云南采风集成册
云南采风报告
云南建筑考察报告很久以前就听说云南是一个旅游成市，在中国西南边境，那时的冬暖夏凉，建筑非凡令人神往，是人们值得一去的好地方，想不到我有机会去哪采风。
很久以前我就喜欢古代建筑，因为家附近都没有什么古建筑，觉得很新奇，在电视里看过不少关于古代样式的建筑，慢慢开始神往了。
云南建筑千姿百态，佛教庙宇的雄伟壮阔，朱家花园的秀美奇特灵动，人们住的房子安宁平静。
人如其房，房如其人，人们安静详和好客。
刚到建水古街道迎面而来，我真以为自己回到了过去的那个时代，像电视中看到的那个样子，可惜在哪里的人们都穿着现代人的衣服，要是人们穿着古时候的人的衣服那就更有味道了。
自家附近没有这样的街道，也没有这样的古代建筑，自己得细心地看看才行。
只见每一间店铺的门面都有一个大大的牌扁，上面写着几个大大的字，比如说“神龙客栈”之类的。
牌扁旁边的花纹也特别好看，在《中国工艺美术史》上学的云雷纹，动物纹在牌扁上或门面上都有，还有一些花纹是笼可以用来照明。
最高那一层还有精美的宫灯，在门面上方，为了使门面更加好看，在多余的空间画上一幅画，使门面更加古雅，给人一种安宁之感。
在楼房的最上面当然是瓦啦，具有一定弯度的瓦片整整齐齐地排列在屋顶上，顺着飞檐向上弯起，面现在人们所住的瓦房没有飞檐，屋顶只是在一定弯度的瓦在整齐的排列着，看上去只是一个平面，有点呆板，没有生气，也缺少灵动的味道，只是因为今天的人们追求的东西和古时候人们追求的不太一样。
朱家花园是值得我们一去的地方，朱家花园是一座建于清末的大型民居建筑群，原占在20000余平方为，建筑面积5000余产方米，分家宅和宗祠两个部分及园地。
整个建筑呈纵三横四布局，共有大小天井42个，房舍214间。
鳞次栉比，檐牙交错，雕梁画楝，气势轩敞,精美高雅，庭院厅堂布置合理，空间景观层次丰富且变化无穷，形成“迷宫式”建筑群；花园沼池，亭台水榭，庭荫盆位。
相映成趣。
有“边陲大观园”之美誉,是一座典型具有南方特色的家园林，它内雅外秀、形制规整、布局灵活、空间丰富、层次渐进、环境清幽、色彩淡雅、装修有度、结构统一，在丰富的形式中包容了深刻的文化内涵，是内地文化与边疆文化相结合的产物，具有较高的建筑艺术价值。
本科生艺术采风过程记录册
本科生艺术采风过程记录册
前期研究：
我们在暑假进行了采风课程的预研究，观察思考现实生活中的案例，对中间体有了初步的感性认识。
为了在采风的过程中更加有针对性的发现问题，在出发前搜集了贵州、云南的民艺资料并进行了头脑风暴，每个组选定了两到三个采风课题研究意向。
中间体研究：
采风之前需要对中间体概念进行初步研究。
通过案头调研搜集了具有中间体特征的大量案例资料进行了分析研究，对中间体概念的认识从模糊到逐渐清晰。
我们认为中间体更接近与一种平衡状态，了解中间体概念对于采风环节及后续的设计有着重要的启迪作用。
采风过程：
本次民间艺术考察我们班级的行程为：贵州省黔东南——云南省，由苗族侗族地区到大理白族自治州再到充满诗意的丽江，我们体验了西南特有的民族风情，从中收获许多。
采风感受：
参观的每个寨子都具有着原始信仰的神秘感，例如岜沙苗寨有秦汉遗风。
澳大利亚的历史学家格迪斯说过一句话：“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族，他们就是中国的苗族人和分散在世界各地的犹太人。
”而深山中的一张张笑脸给了我们原始的坚韧的温暖的力量。
在接触了不同于平日里城市生活的接近自然的村寨生活中，感受到了自然平和质朴的力量，在看日出与山头后当地人早起耕作开始一天的生活，从原始而朴实的生活方式中发现传统的印迹。
同时其落后的生产方式与以家庭为单位的自给自足与小商铺其实存在很多问题，不够精致和与现代社会脱节的产品销量与流传受限，我们从中发现问题为后续的课程做准备。
云南采风报告
云南采风报告“这里的山路十八弯。
”真心的，我的意识里，那是最深的印象。
艺术生采风是常见的事，而我们服装设计选择了民族风格强烈且具有以“彩云之南”为美称的云南。
怀着兴奋和期待的心情坐上了先由常州去上海火车站的大巴。
我们这次去的路线是常州—上海南站—云南昆明—西双版纳—大理—丽江—昆明。
大巴、火车篇到达目的地之前，坐了五十多小时的车；大巴上，带了移动电源的放心的听着歌；没带的，不敢玩手机。
那一刻，知道了东西带多点不是错，一些必要的是需要准备的。
大巴上的三个小时不算什么，想着火车上的38个小时如何挨过，那是寂寞的。
刚到火车站，就深深体会到了“在家靠父母，出门靠朋友”这句话。
可以互相照看着东西，然后就可以放心的去火车站打水房泡面，吃的饱饱的。
随着一声：“6:25去云南K XX次的列车开始检票了。
”大家排着队走，本着上了火车就超生了的原则，大家都像“打了鸡血”一样，因为不用拿着东西了。
上了火车，列车员拿着一个袋子放在坐垫上，依次排我们的行李。
