呐喊 药

3、“药”更深层次的意义，是探讨“病态”的社 会要什么“药”才有“疗救”的希望。 鲁迅曾远赴日本学医，他写这篇小说是不是为 了宣传西医西药？当然不是。老百姓拿人血馒头治 病，方法固然错误，更可怕的是，“人血馒头”事 件所反映的集体的思想的愚昧。,鲁迅清醒的意识 到：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健壮，如何 茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。” 因此，即使使用先进的西药治好了肺病，但空有健 壮的身驱，精神依然落后愚昧，也无助于国家民族 的复兴。 通过夏瑜的悲剧，鲁迅揭示了旧民主主义革命 时期资产阶级革命的致命弱点：轻视群众，脱离群 众。至于如何教育民众、唤醒民众，小说中没有给 出明确的回答。鲁迅先生作这篇小说时，还是一个 在黑暗中摸索的战土，他还没有找到真正的济世良 “药”。鲁迅先生自己也说：“我的取材，多采自 病态社会不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救 的注意”。鲁迅写华夏两家的悲剧，为的就是启发 人们尤其是革命者，去探究疗救中国病态社会的切 实有效的良药。
题目含义


1、“药”的表层意思是人血馒头。 贫民华老栓夫妇拿出长期辛勤积攒而舍 不得花的钱，为小栓治病买“药”——人血； 在茶馆里，茶客都对“人血馒头”津津乐道。 广大的下层老百姓都相信人血馒头是治肺痨 病的“包好”的良“药”，但是小栓服了人 血馒头却还是死了，可见，这所谓的“良药” 其实是使人早日丧生的迷信之药。从这点来 看，小说揭露了封建统治对人民群众思想的 毒害，反映了广大民众迷信、愚昧和落后的 社会现实。这样的主题是有积极意义的，但 是，《药》并没有停留在这一点上。小栓治 病的馒头上，蘸的是为推翻封建制度而英勇 就义的革命者身上流出来的鲜血，这样，这 味“药”，也就有了特殊的意义。
环境描写



自然环境描写 “秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩 下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着了。” 这 是文章的第一句话，勾勒出黎明前最黑暗的时刻的突出特 征：阴暗、凄清，还有几分恐怖。这句虽然字数不很多， 却奠定了文章压抑的感情基调，周围事物皆死气沉沉，也 可烘托出华老拴心情沉重。 之后还有一句“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰 白的路，看的分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。 有时也遇到几只狗，可是一只也没叫。”其中“黑沉沉”、 “灰白”的路和“一只也没叫”，这也使气氛阴森幽暗， 基调冷峭深沉，让读者不禁感到压抑。这画龙点睛似的环 境描写，很自然的穿插在文章中，确实引人入胜。寥寥几 句便烘托出了人物心情，定下了文章感情基调，同时暗示 了人物之后要做的事一定有些恐怖，令人紧张。 接着看，我们便可得出答案－－他要买人血馒头。由 于前面做了诸多铺垫，读者便可很自然地进入情节。
谢谢！

作品通过对茶馆主人华老栓夫妇 为儿子小栓买人血馒头治病的故 事，揭露了封建统治阶级镇压革 命，愚弄人民的罪行，颂扬了革 命者夏瑜英勇不屈的革命精神， 惋惜地指出了辛亥革命未能贴近 群众的局限性。作品以华老栓夫 妇给儿子治病为明线，以革命者 夏瑜被反动派杀害为暗线，两线 交织，结构完整。
名字

鲁迅先生笔下人物的名字，大都寓意深刻， 例如孔乙己，如果他不姓孔，失去了“孔子” 这个文化内涵丰富的依托，就体现不出深受 封建科举制度毒害的典型落魄文人之形象。 而且鲁迅先生本人，也有一百多个笔名，且 每个名字皆有所指，他的第一个笔名戛剑生， 即意为：“戛”的一下，拔剑而生。在小说 《药》中：华老栓一家和夏瑜一家是一明一 暗两条主线。文中的夏瑜死了，华小栓也死 了，这两个青年之死，是华、夏两家的悲哀。 所以谁也不能排除鲁迅先生作出的这种拼合： 这是“华夏”的悲哀，是中华民族的悲哀。

此外，“药”本身又是联结情节的线 索。 小说第一部分是买“药”，第二 部分是吃“药”，第三部分是谈 “药”，最后“药”无效而终结。 “药”，不仅仅概括了小说的主要情 节，而且在华家的求药治病与夏家的 流血牺牲之间巧妙地搭建起一座桥梁， 形成明暗线的双线结构，从愚昧落后 的群众和无谓牺牲的革命者两个侧面 来表现主题，线索分明，寓意深远。


