四川省宜宾第三中学2015-2016学年高二语文下学期半期考试试题(无答案)

高2014级高二下期半期考试题
语文
1. 注意事项：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2. 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3. 考试结束后，只交答题卡，试题卷请妥善保管以备考后评讲。

第Ⅰ卷（共70分）
一、现代文阅读（9分每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题
儒学与中国传统文化
张岱年
儒家学说是中国传统文化的主导思想，这是众所周知的历史事实。

战国时代，儒、墨学说并称“显学”，实际上儒家的影响较墨家更大。

秦始皇采用法家的学说统一天下，焚书坑儒，使儒学受到一次严重的打击，秦朝“二世而亡”。

汉初尊崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，于是儒学正式居于统治地位。

魏晋时期玄学盛行，虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周孔”，但多数玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。

隋唐时代，佛学昌盛，儒、释、道三教并尊，但政治法度仍是儒家的一套。

宋代理学兴起，恢复了儒学的权威地位，历宋、元、明、清，理学受到统治者的尊崇。

直到“五四”运动，儒学受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒学独尊的格
局一去不复返了。

但儒学在传统文化中占有的主导地位，还是应该承认的历史事实。

儒学在历史上的作用应如何评价呢？这就牵涉到对中国传统文化应如何评价的问题。

在近代，中国与西欧相比，确实是落后了；在古代，中国与西欧相比，应如何看待呢？近来出现一种全盘否定传统的思想，认为“在中国对人的设计的传统中，缺乏人格的概念”“在民族传统中个人的人格概念并未建立起来”，这无异于说中华民族的历史不是“人”的历史，中华民族的文化根本算不得文化。

这个问题关涉民族的价值和尊严，不可以不辩！究竟是中国传统中缺乏个人的人格概念，还是某些人对于中国传统学术缺乏正确的理解呢？
中国传统中“人”的观念的问题可以说是关于儒家学说的本质的问题。

儒家基本上是肯定人的价值、要求提高人的自觉性。

以孔孟为例，孔子说“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”，这显然把人与鸟兽区别开来了。

孟子宣扬“自任以天下之重”，可以说是对于个人的肯定。

儒家的学说确实不是主张“自我中心”，而是主张从自我出发，由己推人。

这种由己推人，可以说是人我并重，人我兼顾。

儒家学说虽然不主张“个人本位”，但也肯定个人的人格价值；虽然不主张“自我中心”，但也肯定自我在人际关系中的地位。

孔子宣称：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”这就是承认人人都具有自己的独立意识。

在中国历史上，君主专制越来越严酷，明清时期，专制君权日益加强，扼杀了自由思想的生机，但是不应把专制君权的罪过都归咎于儒学。

儒学的内容与近代世界的要求有较大的距离，但是在历史上，儒学对于中国文化的发展乃至世界文化的发展曾起过较大的积极作用，法国近代启蒙思想家伏尔泰对中国儒学表示赞佩，并不是偶然的。

我认为，儒家学说标志着“人的自觉”的长期过程中的一个阶段，儒家的理想主义可以与西方古代的理想主义媲美。

我们在批判儒学的同时应对儒学有较深的理解。

儒学的严重缺点是没有肯定“思想自由”的必要，没有强调对自然界的研究。

因此，儒学内部缺少走向近代文明的充足契机。

矫正儒学的偏失，建立社会主义文化的新传统，
现在已经到了关键的时期。

1．下列关于“儒学”的表述，不正确的一项是（）
A.在战国时代，儒家学说和墨家学说并称“显学”，但儒家的影响超过了墨家，在秦以后的不同朝代，儒学的地位也很重要。

B.儒学的严重缺点是否定了“思想自由”的必要，不重视对自然界的研究，因而其内部缺少走向近代文明的充足契机。

C.儒学肯定自我在人际关系中的地位，主张从自我出发，推己及人。

这种推己及人的观念，体现的是人我并重，人我兼顾。

D.儒家学说是中国传统文化的主导思想，但其内容却存在一定的偏失，若要建立社会主义文化的新传统，则要矫正这种偏失。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.我国魏晋时期盛行玄学，嵇康就公开倡言“非汤武而薄周礼”，但这并未动摇儒学在思想意识上的统治地位。