大家基本都准备的很充足：带了小娃娃好靠着睡觉，上了火车换上了拖鞋，穿了宽松的衬衫和舒服的裤子。
毕竟那个时间长的啊，两个夜晚一个白天。
注定了第一个夜晚是无眠的，靠着窗子的总是睡得最安稳的，靠外面的就是摇摇晃晃，腰酸背痛的，火车车厢里是什么人都有的：脚臭脱鞋的、吸烟的、半夜吃泡面的、推销的。
睡不着，大家在宿舍就应该讨论过法子并付诸行动了吧，带各种棋的、带扑克的、带速写书的、带复读机、mp3......棋的种类是多的:军旗、五子棋、象棋、飞行棋、围棋......扑克的玩法是多样化的:掼蛋、斗地主、小猫钓鱼、K’10’5’、......带速写书画画的,都是淡定类,好好学生;带mp3的都是音乐控,觉得音乐能抚平一切,音乐里有他们的世界,都说：“人的每个阶段都能用一首歌代替。
”如果现在让我用一首歌表达我自己,那么就是曲婉婷的“我的歌声里”，当然，说的某个人或者也可以是某种思想。
或者，更重要的是歌里的感情，给你的感觉；歌词在某种特定的时间也是重要的吧；看自己在那种现状里比较多。
云南实习采风报告
彩云之南采风报告2010年4月7日，我们盼望已久的外出采风考察的课程终于到了。
下午5点我们于西门坐车出发，这就开始了我们的旅程。
经过了n+1个小时的路程，我们终于达到了云南省的省会昆明，因此我们第一站就参观的是昆明的民族村。
云南民族村位于昆明市南6公里，占地2000亩。
它南临浩瀚的滇池、北望历史文化名城昆明，西靠著名的西山风景区，湖光山色秀美无比。
在还没进民族村大门时首先是昆明故城，有个展示茶马古道文化的雕塑群，对我们了解茶马古道的历史文化有很大帮助在进入大门后，各个美丽的村寨就呈现在我们的眼前了，只见村舍错落有致，民族风情古朴浓郁。
园中有园，村外有村，千变万化，五彩纷呈。
而且到处花红柳绿，碧波粼粼，笙歌不绝，舞影婆娑，果然有“人间仙境”的美誉。
它包括傣、白、彝、纳西、基诺、拉祜、布朗、佤等26个民族各一个村寨。
而且还有民族团结广场、民族歌舞演出厅、民族博物馆、民族蜡像馆等。
我们在每个村寨中尽情参观，领略少数民族的民居、民宅、民俗、民情及文化、音乐、歌舞、宗教等。
让我们对云南的各个少数民族有个大概的了解，但就是这样粗略的了解，就让我喜欢上了少数民族的文化等。
第二站我们就来到了传说中的大理古城，大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，风景优美，古城内更是古朴宁静，城中的居民素爱花草，使得大理古城一年四季“香风满道，芳气袭人”，我们所住的客栈中也都围绕着许多的花草树木。
古城中的主要街道旁有各种专卖大理石制品、白族扎染布艺、草编、茶叶、银饰等名特产品的店铺和风味十足的白族食品。
第一天我们就尝了云南十八怪中的烤乳扇，也许是我们吃不了那个味道吧，感觉不是很好吃，它是一种牛奶制成的乳制品，经过烤制后浇上糖汁就可以吃了，觉得以后还是不要尝试奇奇怪怪的东西了。
大理一年四季风景如画，在诸多风景名胜之中，以风、花、雪、月四景最为著名和引人入胜。
“上关花，下关风，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。
民间采风资料(最新)
简介：哲学家说，一滴水中见大海，一粒沙中见世界。
为了探寻生活背后的“学问”，关注习焉不察的民风民情，我踏上去远方的路，到民间采风。
第一站——彩云南国刚一到云南，满眼的...哲学家说，一滴水中见大海，一粒沙中见世界。
为了探寻生活背后的“学问”，关注习焉不察的民风民情，我踏上去远方的路，到民间采风。
第一站——彩云南国刚一到云南，满眼的山野风光，飘荡着自然热土的气息。
正当沉醉佳景时，耳后传来轻松，欢快的乐曲，闻声寻人——三个妇女，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，腰间围个钉满小银片扣花葱绿围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋。
她们自由地歌唱着，以对歌为乐，作为一种娱乐活动。
我想，这正是我所追寻的——云南的“歌”。
后听当地人介绍才知“金满斗会”是民歌风俗中盛大的集会。
乡村男女老少百多人，六人围一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，一连三天才散场，主要目的是传歌，男女老少连唱三天，不愧是“十年难逢金满斗”。
彩云南国，歌满天国，踏着歌声去旅行。
第二站——钱塘江畔亲临浙江，只见家家户户忙里忙外，小孩子脸上笑开了花，想必是到了邀饮春酒的时日了。
漫步大街小巷，四处飘荡着自酿的八宝酒的香气，这是在别处不曾有过的香味。
我想，这正是我所追寻的——浙江春酒。
一到过年，人们最期盼的就是喝春酒，早在一个月前，用黑枣，荔枝，桂圆，杏仁，陈皮，枸杞子，薏仁米，两粒橄榄泡着，酒香加药香，香得醉人。
钱塘江畔，酒香飞飘，斟着春酒去旅行。
