中考语文一轮复习：对比阅读(传统美德)

对比阅读（传统美德）
阅读[甲][乙]两部分文字，完成下面小题。

[甲]《傅子》①曰：“言出于口，结②于心。

守以不移．，以立其身，此君子之信也。

”故为臣不信不足以奉君；为子不信不足以事父。

故臣以信忠其君，则君臣之道益．睦；子以信孝其父，则父子之情更隆。

夫仁者不妄为，知③者不妄动。

择是④而为之，计⑤义而行之。

故事立而功足恃⑥也，身没而名足称也。

虽有仁智，必以诚信为本。

盖以诚信为本者，谓之君子；以诈伪为本者，谓之小人。

君子虽殒⑦，善名不减；小人虽贵，恶名不除。

（节选自《臣轨·诚信章》）[注释]①《傅子》：西晋傅玄所著政论著作。

①结：牢记。

①知：同“智”。

①是：正确。

①计；考虑，谋划。

①恃：依赖。

①殒：死。

[乙]陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去．，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之。

元方入门不顾．。

（选自《陈太丘与友期行》）1．请用“/”标出下面下面句子的朗读停顿。

（标一处）
此君子之信也
2．解释文中加点词语。

①守以不移．( )①则君臣之道益．睦( )①太丘舍去．( )①元方入门不顾．( )
3．把下列句子翻译成现代汉语。

①盖以诚信为本者，谓之君子。

①日中不至，则是无信。

4．请根据[甲]文内容理解其论述层次，将下面的图表补充完整。

5．[乙]文中“友人”的言行，可以证明[甲]文中“以诚信为本”的观点。

请谈谈你的理解。

6．文言文阅读。

阅读下面两个语段，完成问题。

【甲】
嗟夫！予尝求．古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路，是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术③甚备，吴人喜竞渡好为佛事。

希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。

又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。

”于是诸寺工作鼎兴。

又新敖仓④吏舍，日役千夫。

监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文
正乃自条叙：所以
．．宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。

贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日无虑数万人。

荒政之施，莫此为大。

是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。

岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。

既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。

（节选自沈括《梦溪笔谈》）【注释】①殍殣：饿死的人。

①范文正：范仲淹，字希文。

①术：方法，手段。

①敖仓：敖，地名，秦时以敖地为仓，故称敖仓。

①仰食于公私：依赖官府和民间所提供的工作机会生活。

(1)解释下列句中加点的词。

①予尝求．古仁人之心______①所以
．．宴游及兴造_____
(2)请用“/”给文中画横线的句子断句。

（限断一处）
吴人喜竞渡好为佛事
(3)用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。

①不以物喜，不以己悲。

①是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也
(4)根据对甲段的理解，你认为乙段中的范仲淹符合甲段中“古仁人”的标准吗？请结合他的所作所为简要分析。

阅读下面两则文言文，完成下面小题
【甲】
山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
【乙】
子曰：“吾与回（颜回）言，终日不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。

”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”
（《论语》）7．解释下列加点的词语。

（1）斯．是陋室：____________________________
（2）人不堪
．．其忧：____________________________
8．用现代汉语翻译下列句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）退而省其私，亦足以发，回也不愚。

9．【甲】文在写法上的特点是______________；【乙】文颜回采用的学习方法是课上
______________，课下巩固、发挥，他安心尊师悟道，将学问做好做透。

10．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
【乙】
范宣①年八岁后园挑②菜误伤指大啼。

人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体③发肤，受之父母，不敢毁伤，是以啼耳。

”宣洁行④廉约⑤，韩豫章⑥遗（wèi）绢百匹，不受；
减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，终不受。

翌日，韩与范同载，就车中裂⑦二丈与范，云：“人宁可始妇无裈⑧邪？”范笑而受之。

【注释】①范宣：字宣子，居住在豫章郡，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。

①挑：挑挖；挖出来。

①身体：身，躯干；体，头和四肢。

①洁行：品行高洁。

①廉约：廉洁俭省。

①韩豫章：韩伯，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。

①裂：撕开。

①裈（kūn）：裤子。

11．用“/”为乙文中画线句子断句。

（限断三处）
范宣年八岁后园挑菜误伤指大啼。

12．解释下列句子中加着重号的词语。

（1）同舍生皆被．绮绣被：____________
（2）缀．公卿之后缀：____________
（3）遂至一匹，终．不受。

终：____________
（4）韩豫章遗．绢百匹遗：____________
13．下列句子中，加着重号词语的意义和用法相同的一项是（）
A．以．中有足乐者是以．啼耳
B．禽鸟知山林之乐，而．不知人之乐。