B.在近代，中国落后于西欧是不可否认的事实，中国落后的主要原因是在民族传统中个人的人格概念并未建立起来。

C.孟子宣扬“自任以天下之重”，这一观点触及儒家学说的本质的问题，说明儒学在“人”的观念的问题上是肯定人的价值的。

D.法国近代启蒙思想家伏尔泰对中国儒学表示赞佩，是因为在历史上儒学对世界文化的发展曾起过较大的积极作用。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.在中国漫长的封建时代，儒家学说的地位虽有变化，但在传统文化中占主导地位的局面没有变，直到“五四”运动结束了儒学独尊的局面。

B.对儒学在历史上的作用的评价，牵涉到对中国传统文化如何评价的问题。

有些人全盘否定传统，其实是因为对中国传统学术缺乏正确的理解。

C.在中国封建历史上，君主专制越来越严酷，明清时期，专制君权日益加强，扼杀了自由思想的生机，但是专制君权与儒家学说没有关系。

D.文中引用孔子“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一语，强调了儒学是承认人人都具有自己的独立意识、肯定个人的人格价值的。

二、古代诗文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成4～8题。

（ 21分）
李逊字友道。

逊登进士第，辟襄阳掌书记，复从事于湖南，颇有声绩，累拜池、濠二州刺史。

先是，濠州之都将杨腾，削刻士卒，州兵三千人谋杀腾。

腾觉之，走扬州，家
属皆死。

濠兵不自戢，因行攘剽。

及逊至郡，余乱未殄。

徐驱其间，为陈逆顺利害之势，
众皆释甲请罪，因以宁息。

元和初，出．为衢州刺史。

以政绩殊尤，迁越州刺史，兼御史大夫、浙东都团练观察使。

先是，贞元初，皇甫政镇浙东。

尝福建兵乱，逐观察使吴诜，政以所镇实压闽境，请权益兵三千，俟贼平而罢。

贼平向三十年，而所益兵仍旧。

逊视事数日，举奏停之。

逊为政以均一贫富、扶弱抑强为己任。

九年，入．为给事中
．．．。

以旧制只日视事对群臣，逊奏论曰：“事君之义，有犯无隐。

陈诚启沃，不必择辰。

今群臣敷奏，乃候只日，是毕岁臣下睹天颜、献可否能几何？”宪宗嘉之，乃许不择时奏对。

俄迁户部侍郎。

元和十年，拜襄州刺史。

时逊代严绶镇襄阳，绶以八州兵讨贼在唐州。

既而绶以无功罢兵柄，命高霞寓代绶将兵于唐州，其襄阳军隶于霞寓。

军士家口在襄州者，逊厚抚之，士卒多舍霞寓亡归。

既而霞寓为贼所败，乃移过于逊，言供馈不时。

霞寓本出禁军，内官皆佐之。

既贬官，中人皆言逊挠霞寓军，所以致败。

上令中使至襄州听察曲直，奏言逊不
直，乃左授
．．太子宾客分司。

十四年，拜许州刺史。

是时新罹兵战难遽完缉及逊至集大军与之约束严具示赏罚必信号令数百言士皆感悦。

长庆元年，幽、镇继乱。

逊请身先讨贼，不许。

但命以兵一万，会于行营。

逊奉诏，即日发兵，故先诸军而至，由是进位检校吏部尚书。

寻改凤翔节度使，行至京师，以疾陈．乞．。

长庆三年正月卒，年六十三，废朝一日，赠右仆射。

(选自《旧唐书》，有
删改)
4. 下列划线词语的解释错误的一项是（）（ 3分）
A. 辟襄阳掌书记辟：征召
B. 迁越州刺史迁：升迁
C. 寻改凤翔节度使寻：不久
D. 逊视事数日视事：视察、观察
5. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（ 3分）
A.是时/新罹兵/战难遽完缉/及逊至/集大军与之约束/严具示赏罚必信/号令数百言/士皆感悦
B.是时/新罹兵战/难遽完缉/及逊至集大军/与之约束/严具示赏罚必信/号令数百言/士皆感悦
C.是时/新罹兵战/难遽完缉/及逊至/集大军与之约束严具/示赏罚必信/号令数百言/士皆感悦
D.是时/新罹兵战/难遽完缉/及逊至/集大军与之约束严/具示赏罚必信/号令数百言/士皆感悦
6. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（ 3分）
A．“左授”译为“降官、贬职”，因为古代交际场合的座次讲究尊卑有别，崇尚“以右为尊、以左为卑”。