第三站——华北门户刚到天津，我就直奔泥人张店铺，看着一个个活灵活现的泥人从泥人张手中诞生，真是惊叹不已。
在捏泥人像时可以不看不瞅，瞬息而就。
形神兼备，出神入化，当之无愧的“奇人”啊。
杨七，杨巴也是两位响当当的人物，杨七手艺好，杨巴口才好，精明细致。
关于这三位“奇人”，有这样一段评说：手艺道上捏泥人，咸丰年间两地带，明山偶遇张海五，斗智斗勇传奇事;兄弟合伙生意火，中堂大人怒摔场，巧嘴滑舌解危难，杨巴茶汤名远扬。
云南采风报告
云南采风报告内容摘要：云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等特点，既反映了各民族与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。
云南独特的少数民族建筑是独一无二的瑰宝，具有很高的历史研究价值，是云南的历史文化遗产。
关键字索引：云南民居，松赞林寺，人文经典景点这次云南之行，让人印象深刻的除了当地的民族风情，以及蓝天白云的自然美景，就数其建筑了。
云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等特点，既反映了各民族与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。
云南民居特色尺度与结构在民居建筑的整体设计中，大部分传统的民居建筑属于石（砖）木结构，青瓦白墙坡屋顶。
在民居建筑的物质材料选择上，多就地取材。
多采用周围的材料——石头、砖瓦、木材等等，无论是土木结构，还是砖瓦结构，都追求一种典雅、实用、简朴的建筑风格。
在白族民居建筑传统的空间布局上，从整体到细节，具有强烈的吸引力。
主要有院落、堂屋、侧房、耳房或漏角等，其主体部分——堂屋，正房都是三开间，通常是坐西朝东。
房屋一般高出院子地面一尺多，主房均为两层，耳房也是两层，但比主房略低，大小屋脊全部有“生起”（称为“加山”），屋面高低错落，有前檐（出厦），檐下台坎要恰能待一桌客，也便于主人在台坎上晾晒物品和休息，前檐柱到厦柱五尺，厦柱到台阶边二尺二寸，老式民居层高“七上八下”为标准，三开间的房屋，中间堂屋为客厅，两边侧房为主人卧室。
在家庭成员的住房安排上，一般要考虑到居住者的身份、辈分、性别等因素，体现了大理白族家庭传统的伦理关系。
通常堂屋左边侧房是长辈或具有家长身份的人居住，晚辈居住右边侧房。
色彩是装饰艺术风格的重要体现。
在色彩的选择上，由于白族“崇红尚白”的影响，因而在建筑装饰上主要以白色为基调，对墙面粉白彩饰外、一般追求自然、平淡、朴实、简洁的审美风格。
云南大理采风路线
1、大理—洱源“环保——风光”采风线路第一天：上午：6:00 大理古城早餐①6:30 启程往崇圣寺至高点“望海楼”拍摄洱海日出，中景三塔、近景崇圣寺建筑群。
向下步行穿越崇圣寺建筑群，拍摄至入口停车场。
②9:00 启程往白乡名镇周城。
拍大青树下的早街、民居建筑、扎染、土法织布、地道的民族服饰。
③10:30 启程往蝴蝶泉。
拍泉水、蝴蝶、民间对歌。
④12:00 在蝴蝶泉街道中餐。
下午：⑤13:00 前往上关，拍摄洱海风光、河尾（半岛）全景。
随后进入洱海湿地公园。
拍摄湿地风光、水鸟白鹭。
⑥14:00 到新希望乳业公司采风蝶泉乳业生产流程。
⑦15:00 前往东湖。
拍万顷荷花、白族农家、渔家田园风光。
⑧16:30前往洱源。
采风洱源县城（热水城）、九气台渔田、荷田、湿地风光。
⑨入住“地热国”。
拍摄温泉地热、芦苇荡、茈碧湖、周边湿地、田园风光。
晚餐第二天上午：①6:00 拍摄“地热国”晨雾。
②7:00—8:00 早餐、拍摄茈碧湖、芦苇荡。
③8:00 启程往大河堤（选右所铁桥北、东河岸约200米一段），拍弥苴河风光、大长堤保护，河堤古树林。
③10:00 前往西湖。
乘小木船拍摄西湖旅游景点、高原湖泊风光、水乡国泽、芦苇荡，绿锦鸡等珍稀水鸟。
拍摄“白族三道茶”表演。
④12:00 在西湖中餐。
下午：⑤12:30 启程往喜洲。
⑥13:30 拍摄“海心亭”风光，周边渔田、湿地。
⑦15:00 前往“董苑”宾馆。
拍摄典型白族民居建筑、“抗战”前的“欧式洋楼”古建筑。
⑧16:00从“董苑”步行拍摄喜洲古镇：四方街、小吃、喜洲粑粑的制作、严家大院的“三坊一照壁”、“走马转角楼”。
⑨17：00观看“白族婚礼”表演、参加婚礼晚宴（18:00）。
⑩19:00 返回大理古城（途中选点拍摄洱海晚霞）。
2、新推线路:无量山国家级自然保护区（南涧部份）——南涧凤凰山“百鸟朝凤”——巍山“历史名城、人鸟和谐自然景观”采风线路。