（《醉翁亭记》）范笑而．受之
C．盖余之．勤且艰若此安陵君受地于先王而守之．（《唐雎不辱使命》）
D．非为．痛，身体发肤，受之父母则凡可以辟患者何不为．也？（《鱼我所欲也》）
14．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（2）减五十匹，复不受。

15．明代于谦曾写有“清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长”，乙文中哪些内容和这两句诗所表达的内容一致？
阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余
则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
【乙】
范宣①年八岁后园挑②菜误伤指大啼。

人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体③发肤，受之父母，不敢毁伤，是以啼耳。

”宣洁行④廉约⑤，韩豫章⑥遗（wèi）绢百匹，不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，终不受。

翌日，韩后与范同载，就车中裂⑦二丈与范，云：“人宁可使妇无裈⑧邪？”范笑而受之。

【注释】①范宣：字宣子，居住在豫章郡，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。

①挑：挑挖；挖出来。

①身体：身，躯干；体，头和四肢。

①洁行：品行高洁。

①廉约：廉洁俭省。

①韩豫章：韩伯，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。

①裂：撕开。

①裈（kūn）：裤子。

16．用“/”为乙文中画线句子断句。

（限断三处）
范宣年八岁后园挑菜误伤指大啼。

17．解释下列句子中加着重号的词语。

（1）同舍生皆被．绮绣被：_____________
（2）缀．公卿之后缀：_____________
（3）减五十匹，复．不受复：_____________
（4）韩豫章遗．百匹遗：_____________
18．下列句子中，加着重号词语的意义和用法相同的一项是（）
A．以．中有足乐者/是以．啼耳
B．禽鸟知山林之乐，而．不知人之乐。

（《醉翁亭记》）/范笑而．受之
C．盖余之．勤且艰若此/安陵君受地于先王而守之．（《唐雎不辱使命》）
D．非为．痛，身体发肤，受之父母。

/则凡可以辟患者何不为．也？（《鱼我所欲也》）
19．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（2）如是减半，遂至一匹，终不受。

20．明代于谦曾写有“清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长”，乙文中哪些内容和这
两句诗所表达的内容一致？
阅读《陋室铭》《爱莲说》，完成下面小题。

【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

21．下列句中加点词意思相同的一项是（）
A．陶后鲜．有闻芳草鲜．美，落英缤纷B．香远益清．清．荣峻茂，良多趣味C．斯．是陋室，惟吾德馨微斯．人，吾谁与归D．可以调素．琴素．湍绿潭
22．下面各句中的“之”同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（）
A．何陋之有B．公与之乘，战于长勺
C．予独爱莲之出淤泥而不染D．醉翁之意不在酒
23．下面对选文内容和写法分析不正确的一项是（）
A．《陋室铭》运用托物言志的手法，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣，表达了作者对高洁情操的追求。

B．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃，在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

C．《爱莲说》以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，作者善于综合运用叙述、描写、议论、抒情，使之相得益彰。

D．两篇文章都是骈散结合。

《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。

根据要求答题。

【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”
（孟子《富贵不能淫》）
【乙】
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”
（节选自《〈论语〉十二章》）24．解释下列加点词语。

（1）诚．大丈夫诚．：__________
（2）往之女．家女．：__________
（3）贫贱不能移．移．：__________
（4）不可夺．志夺．：__________
（5）笃．志笃．：__________
25．翻译句子。

（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

（2）切问而近思。

26．用“/”标出下列句子的停顿节奏。

（每句只标一处）
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）仁在其中矣。

27．两文都谈了坚守志向，【甲】文认为无论得志与否，都____________（用自己的话概括），【乙】文认为“____________”（用原文语句填空）。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】子贡问政。