B．“出”在文中是“京官调任地方官”之意，“入”在文中是“地方官员进入中央任职”之意。

C．“给事中”是古代官职名，秦汉时为加官，晋以后为正官。

唐宋以来，居门下省之要职，随从规谏皇上。

D．“陈乞”在文中可译为“请求退休”，常见的类似称谓还有“乞身”“致仕”“致事”“致政”“乞骸骨”“请老”等。

7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（ 3分）
A．李逊颇有治干，政绩斐然。

他曾在湖南、濠州、衢州、许州等地任职，都能尽心尽力办事，展现了突出的治理才干。

B．李逊以身犯险，有勇有谋。

他不顾个人安危，进入叛军军营，向叛军陈述利弊形势，最终劝服叛军，平息濠州之乱。

C.李逊隐忍有义，委曲求全。

当中使到襄州调查事件的是非曲直时，李逊虽是含冤受屈，但为了同袍之谊，并不作申辩。

D．李逊赤胆忠心，为君分忧。

幽州、镇州作乱，他主动请求讨伐叛贼，但未获准，后接到行营会合的诏令，毫不拖延，当日发兵。

8. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（ 9分）
（1）腾觉之，走扬州，家属皆死。

濠兵不自戢，因行攘剽。

( 5分)
译文：。

（2）既而霞寓为贼所败，乃移过于逊，言供馈不时。

( 4分)
译文：。

（二）古代诗歌鉴赏（10分）
9. 阅读下面这首宋词，完成相应题目。

青玉案
曹组
碧山锦树明秋霁。

路转陡、疑无地。

忽有人家临曲水。

竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。

凉只恐乡心起。

风楼远、回头谩①凝睇。

何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪。

【注】①谩:徒然、空自。

（1）上片后四句写景，景中含情，试结合具体诗句简要说明其中包含哪些感情?( 6分)
（2）词的下片运用了什么艺术手法？请结合词句作简要分析。

( 4分)
（三）名篇名句默写（ 8分）
10. 补写出下列句子中空缺部分。

（1）柳永《雨霖铃》中“，。

”两句用白描手法描写了分别场景。

（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中描写英雄叱咤风云、驰骋疆场的两句名句是：“，。

”
（3）白居易《琵琶行》中“，。

”两句运用环境描写侧面烘托琵琶女演奏技艺高超。

（4）荀子《劝学》中“，。

”表明人与人的天资并没有什么差别，要善于借助外物来弥补自己的不足。

四、实用类文本阅读（22分）
叶嘉莹的诗词人生
如今的中国，可以把古典诗词和个人命运起伏结合得如此震撼人心的人，或许除了叶嘉莹，很难找出第二个了。

叶嘉莹与古典诗词结缘，始于幼年家学。

三四岁时，父母便教她背诵诗词。

而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。

在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。

叶嘉莹的母亲和姨母也受过良好的旧式教育，她们也常常教叶嘉莹背诵经典。

1941年，叶嘉莹进入了辅仁大学，专攻古典文学专业。

在辅仁大学，叶嘉莹遇见了让她铭记一生的恩师顾随。

顾随古典文化功底极为深厚，是融汇中西、兼容并包的一代名家。

顾随对诗歌的讲授，令叶嘉莹如痴如醉。

顾随讲课时旁征博引，“一片神行”。

他重在感发而不拘泥于死板的解释说明，有时候一个小时内，甚至一句诗都不讲，却已将诗歌中最具启迪性的妙义讲给大家。

叶嘉莹听课时常常极力心追手写，生怕遗漏了老师学问之精要。

叶嘉莹跟从顾随6年，师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。

顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号，又号驼庵）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之”。