第一天上午：6:00 大理古城早餐①6:30 启程前往南涧无量山国家级自然保护区（约4小时）沿途可拍摄大风坝、巍山全景、风力发电设施、苍洱全景，南涧风光（土林、石洞寺、南涧县城全景）等，10：30分左右到达无量山直接上山顶拍摄亚热带中山湿性常绿阔叶原始森林风貌，12：00左右在山顶食店用餐，13：30分左右前往凤凰山沿途可拍摄（原沙乐乡风民情、云南松林区、漫湾电站库区）等；17：30分左右到达凤凰山选点拍摄晚霞以及一览众山小景观，18：30分在凤凰山用晚餐后拍摄夜间候鸟迁徙捕鸟环志放飞等全过程的拍摄，晚住凤凰山。
云南采风考察报告
总结
我们这次的外出设计考察对培养我们的创造型艺术才能具有十分 必要的现实意义，让我们从书本的图片所获得的文化传统中走出， 进入实地艺术考察中，每去一地都有目的地引导我们注意研究不 同地域的民居生活以及建设的风格样式，为今后设计创作积累形 象素材。这一切都极大的丰富了我们的文化修养和审美趣味，拓 展了视野和获取知识的途径。古人云“读万卷书，行万里路”， 也许走过了万里路之后，才能更好的把那些富有特色的东西融入 到我们的设计中去，这对于我们今后的专业有很大的作用，在以 后的设计中，希望自己能多结合搜集到的传统的元素，设计出更 好的作品，有更大的突破。
丽江古城 建筑简介
古街~丽江街道依山势而建，顺水流而设，质感细腻，以红色角砾 岩（五花石）铺就，雨季不泥泞、旱季不飞灰，石上花纹图案自 然雅致，质感细腻，与整个城市环境相得益彰。四方街是一个大 约4000平方米的梯形小广场。 古桥~在丽江古城区内的玉河水系上，飞架有354座桥梁，其密度 为平均每平方公里93座。形式有廊桥（风雨桥）、石拱桥、石板 桥、木板桥等。较著名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、 马鞍桥、仁寿桥，均建于明清时期。大石桥为古城众桥之首，位 于四方街东向100米，由明代木氏土司所建，因从桥下中河水可看 到玉龙雪山倒影，又名映雪桥。该桥系双孔石拱桥，拱圈用板岩 石支砌，桥长10余米，桥宽近4米，桥面用传统的五花石铺砌，坡 度平缓，便于两岸往来。 四方街是古城的中心广场，占地约6亩。广场的形状很像方形的知 府大印，由土司取名四方街，取“权镇四方”之意。也有人说是 因为这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地， 所以叫四方街。四方街是丽江古城心脏。
丽江古城历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、山城之貌。从城 市总体布局到工程、建筑融纳西、汉、白、彝、藏各民族精华有 别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中 九经九纬， 经途九轨”的中原建城影响。城中无规矩的道路网， 无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中 的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、 窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致。
云南采风报告
音本081班 学号：0808401140云南之旅 踏歌而行某某人云南采风报告采风时间：2011年4月2——4月13日 院校名称： 带队老师：周鹏 解巍 颜雯引子2011年4月2日，我们一行87人在解巍、周鹏和颜雯老师的带领下前往中国的旅游圣地，人间天堂，有“彩云之南”美誉的少数民族大省——云南，我们要进行为期13天的采风学习活动。
与其美其名曰采风，倒不如说是一次集体大狂欢，一次集体旅游。
但是，我们没有忘记，这是一次严肃的教学活动，是一个有目的的旅行。
云南省位于中国西南边陲，省会昆明。
战国时期，这里是滇族部落的生息之地。
云南，即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。
云南是全国少数民族数目最多的省份，全省共有25个少数民族。
各民族分布呈“大杂居、小聚居”的特点。
其中云南的世居民族有16个：彝、白、哈尼、傣族、傈僳、拉祜、佤、纳西、景颇、布朗、普米、阿昌、怒族、基诺、德昂、独龙。
以上的介绍是在前往云南之前，我做的一部分相关云南的功课，但是，觉得这功课没有什么意义。
但是，我对云南是有向往的，有无比的向往。
我们带着对云南的向往和期盼，开始了我们的梦幻之旅！向云南出发向快乐出发云南位于我国西南边陲，属于高原地区，海拔自然相对于广西要高，所以，我们到云南前一直担心高原反应的事情！所幸的我们的队伍强大，完全没有感觉到什么高原反应，要说有反应，那就是兴奋。
在火车上度过漫长的十几个小时后，4月3日凌晨五点，我们到了“春城”昆明。
这样的早晨确实有点早，繁忙的只有火车站。
我们云南的导游拿着一块巴掌大的小旗子在出站口摇啊摇，摇啊摇，不知道谁发现的，叫了一声“那边”就带着大家跑过去了！这个接团的排场和我看电视的不一样，电视里都是搞个大横幅的，他这样好像搞得太寒酸了点！看样子，导游混口饭吃也是不容易的。