社会环境描写 “后面也照见丁字街头破匾上‘古□亭口’四个 黯淡的金字”。1907年，光复会成员秋瑾被害于“古 轩亭口”，鲁迅就是以秋瑾被杀害的事件为背景，写 了这篇小说《药》。这句自然描写让我们很自然的联 想到了秋瑾的死，使文章与时代相对应了。 《药》的后面有很大一段关于坟地的描写。“西 关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜 一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的但却成了 自然的界限。路的左边，都埋着死弄和瘐毙的人，右 边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人 家里祝寿时候的馒头。 ”这段描写为情节发展作必要 铺垫的作用－－华大妈与夏四奶奶先后来为各自的儿 子上坟。除了这点，我们还应注意到这一部分中孕蓄 的路的意象：坟墓群被中间的路界限分明地分成了 “左右”两边。左边的那是“犯人”的墓地，右边的 就是群众的墓地。这实际上寓意着夏瑜等资产阶级革 命者并没有和普通群众在“官方地”上站到一起去而 是“各自为营”，造成资产阶级脱离群众闹革命，最 终成为“官方地”中的一座座坟墓（一种失败的象 征）；普通群众没有和革命者站到一起去，最终只能 是在“官方地”中继续由其毒害（一种愚昧落后的象 征）。一个路的意象将文章主题意义凸现了出来，体 现出鲁迅先生高超的语言能力和深沉含蓄的文学艺术 风格。

事实上，在小说其后的发展中，华大妈（群 众母亲）和夏四奶奶（革命者的母亲）在上 坟时也是向各自的那一半官地走去的。我们 清楚地看出，华小栓和夏瑜两者的坟墓，中 间仅仅只隔了这么一条小路。这条小路将华、 夏两家分隔而开，是一道屏障。但这道屏障 又不是不可逾越的鸿沟。作为群众、革命者 孕育者，在同时煎熬着失子的痛苦时，从素 不相识最终能跨过这条小路，走到了一起。 “世上本无所谓路，走的人多了，也便成了 路”。路作为华家和夏家两条线索的最终交 融场所，将华家的“可怜性悲剧”和夏家的 “可叹性悲剧”交织在一起，构成了“华夏” （中国社会）的悲剧，使小说“揭示”和 “赞颂”的悲剧主旨在这里得到了全面升华 和开发。
《药》
写作背景

小说《药》写于1919年4月25日。 “五四”运动前夕，由于当时领导辛 亥革命的资产阶级同封建势力和帝国 主义的妥协，未能完成反帝反封建的 革命任务，他们脱离群众，空想依靠 少数人的力量（包括使用恐怖手段） 代替群众的革命运动。1907年7月6日， 徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，失败后秋 瑾因此被告发而入狱，7月15日在绍 兴轩亭口英勇就义。鲁迅先生以此为 背景，旨在“揭出病苦，引起疗救的 注意”，于是提笔思是夏瑜式的奋斗 和牺牲。 夏瑜是为民众奋斗的革命者，革命者以 不畏强权争取民主，赴汤蹈火甚至流血牺牲 为“药”，去救治病入膏肓的旧社会，建设 民主社会，让老百姓过上好日子。然而，就 义之时，夏瑜却成为民众围观、取乐的对象； 被害之后，本应“治国”的血却又成了拿来 治痨病的“药”。华老栓们并不知道夏瑜的 血是为他们而流的，所以才“潮一般向前赶” 看杀人找乐子，所以才对夏瑜的死无动于衷 而羡慕夏三爷赚了一笔，所以才为小栓能吃 上夏瑜的血而庆幸不已。尤其可悲的是茶客 中有个“二十多岁的人”，年纪与夏瑜相仿， 按说青年人比较容易接受新的民主与科学的 思想，但当康大叔说到夏瑜劝牢头造反，他 第一个“现出气愤模样”，还附和众人说夏 瑜骂阿义可怜是“发了疯了。”茶客从老到 少，没有一个是夏瑜的知音。
作品主题


首先从作品本身来看。作品的明线也是主线， 突出地描写了群众的愚昧和麻木。主人公华 老栓愚蠢地相信人血馒头能治痨病，居然让 孩子把革命者的鲜血当“药”吃，而且对革 命者这样冷漠无情，对刽子手康大叔反倒毕 恭毕敬。茶馆里的一伙人对革命者宣传革命， “感到气愤”；对革命者挨牢头的打，幸灾 乐祸；对革命者叹息牢头不觉悟，纷纷胡说 “疯了”。革命者被杀害，人们“潮水一般” 地去看热闹。这些都充分说明群众毫无觉悟， 麻木不仁。 作品的暗线突出地描写了革命者的悲哀。 革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍 然宣传革命，却招来一阵毒打；在刑场被杀， 只招来一帮“看客”；鲜血还被别人当“药” 吃。他的母亲上坟，还感到“羞愧”，也不 理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多么 寂寞，多么悲哀。
结构



《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓 一家，暗线是夏瑜一家。明线：一个秋天的 后半夜，华老栓到刑场买“药”－→当天早 上，小栓在茶馆吃“药”－→当天上午，茶 客在华家茶馆谈“药”－→第二年清明，华 大妈为小栓上坟。暗线：夏瑜在刑场就义－ →夏瑜的血在茶馆被吃－→茶客在茶馆谈夏 瑜－→夏四奶奶上坟。 明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗 线是次线，揭示革命者的悲哀。两条线从并 行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命 者的悲哀。 对《药》的线索也有不同意见。有人说 “暗线是矛盾的主要方面”，是《药》的主 线，夏瑜的主人公的地位是“摆好了的，确 定了的”。也有人说，《药》描写了“两个 主人公”，又有人说《药》“是一篇没有主 人公的小说”，明暗两条线也就没有主次之 分了。