子曰：“足食，足兵，民信之矣。

”子贡曰：“必不得已而去，于斯三
者何先？”曰：“去兵。

”子贡曰：“必不得已而去；于斯二者何先？”曰：“去食。

自古皆有死，民无信不立。

”
（选自《论语·颜渊》）【乙】昔吴起①出遇故人，而止之食。

故人曰：“诺，期返而食。

”起曰：“待公而食。

”故人至暮不来，起不食待之。

明日早，令人求故人，故人来，方与之食。

起之不食以俟者，恐其自食其言也。

其为信若此，宜其能服三军欤！欲服三军，非信不可也！
（宋濂《龙门子凝道记》）【注释】①吴起：战国时著名军事家。

28．解释下列句子中加点的词语。

（1）足兵．_________（2）民信．之矣_________
（3）起之不食以俟．者_________（4）故人来，方．与之食_________ 29．下列各组句子中，加点词语意思和用法相同的一项是（）
A．必不得已而．去而．不知太守之乐其乐也（欧阳修《醉翁亭记》）B．于．斯三者何先所欲有甚于．生者（《鱼我所欲也》）C．起不食待之．何陋之．有（刘禹锡《陋室铭》）D．起之不食以．俟者以．昭陛下平明之理（诸葛亮《出师表》）30．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）自古皆有死，民无信不立。