从出昆明火车站，我就惊奇地发现，这个车站我曾经来过，真的来过。
车站旁的米线店，它的装修，颜色，透过玻璃里面的桌椅摆设，坐着吃东西的人，车站对面的大楼，对面的马路，那几个垃圾桶，还有卖早餐的大婶都是做同样挖鼻屎的动作，说同样的话……我有点迷糊了。
云南采风报告 顾芸 213100305
《采风实习》报告书2013/2014学年第1学期一、实习评分单：二、实习时间、地点：2013年10月28——11月10日，和顺、瑞丽、丽江、大理历史文化名城。
三、实习心得与考察笔记：第一站、2013年10月30日-11月1日和顺2013年10月28日下午四点，我班兴高采烈地乘坐火车踏上了去云南实习采风的旅途。
在我们心中，云南是个美丽的地方，全国55个少数民族中，云南就占到52个。
不同的民族，相互交融，和睦相处。
在一个省份就有这么多的民族并且和睦相处，这在世界上是很罕见的。
各民族的历史、地理、文化、生活习俗、宗教信仰等不同，也就产生了多姿多彩，奇异独特的民族风情，使云南别有一番风味。
经过漫长的三天两夜的火车和近9小时的客车，我们一路劳累奔波，终于于10月30日来到了我们的第一站：和顺。
（一）和顺古镇和顺古镇位于云南省腾冲县城西南3公里处，古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡，现有人口6千余人。
居民以内地迁来的汉民族为主，全镇住宅从东到西、环山而建，渐次递升，绵延两三公里。
一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。
有“华侨之乡”、“书香名里”的美名。
乡前一马平川，清溪绕村，垂柳拂岸，夏荷映日，金桂飘香，让人留连忘返，民国代总理李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。
是国内第一魅力名镇。
和顺古镇被评为中国十大魅力名镇之首，源于和顺厚重的历史和文化。
这里曾是马帮重镇、古“西南丝绸之路”的必经之地，各种外来文化在此交融，也是著名的侨民之乡。
但除去这些光环，和顺仍然保持着其古朴的风格不曾改变。
走进和顺仿佛来到了江南水乡，一泓碧水绕村而过，民国代总理李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。
今天的和顺生活依然恬静，仍未沾染现代气息。
我们依着和顺小路，缓缓向前走着，古老的房屋见证着它们的饱经风霜，两旁的参天大树谱写着它们的风吹雨打，那绿水蓝天，让我们忘却烦恼，一股脑的扎进了这古色古香，停不住的拿起手中的相机拍照留念。
云南采风报告
采风报告9月10日上午我们坐上去昆明的火车，我们都怀着好奇的心情希望能够早点到达云南。
听说云南很美，是个“家家有水、户户有花”的好地方。
大家心情更是激动。
9月12号上午8点我们终于抵达了昆明。
云南是中国少数民族最多的省份，在这块红土高原上,生息繁衍着26个民族,由于那里的自然环境不同,社会文化差异也很大.云南各个民族有着丰富多彩的风俗民情。
每一个民族的衣、食、住、行及婚恋、礼仪、语言、文字、宗教、审美等,都特别富有民族特色;纳西族的东巴文化、大理的白族文化、彝族的贝玛文化、傣族的贝页文化。
泼水节、火把节、刀杆节、插花节。
神话、。
歌舞、绘画、戏曲、古乐，非常有特色。
给我们留下了深刻的印象。
我们在几位老师的带领下随团到达了昆明大理丽江香格里拉等一些地方，两周的行程紧凑但很充实。
不仅让我们领略了沿途的美好风光，而且让我们对少数民族独特的民族风情有了更深刻的了解。
真的让人流连忘返。
一、昆明篇.刚下火车当我们首先游览了云南民族村，刚到云南，大家都对那里的一切充满了好奇，感觉眼前的一切都很新鲜，很特别。
在那里居住着不同的民族。
他们和睦相处，相互交融。
各民族的历史地理文化生活习俗宗教信仰登都不同，多姿多彩，别有一番风味。
在那里给我影响最深课的是每到一处哪里的人都老远的给我们打招呼，那里的人特别的热情，特别的淳朴。
随后我们又随团去了七彩云南，听导游说，七彩云南是三国时诸葛亮带蜀军安营扎寨的地方，传说诸葛亮第一次擒拿孟获时天边突然出现了七彩祥云，之后就有了“七擒孟获”的典故，也就有了七彩云南的由来。
还有一种说法：云南，意为“云岭之南”，又称“滇”。
听说上苍在中国的西南方撒下一把热土，形成绵绵群山。
于是就形成了湖泊和河流。
形成七彩云朵。
有两种不同的说法。
在七彩云南，那里有百年老店啊“庆沣祥”茶庄，银饰玉器土特产中药材等。
都非常有特色。
二、大理篇第二天，我们又来到了大理。
受到了金花的热情接待，途中看见奇异形状的云朵，沿途经过的彝族人的村寨。
云南采风报告
