有关劝谏的文言文

有关劝谏的文言文
1. 文言文中涉及的劝谏方法
齐桓公得宁戚
【原文】
宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。

桓公郊迎客，夜开门，辟赁车，执火甚盛，从者甚众。

宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。

桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。

”命后车载之。

桓公反，至，从者以请。

桓公曰：“赐之衣冠，将见之。

”宁戚见，说桓公以治境内。

明日复见，说桓公以为天下。

桓公大说，将任之。

群臣争之曰：“客，卫人也。

去[12]齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。

”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。

且人固难全，权用其长者。

”遂举，大用之，而授之以为卿。

当此举也，桓公得之矣，所以霸也。

（《新序·杂事》）
【译文】
宁戚想要求见齐桓公，但处境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是就替商人赶着装载货物的车来到齐国，晚上露宿在城门外。

桓公到郊外迎接客人，夜里打开了城门，让路上的货车避开。

当时火把很明亮，跟随的人很多。

宁戚在车下喂牛，他看到桓公，感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起商调的歌来。

桓公听到歌声后，牵起自己的车夫的手说：“真奇怪！那个唱歌的不是个平常人。

”就命令副车载着他。

桓公回城后，到了朝廷里，跟随的人员请示桓公如何安置宁戚。

桓公说“赐给他衣服帽子，我要接见他。

”宁戚进见齐桓公，告诉如何桓公治理国家的话。

第二天又进见齐桓公，用如何治理天下的话劝说桓公。

桓公很高兴，准备任用他。

群臣劝谏他说：“这位客人是卫国人。

卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下。

如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。

”桓公说：“不能这样。

去询问他的情况，是担心他有小毛病。

因为一个人的小毛病而忽略他的大优点，这是这个
君主失去天下贤士的原因。

况且人本来就难以完美，衡量以后用其所长。

”于是举荐任用他，并且授予他官职。

这就是得当的举荐啊，桓公掌握住这个原则了，所以才得以称霸。

2. 古代劝谏昏君的文言文
古代劝谏昏君的文言文很多，现举一例：《晋灵公不君》，原文是：
晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。

赵盾、士季见其手，问其故，而患之。

将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。

会请先，不入，则子继之。

”三进，及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。

”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。

《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。

’夫如是，则能补过者鲜矣。

君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之”。

又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。

，能补过也。

君能补过，衮不废矣。

” 犹不改。

宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。

晨往，寝门辟矣，盛服将朝。

尚早，坐而假寐。

麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。

贼民之主，不忠；弃君之命，不信。

有一于此，不如死也！”触槐而死。

译文：
晋灵公不遵守做国君的规则，大量征收赋税来满足奢侈的生活。

他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。

厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让官女们用头顶着经过朝廷。

大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。

他们打算规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。

让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。

”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。

”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。

《诗·大雅，荡》说：‘事情容易有好开端，但很难有个好结局。

’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。

您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依*。

《诗·大雅·烝民》又说：‘天子有了过失，只有仲山甫来弥补。

’这是说周宣王能补救过失。

国君能够弥补过失，君位就不会失去了。

”可是晋灵公并没有改正。

赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到讨厌，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。

鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打吨儿。

鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的*山啊。

杀害百姓的*山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。

这两条当中占了一条，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。

3. 文言文劝谏讽喻的翻译
邹忌讽齐王纳谏
邹忌（zōu jì）修八尺有（yòu ）余，而形貌昳（yì）丽。

朝（zhāo）服衣冠，窥（kuī）镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

”
王曰：“善。

”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（bàng）讥于市朝（cháo），闻寡人之耳者，受下赏。

”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间（jiàn）进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。