但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树”。

叶嘉莹起初对文学理论并没有很大兴趣，然而，当她接触到西方文学理论后，却发现它与中国的传统词学理论有不少暗合之处。

叶嘉莹兴趣大增，逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。

这种中西融合的理论很快为叶嘉莹的诗词研究道路打开了一片新的天地。

以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。

南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹时说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想。

”
人们只要聆听过叶嘉莹的讲学，往往会有天马行空之感。

叶嘉莹授课不用讲义，因为她觉得事先写好的文字会把思维限制住，不能尽情阐发诗词的绝妙。

她自己称之为“跑野马”。

人们往往会隐隐感到，站在叶嘉莹身后的，正是其恩师顾随的身影。

作家席慕容第一次听叶嘉莹的演讲后，心潮澎湃，写下了这样的文字：只觉得她在讲台上像个发光体，她所散发的美感，让我如醉如痴。

叶嘉莹的2010级博士生熊烨在电视上看到叶嘉莹讲课的节目，立即被深深吸引。

他来到南开之后，才逐渐了解到叶嘉莹诗词极富魅力的另一层原因，即叶嘉莹的坎坷身世。

然而，曾经历的一些苦难，叶嘉莹很少对外人提及。

她在台湾的学生，对她在白色恐怖中的苦难长期一无所知。

叶嘉莹只是不愿意麻烦别人，她寻找到了自己独特的排解方式。

那些深埋于心的苦闷和挣扎，与她自小就熟背的诗词发生了化学反应。

叶嘉莹对诗词最初不求甚解，后来逐渐有了大彻大悟之感。

叶嘉莹曾开玩笑说：“我的一生只有两个嗜好：一是好诗，二是好为人师。

”在她心里，有一种文化传承的迫切感。

她说：“每一代有每一代人的责任，我们要承前启后，各
自负起自己的责任感来。

不能让中国古代优秀的文化遗产和精神财富，在我们这一代损毁、丢失。

”
1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。

在很长一段时间内，她的旅游费都是自付，多年来她在各地的讲学或讲座大都是没有报酬的，完全是义务劳动。

如今，她在打造自己的钥匙，她教书70余年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。

学生们正在帮助她整理成书。

等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。

她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。

她希望能把这一扇门打开，把不懂诗词的人牵引到里面来。

“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。

”她说,“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。

”
顾随恪守毕生的人生理念是“以无生之觉悟为有生之事业，以观悲之心情过乐观之生活”。

当年的叶嘉莹只记住了这句话，却没有多想其中的意义。

而当经历了生活的忧苦不幸之后，她终于对这句话有了真正的体会和了解，并将这句话作为自己的人生理念，在忧患中去践行，在践行中去体验，在体验中获得更深的觉悟。

【相关链接】
①叶嘉莹，1924年7月出生于北京的一个书香世家。

著名古典诗词研究学者，南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师。

代表作《迦陵论诗丛稿》、《迦陵论词丛稿》等。

②我是在和诗词谈一辈子恋爱。

我的生活并不顺利，我是在忧患中走过来的。

诗词的研读并不是我追求的目标，而是支持我走过忧患的一种力量。

”正是在个人生命和诗词的交相互动中，她成就了自己诗词人生的艺术魅力。

11.（22分）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（ 4分）
A．叶嘉莹一直把诗词研究作为自己人生追求的目标，对诗词传承也有着迫切的意愿，正是这种对诗词执着的“爱”成就了叶嘉莹的诗词人生。

B．叶嘉莹的诗词人生启于幼时，源于伯父对她进行的诗词启蒙。

在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里草木作为对象，吟诗作词。

C．席慕容、熊烨为叶嘉莹富有魅力的诗词演讲所折服，从侧面证明了叶嘉莹诗词研究的卓越，也体现了传记的真实性。

D．叶嘉莹设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”，是为了更好地促进西方文学理论诠释中国的古典诗词研究。