（2）其为信若此，宜其能服三军欤！
31．概括甲、乙两文在内容方面的共同点。

慈溪素有“慈孝之乡”的美誉，让我们在古诗文联读中追思乡贤的慈孝心，完成下面小题。

【甲】
董黯，字叔达，一字孝治，生后汉时。

家贫少孤，事母尽孝，采薪供养，甘果美味，奔献于母，母甚肥悦。

比．舍有王寄者，富而不孝。

二母各言其子，寄闻而衔①之，伺孝子出，苦辱其母。

黯恐贻母忧，默而不言。

母既葬，斩寄首以祭母墓，自囚以告有司。

和帝释其罪召为郎中不就以寿终。

（1）黔母尝寝疾，喜饮大隐溪水，不以时得。

于是筑室溪旁，以便日汲，厥②疾用瘳③。

溪在县南一舍，故以慈名溪，又以溪名县。

（选自《光绪慈溪县志》）【注释】①衔：记在心里。

①厥；晕厥。

①瘳：治愈。

【乙】
丙辰（1556年），倭突入县治，士民老弱仓皇出走，伯化（王伯化）掖母出郭外。

乡邻有同行者曰：“贼迫矣，曷①求活记？”（2）伯化曰：“母活我活，安用求为？”邻人蹊．水田亟②遁。

仆再告曰：“贼迫甚，子母恐不相顾矣。

”仆亦去。

伯化持初心愈坚，掖之前。

母曰：“子母同死无益，汝亟去，诘朝③可收吾骸。

”伯化号泣，掖之如初，望贼呼曰：“余馈汝金，毋伤吾母。

”贼扬刀向母，伯化以身承之，遂遇害。

贼见伯化死，竟掠金，不兵．其母而去……
（王应麟）性至孝。

嘉靖丙辰，倭寇入城，应麟挟母姜氏婶余氏匿邻囿中。

寇追之，二妇赴池。

余溺水死，应麟以身翼．母，寇乱刀砍杀，应麟先死，时年一十七岁。

逾月，姜氏亦死。

（选自《雍正慈溪县志》）【注释】①曷：何，什么。

①诘朝：即清晨，也指明日。

①亟：立即，马上。

【丙】
出北郊过董孝祠遗址
明·姚涞①
汉代遗祠②何处寻，阚峰回首碧云深。

千年邑为仁人号③，一脉溪流孝子心。

废苑残碑横绿草，空阶古树集寒禽④。

延光⑤盛典依然在，几度经过思不禁。

【注释】①姚涞（lái）：明代状元，慈溪人，生性至孝，作者借寻找孝子董黯祠，称颂董黯高尚的德行，有意模仿杜甫《蜀相》的写法。

①汉代遗祠：汉代建的董孝子祠，在今慈城北郊阚山脚下。

①仁人号：指慈溪因董黯仁孝而得名。

①寒禽：暗指寒鸦，《本草纲目·禽部》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。

”①延光：指“东汉延光三年（124年），和帝敕封董黯为孝子，并命有司在故宅立祠为祀，旌其孝行。

”
【梳文意】
32．根据提示，解释句中加点字的意思。

33．文中加波浪线的句子划分停顿正确的一项是（）A．和帝释其/罪召为郎中/不就以/寿终。

B．和帝释其罪/召为郎/中不就/以寿终。

C．和帝释/其罪召为郎/中不就/以寿终。

D．和帝释其罪/召为郎中/不就/以寿终。

34．翻译文中两处加横线的句子，并依据上下文对其作出进一步解释，有误的一项是（）A．黯母尝寝疾，喜饮大隐溪水，不以时得。

翻译：董黯的母亲曾经患晚上睡不着觉的毛病，喜欢喝大隐的溪水，而溪水又不可按时得到。

理解：董黯汲水奉母，尽其孝道，面对漫骂殴打辱母亲、最终导致母亲身亡的王寄，董黯立即复仇，这是出于对母亲的尊重与孝敬。

B．伯化曰：“母活我活，安用求为？”
翻译：王伯化说：“母亲活我也活，哪里用得着找活命的方法啊？”
理解：面对乡邻的劝说，王伯化誓死要和母亲在一起，其孝言感人肺腑；面对倭寇的屠刀，王伯化用自己的身体护母，其孝行天地可鉴。

【知写法】
35．【乙】文与《木兰诗》在写法上都详略得当，请举例说明这样写的好处。

36．从【丙】全诗看，颈联写景有什么用意？请作简要分析。

【明主旨】
37．联系《木兰诗》和姚沫的这首诗，以及《慈溪县志》记载董黯、王伯化、王应麟的事迹，说说你对“孝”的理解。

【联名著】
38．在经典名著中有“孝”的故事，请根据你的阅读积累，任选下面名著中的一位孝子，说说他的孝行故事。

A．李逵（《水浒》）B．周顺亭（《聊斋志异》）
C．阮籍（《世说新语》）D．鲁迅（《朝花夕拾》）
39．《儒林外史》中，匡超人由一个“人见人爱的孝子”最终沦为“精致的利己主义者”，有人说本性使然，也有人说社会使然，你认为呢？请结合小说内容说说你的看法。

阅读下面两篇文言文，完成小题。

（甲）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（乙）
敦颐字茂叔，道州营道人。

……分为宁主簿。

有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。

邑人惊曰：“老吏不如也。

”部使者荐之，调南安军司理参军。

有囚法①不当死，转运使王逵欲深治之。

逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。

”逵悟，囚得勉。

【注】①法：按照法律。

①手版：即笏（hù）板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。

①仕：指做官。

40．解释下列句中加点词意思都相同的一组是（）
A．遂与外．人间隔外．无敌国外患者中通外．直
B．陶后鲜．有闻芳草鲜．美，落英缤纷数见不鲜．
C．香远．益清可远．观而不可亵玩焉源远．流长
D．可爱者甚．蕃世人甚．爱牡丹不求甚．解
41．把下列句子翻译成现代汉语。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

