 从 搬 到 学 宫 附 近 ， 便 分 认 真 读 书 ， 稍 大 一 点 ， 孟 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 机 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奋 书 ， 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记
孟子的思想
• 在人性问题上，提出“性善”论。视性 善为人之所以为人的根本。 • 政治上倡导“仁政”，推行王道，反对 霸道。 • “仁政”思想：强调“民贵君轻”，重 视民心的向背。
孟子的仁政思想
一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎 丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为 大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分：