E．在叶嘉莹的生命中，研究古典诗词不仅仅是她的个人兴趣爱好，也是支撑她走过忧患和坎坷的心灵伴侣。

（2）本文第一段有何作用？请简要分析。

（ 6分）
（3）叶嘉莹在哪些方面受到了恩师顾随的影响？请简要回答。

( 6分)
（4）叶嘉莹的精神品格具体表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。

（ 6分）
第Ⅱ卷（表达题，共80分）
五、语言文字运用（20分）
12.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（ 3分）
A.随着社会发展，越来越多的人喜欢上博彩，社会上出现了一些行骗高手使用与知名、合法的博彩经营机构(如香港赛马会)相同或十分相似的公司名称来。

B.随着微信代购的兴起，不少实体商业面临关门的处境，而微商代购的产品也出现很多，的情况，消费者能否买到货真价实的产品，确实是一个问题。

C. 在革命队伍成立的初期，来自农村和城市里来的战士构成了一个大队伍，这面里，好坏一时难以分辨，其中也有一些敌对分子混入队伍中，肃清这些敌对分子成了当时急于解决的问题。

A. 浑水摸鱼鱼龙混杂鱼目混珠
B. 鱼目混珠浑水摸鱼鱼龙混杂
C. 浑水摸鱼鱼目混珠鱼龙混杂
D. 鱼龙混杂浑水摸鱼鱼目混珠
13.下列各句中，没有语病的一句是（）（ 3分）
A.国家海洋局依法对我国海域海岛进行了名称标准化处理。

日前，经国务院批准，由国家海洋局、民政部公布了钓鱼岛及其部分附属岛屿的标准名称。

B.三个厂的领导聚集在一起对这一突如其来的问题进行了认真的研究，最后决定暂缓召开新产品的新闻发布会。

C.12家美国出版商在美国笔会中心的牵头下签署了一项承诺书，宣称将抵制外国作家的作品在中国出版时遭到的审查。

D. 延安的许多作家本着毛主席提出的“百花齐放”为原则，深入民间，向人民学习，将民歌融进自己的创作中，创作出了许多优秀的作品。

14.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）（ 3分）
很多时候，文化内蕴越深厚，人的气质越内敛，往往会褪尽绚烂春华，返璞归真。

前不久故去的邵逸夫先生，。

从他的影视帝国，到遍布内地的“逸夫楼”，再到他一生拼搏中始终坚持不抽烟、不喝酒、不媚俗、不懈怠，天天都是黎明即起，深夜入眠，每天只睡5小时的奋发与勤瑾，其气度所带给人们的魅力感受，又岂是那些炫富竞奢的土豪俗吏所能比的？
A.是一个朴素、平实、低调、清癯的商人，但其内里却藏着一个文化的大乾坤、大世界。

B.其内里却藏着一个文化的大乾坤、大世界，是一个朴素、平实、低调、清癯的商人。

C.不仅是一个朴素、平实、低调、清癯的商人，同时是一个藏着文化的大乾坤、大世界的学者。

D.虽然内里却藏着一个文化的大乾坤、大世界，但却是一个朴素、平实、低调、清癯的商人。

15．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

（ 6分）
射频噪音是一种你看不见、听不到、闻不着也尝不到的污染物。

你不能将它召唤出来在闲暇时分好好研究一番，因为它行踪不定，但处处都有它的身影。

表述准确，语言连贯，不超过50个字。

( 5分)
答:
六、写作（ 60分）
17. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

27岁的庄栋曾是一家世界500强的外企部门主管，年薪20余万元，出差只坐飞机，酒店只住五星级。

但为了创业，今年5月，他决定辞职，离开上海。

揣着西安交通大学研究生毕业证，他重新站在母校对面那条名叫“金水路”的巷口，开始了新生活——卖凉皮。

（9月24日华商报）
对此，你如何看待？请根据对材料的理解作文。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。