42．《爱莲说》主要运用了衬托的手法，请结合文章简要分析这种手法的作用。

43．君子如莲，结合语段（乙），说说周敦颐的“君子”品质表现在哪些方面？
参考答案：
1．此/君子之信也。

2．改变更加离开回头看
3．①以诚信为本的人，才称之为君子。

①到了中午时分而没有到，就是没有信用。

4．①言行一致并坚定不移。

①不胡作非为，选择正确的道义之事。

5．乙文中陈太丘和朋友相约在中午，但朋友没到，这就是不讲诚信，可以证明甲文中“以诚信为本”的观点，说明守信用的人才会受到别人尊重。

【解析】1．本题考查划分文言文句子节奏的能力。

文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。

主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

本句句意为：这就是君子的信义了。

“此”是主语，“君子之信”是宾语，中间应断开。

故停顿为：此/君子之信也。

2．本题考查重点文言词语在文中的含义。

解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

①句意：做事专一不改变。

移：改变。

①句意：那么君臣之间的相处就更加和睦。

益：更加。

①句意：陈太丘不再等候他而离开了。

去：离开。

①句意：元方头也不回地走进家门。

顾：回头看。

3．本题考查文言句子翻译。

翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。

重点字词有：①盖，句首发语词；以……为，把……当作；者，……的人；谓，称作。

①日中，正午时分；至，到；则是，就是；无信，不讲信用。

4．本题考查对文章内容的理解与分析。

由“言出于口，结于心。

守以不移，以立其身，此君子之信也”可知，言语从嘴里说出而发自内心，坚持这样做下去，使自己立足于社会，这就是君子的信义了。

第一空应填：言行一致并坚定不移。

由“夫仁者不妄为，知者不妄动。

择是而为之，计义而行之。

故事立而功足恃也，身没而名足称也”可知，有德行的人不胡作非为，有智慧的人不胡乱行动。

选择正确的去做，考虑到道义了再去行动。

第二空应填：不胡作非为，选择正确的道义之事。

5．本题考查对文章内容的理解与分析。

由乙文“君与家君期日中。

日中不至，则是无信”可知，陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，但朋友没到，这就是不讲诚信，可以证明甲文中“以诚信为本”的观点，论证了诚信是人为之本，守信用的人才会受到别人尊重的观点。

【点睛】参考译文：
【甲】《傅子》说：“言语从嘴里说出而发自内心，坚持这样做下去，使自己立足于社会，这就是君子的信义了。

”所以作为臣子没有信义是不值得去侍奉君王；作为儿子没有信义是不值得去侍奉父亲。

所以臣子凭借信义效忠他的君王，那么君臣之间的相处就更加和睦；儿
子凭借信义孝顺他的父亲，那么父子之间的情义就更加浓厚了。

有德行的人不胡作非为，有智慧的人不胡乱行动。

选择正确的去做，考虑到道义了再去行动。

所以事业有成就而功劳就有依靠了，身死后名声也值得称道了。

即使仁爱而多智，也一定要以诚信为本。

以诚信为本的人，才称之为君子；而以弄虚作假，伪装假冒为本的人，就是小人。

君子即使死了，但他好的名声不会减损；小人即使身份显赫，但他坏的名声不能消除。

【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。

过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。

元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。

”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。

”元方说：“您与我父亲约在正午，到了中午时分而没有到,就是没有信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。

”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

6．(1)探求；……的原因。

(2)吴人喜竞渡/好为佛事。

(3)①不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

①这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。

(4)范仲淹灾年赈灾，不拘常理，想朝廷之所想，急百姓之所急，不计个人得失，不畏监司，体现了他的忧国忧民的情怀，符合古仁人的标准。

【解析】（1）
本题考查重点文言词语在文中的含义。

理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。

（1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。

求：探求。

（2）句意：饮宴和兴造房舍的缘由。

所以：……的原因。

（2）
考查文言文语句的句读。

解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。

语句“吴人喜竞渡好为佛事”的意思是：吴中百姓喜欢比赛舟船，爱做佛事。

根据句意，正确的句读是：吴人喜竞渡/好为佛事。

（3）
本题考查翻译文言语句的能力。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，
找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。

尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。

翻译时要做到“信、达、雅”。

（1）句中的“以（因为）、物（外物）、己（自己）”几个词是重点词语，注意互文修辞。

（2）句中的“是岁（这一年）、晏然（平安的样子）、徙（迁徙）、皆（全，都）”几个词是重点词语。

（4）
考查对人物形象的分析。

从【乙】文中范仲淹“发粟及募民存饷，为术甚备”“希文乃纵民竞渡”“饥岁工价至贱，可以
大兴土木之役”“又新敖仓吏舍，日役千夫”等叙写的发放粮食救济百姓，组织鼓励人们开展
渡船活动，兴建土木工程给百姓以实惠和:建官家粮仓宿舍等，都是“惠民政策”。

结合“岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。

既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也”可以看出，范仲淹灾年赈灾，时刻为国家和百姓着想，不计个人得失，不畏权贵，真正体现了他的忧国忧民的情怀，所以是符合“古仁人”标准的。

【点睛】参考译文：
【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。

在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。

这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。

既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。

唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。

这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。

吴中百姓喜欢比赛舟船，爱做佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上，自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。

又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。

”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。

官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。

监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。

范仲淹于是自己草拟奏章，申述饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。

那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。

救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。

这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。

饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为。