云南采风报告云南特色民居建筑文化考察班级：环艺1001姓名：袁媛指导老师：王秀秀云南特色民居建筑文化考察环艺1001 袁媛摘要：云南各地都有不同的民居建筑。
丽江纳西族、怒江傈僳族的木楞房，元江哈尼族的土掌房，西双版纳傣、景颇族的竹楼，大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐瓦房发展成形的“三坊一照壁”、“四合五天井”及彝族发展成形的“一颗印”式等，在结构、布局、装饰、工艺等方面都形成了自己典型化和规范化的风格，具有浓厚的云南民族色彩和地方特点。
关键字：云南民居、建筑云南是我国民族最多的省份，全省共有51个民族，其中人口5000以上并有固定分布范围的有26个。
各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。
其中云南独有的少数民族有15个：白、哈尼、傣族、傈僳、拉祜、佤、纳西、景颇、布朗、普米、阿昌、怒族、基诺、德昂、独龙。
在各省级行政区中，它的少数民族总人口（1433万）名列第2位（仅次于广西）。
少数民族占总人口的比重为33.41%，居全国各省级行政区的第7位（次于西藏、新疆、青海、广西、贵州、宁夏）。
其中人数最多的彝族占总人口的11％。
一，云南民居及其分布。
因为云南复杂的地理气候特点和多民族的影响，云南的建筑形式也是多种多样，云南有着各种各样的民居二，云南民居具体分析云南各种形式的民居适应当地的自然条件和各民族的经济技术条件而的以存在和发展。
在自然条件相同或接近的地区，由于各民族人民的社会制度，宗教信仰，风俗习惯，文化程度，艺术爱好，经济条件，生活水平的不同。
各民居的布局和风格上也有所不同。
经过几千年的发展，云南各少数民族民居形成了自己的风格和特色。
（一），结构云南各少数民居与云南丰富的森林资源想适应，以木结构为主。
在当时的社会自然条件下，有一下特点。
1，承重结构与维护结构分开。
2，适应地震区防震的要求。
3，便于就地取材和适应各地气候条件。
（二）平面布局一般以“间”为单位组成三间单幢建筑再以这种单幢建筑组成各种平面形式的民居。
中国方志集成云南
中国方志集成·云南辑第一册康熙云南府志第二册道光昆明县志民国昆明市志第三册光绪呈贡县志道光昆阳州志雍正安宁州志光绪安宁州续志第四册民国昭通县志稿第五册宣统恩安县志康熙富民县志第六册康熙晋宁州志道光晋宁州志（一）第七册道光晋宁州志（二）第八册光绪镇雄州志民国巧家县志稿（一）第九册民国巧家县志稿（二）第十册乾隆东川府志康熙平彝县志第十一册咸丰南宁县志第十二册道光宣威州志民国宣威县志稿（一）第十三册民国宣威县志稿（二）第十四册民国路南县志嘉庆阿迷州志第十五册光绪绩修嵩明州志民国嵩明县志（一）第十六册民国嵩明县志（二）第十七册乾隆沾益州志光绪沾益州志（一）第十八册光绪沾益州志（二）雍正师宗州志第十九册康熙罗平州志民国罗平县志（一）第二十册民国罗平县志（二）第二十一册民国陆良县志稿（一）第二十二册民国陆良县志稿（二）乾隆宜良县志第二十三册民国宜良县志（一）第二十四册民国宜良县志（二）第二十五册民国续修马龙县志嘉庆永善县志略第二十六册道光澂江府志乾隆新兴州志第二十七册康熙通海县志道光通海县志光绪通海县续志第二十八册民国元江志稿（一）第二十九册民国元江志稿（二）第三十册道光新平县志民国续修新平县志（一）第三十一册民国续修新平县志（一）第三十二册宣统宁州志康熙嶍峨县志民国景东县志稿（一）第三十三册民国景东县志稿（二）第三十四册民国景东县志稿（三）第三十五册道光威远厅志光绪续顺宁府志稿光绪腾越乡土志第三十六册民国顺宁县志初稿（一）第三十七册民国顺宁县志初稿（二）第三十八册光绪永昌府志第三十九册乾隆腾越州志光绪腾越厅志稿第四十册民国龙陵县志第四十一册乾隆丽江府志略民国丽江县志书第四十二册乾隆永北府志光绪续修永北直隶厅志光绪蒙化县乡土志第四十三册道光广南府志第四十四册民国广南县志第四十五册民国马关县志（一）第四十六册民国马关县志（二）第四十七册嘉庆临安府志乾隆广西府志道光定远县志第四十八册乾隆蒙自县志第四十九册宣统续蒙自县志（一）第五十册宣统续蒙自县志（二）第五十一册乾隆石屏州志乾隆石屏州续志民国石屏县志（一）第五十二册民国石屏县志（二）第五十三册民国石屏县志（一）第五十四册雍正建水州志（一）第五十五册雍正建水州志（二）第五十六册民国续修建水县志稿（一）第五十七册民国续修建水县志稿（二）第五十八册乾隆弥勒州志民国新编麻栗坡特别区地志资料民国镇康县志初稿康熙楚雄府志第五十九册嘉庆楚雄县志宣统楚雄县志（一）第六十册宣统楚雄县志（二）第六十一册康熙元谋县志第六十二册光绪罗茨县志光绪武定直隶州志光绪镇南州志略第六十三册光绪姚州志道光大姚县志（一）第六十四册道光大姚县志（二）第六十五册民国姚安县志（一）第六十六册民国姚安县志（二）第六十七册雍正白盐井志乾隆白盐井志康熙琅盐井志康熙黑盐井志（一）第六十八册康熙黑盐井志（二）第六十九册民国盐丰县志（一）第七十册民国盐丰县志（二）第七十一册乾隆大理府志（一）第七十二册乾隆大理府志（二）民国大理县志稿（一）第七十三册民国大理县志稿（二）第七十四册民国大理县志稿（三）第七十五册民国大理县志稿（四）第七十六册光绪浪穹县志略咸丰邓川州志雍正宾川县志第七十七册乾隆赵州志道光赵州志（一）第七十八册道光赵州志（二）第七十九册康熙蒙化府志乾隆续修蒙化直隶厅志民国蒙化志稿（一）第八十册民国蒙化志稿（二）光绪鹤庆州志乾隆云南县志第八十一册光绪云南县志第八十二册雍正云龙州志光绪新修中甸厅志书第八十三册民国中甸县志稿民国维西县志。
云南采风实践报告
云南采风实践报告彩云之南是一个很神秘的地方，我们都对它充满了好奇和想象.终于有机会去真正的接近它，品味它的美丽，可以说是不可多得的好机会。
有的时候一个人幻想，觉得那么遥远的地方一定有着神秘的难以捉摸的独特的美，但是不是我们可以一下就发觉得到的。
因为要去那么远的地方,就一定要做足功课啦。
但是我们的行程已经由老师安排了，所以我们收集的资料里面就很有针对性了.感触最大的是对美的定义.我们就和所有远道而来的人们一样，对云南是那么的陌生.在慨叹其自然风光的壮丽的同时,我很认真地思考过美对我的震撼到底从哪里来的最强烈.我发觉民生问题取代了风光的壮丽。
因为当我觉得当地居民很辛苦的劳作，却很难有好的收成的时候我觉得既是每天面对这一方风景,他们也没有幸福的感觉。
很显然生活的满足大过精神上美的感受.我一再希望自己相信，人生来应该懂得满足。
上天给了一些东西给你或许就会收回一些其他的权利，公平的是我们懂得满足。
但是我实在觉得这样会很辛苦，也许是时间的误差。
我们看到的是比较荒芜的一面。
然而很奇特这就是春天，高原上的春天来得那么晚。
久违了的雪还落足在雪山上，那么高远那么神圣。
山下的小溪还没有谱好欢腾的新乐章，小草蜷缩在疏松的土壤里伸着懒腰，似乎一切都还是停留在黎明的瞬间，都在等待朝阳清脆的号角。
美丽不会停歇，会在每一个可爱的时间缝隙中展露笑容。
我们辛苦跋涉着，捕捉着。
轻轻地来却想带走一个美丽的世界。
阳光的灿烂映出人们黝黑的面容,高原的壮丽衬托出他们生活的艰辛。
美丽是属于他们的，顽强的美丽。
在没有去过云南之前，我觉得现代的东西好时尚,好靓.因为时尚总是新奇的种子，吸引我们并且在我们的意识里生根发芽。
当它长出绚丽的花朵的时候，我们方知自己已经到了一叶障目的地步。
不过都没算晚，因为生活总是以她奇妙的力量引导我们.开心的时候,不开心的时候，每一刻都有它不同的意义。
我们很幼稚的以为，这个世界上面有很多时间可以浪费。
但是却不能摆脱时间给我们的回忆和留下的轨迹，于是很难做到无可附加的自由实践和独立思考。
情寄彩云之南——著名山水画家吕效书云南采风记
情寄彩云之南——著名山水画家吕效书云南采风记吕效书，号沐寂轩主人，1948年出生于重庆，中国美术家协会会员，毕业于四川美术学院，受教于李文信、冯建吴诸先生。
2005年研修于中国美协山水画首届创作高研班。
作品多次在国内外各类美术大展中获奖。
四月初的一天，山城重庆，阳光明媚，春意盎然。
春节前夕赴云南采风写生、因疫情被困三个多月的重庆著名山水画家、渝州画院副院长吕效书，携带着采风写生的30多幅画卷，平安归来。
在他的工作室里，前来看望的同事们，一边观赏着这些栩栩如生的画图，一边静静地听着他讲述此次采风途中所历经的艰辛，望着他苍黑消瘦的面容，大家感动不已。
创作中的吕效书五彩云南，以其美丽丰饶，神奇而驰名，是艺术家们神往之地。
今年春节前夕，年过七旬的吕效书与夫人经过多日筹备，终于驱车奔向了向往已久的彩云之南的旅途。
几天之后，车进入云南境内，沿途风光美不胜收，夫妇俩放慢车速，边走边停，风餐露宿，不停地用画笔尽收眼前美景。
正当他们沉浸在写生创作激情高涨之时，不曾想到1月28日深夜，当车进入沅江县境内，因武汉疫情，云南全境所有公路封闭，他被阻隔在附近的一个小镇，进退维谷，这一阻隔就是一个多月。
小镇人少物匮，最初他租住在一个简陋民房，不能生火做饭，每天靠从小卖店购买的面包饼干等食品度日，后得到当地政府救助，住进了一个小旅馆里，才得以安定。
在这一个多月的时间里，尽管条件艰苦，他每天坚持起早贪黑，走进附近山寨观察生活，捕捉素材，这里的山山寨寨都留下了他的身影。
三月中旬，公路解禁，他又上路继续前行，先后到达墨江、宁洱、普洱、者嘎等十多个地方采风写生，积累了丰富的创作素材，沿路创作及写生作品30多幅。
当他向同事们谈起这段经历时，脸上现出了兴奋的激情，并连连说：“此次值得，永生难忘。
”并现场赋诗一首，以记怀云南采风之行：人生计十已去七，磨难岂止八十一。
江南烟花北国雪，相逢何必曾相识。
韶华已随春风去，举杯秋月空叹息。
钓者钩直不足怪，飘游不问东与西。
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常州纺院姓名：左玲玲班级：服设1233班学号：2012121080地点：云南大理丽江昆明时间：2013年11月4号至11月14号指导老师：曾红毛文海云南小憩报告首语：彩云之南——美丽而神秘的云南云南，在我们起初的感觉上，它就是一个遥远，神秘而美丽的地方，一个“家家有水，户户有花的地方。
对于它，我们怀着美好的憧憬期待采风那天。
在出发前，以防会水土不服及会因为不了解云南少数民族的文化，故变上网去了解了下。
云南～彩云之南,古人用“彩云南现”来遥指这片神秘的云岭高原。
因为海拔高，可能会有点高原反应，而且现在的季节，云南各个地方温差太大。
“一山不同族,十里不同天”,在这块红土高原上,生息繁衍着26个自强不息的民族,由于各自不同的自然环境,呈现出不同的社会文化形态。
云南各民族丰富多彩的风俗民情,是一个活的历史博物馆。
每一个民族的衣、食、住、行及婚恋、丧葬、生育、节典、礼仪、语言、文字、图腾、宗教、禁忌、审美,莫不结撰为个性鲜明的文化链;纳西族的东巴文化、大理的白族文化、...泼水节、火把节、刀杆节、插花节...神话、史诗、歌舞、绘画、戏曲、古乐...莫不独具特色,深邃而幽远...现在，为期两周的云南采风活动结束了，总感觉时间过的太快，有时觉得这就是一场梦，很美，很美······梦醒了，细细品味，梦中的场景又依稀呈现，那些我们去过的美丽的地方。
启程篇带着喜悦的心情,带着无限的向往,在4号出发那天我们一整天都处于兴奋状态。
下午三点我们一起到达了常州奔牛机场，可以说我们是幸运的一届，免去了36小时的火车颠簸，只要2个多小时的飞行就可以到达目的地。
虽然原定18.30登机，但是很不信我们的飞机延时咯！20点多才上机，有点小抱怨，但还是期待吧！在飞机上吃了不太合口味的晚饭，23.15终于降机在昆明长水机场，大家都好累，到达宾馆后，终于在凌晨2点大家才入睡！大理篇第一天5号早晨，大家都还没从昨天的累与困中解脱出来，又将乘坐大巴前往大理。
时间一步步的推移，我们渐渐地感觉自己越来越往山里去了。
沿途的风景让我们顿时没了睡意，梯田，高山绿水以及那红土地，一切都充满了新奇感。
原本以为没多久的行程，但是在6个小时后我们终于到达了大理的居住终点。
虽然已经很累了，但是大家还是在旅馆短暂休息后，抑制不住自己的兴奋，纷纷自由活动，冲向了旅馆旁边的大理古城。
还没有进入古城，我们便已经被城外的一切所吸引，顿时觉得自己脚下踩的真的是那种凹凸不平的砖头，眼前看的是在电影中看到的古代城墙，一切都跟我之前生活的环境不同。
当进去时，真的就感觉自己进入了一个古代的集市似的，只是商品是现代的，琳琅满目的各种民族服饰，尤其是衣服上的花纹图案和扎染的布料，顿时感觉我们这次来云南采风对极了，对我们的专业进步太有帮助了。
我们还看了许多带民族特色的装饰品，一些衣服上的辅料装饰设计，各种花纹的运用。
有时，真的很佩服少数民族人的智慧，他们的衣服虽然运用了各种颜色，但是却多而不乱，让人看了及穿了都很舒服。
虽然这些布艺很让我惊奇，而最让我惊奇的是大自然的魅力，在古城的中间有一条像小溪是的水流，一直流呀流，供每户人家用水，居然水还是温的，很羡慕这样的环境和生活。
第二天第一天的大理自由参观让我对大理这个地方有了更加大的吸引力。
第二日清晨，在大理享受了一顿那里的包子，果然和我们江南不同吧。
随后我们便随着大队伍去往下一站——喜州白族。
刚刚进入白族村，我们便被村外的一颗千年古树吸引了，好大好茂密呀，许多白族老人在那休闲。
当进入村子时，也许是没真正看过那么有特色的房屋建筑，大队人都被眼前的建筑风格所吸引，白墙蓝瓦，很有民族特色。
进入村里，我们首先去了一户严氏古宅，去看了白族三道茶歌舞表演。
导游说，进入白族人家千万不要睬人家的门槛，因为在他们心中门槛石佛祖的肩膀，踩门槛那是对白族的不尊重。
那个茶有点不太和我们的胃口吧，有苦的，有生姜味超大的，但是还是谢谢白族姑娘和小伙的热情啦！随后，我们便在严家大宅里参观了下，听导游说，严家其实是一户将军的住宅，在当地很是富裕，故他房屋的装饰业象征了他的身份。
我们了解了白族严氏的历史文化及他家的扎染布艺，但是吸引我们的还是严氏家房屋的雕刻技术，雕刻真的很精致，很漂亮的花纹图腾，古人的智慧真的很高呀！接下来，我们有启程了，下一站听说是洱海，海，一听大家顿时开心起来。
但是在车上，导游告诉我们，其实洱海只是一个湖泊，由于曾经洱海人生活在大山里，没出去过，故洱海就是他们看过的最大的海，所以就起名叫洱海。
虽有点小失望吧，但是还是有点期待去看看白族人心中的海！去洱海还可以看鱼鹰捕鱼及鱼鹰表演，有点稀奇吧！导游还告诉我们了一些白族的民族忌讳及文化习俗，白族的姑娘叫金花，小伙子叫阿朋哥，终于知道有部讲少数民族的电影为什么叫《五朵金花》，原来就是五个白族姑娘呀，又长知识啦！在白族姑娘的服饰中，最突出的就是白族姑娘头上的头饰了，叫风花雪月，分别代表四个地方，而金花左耳边的头饰的流苏则是作为是否婚配的重要依据。
听说，如果阿朋哥对哪个金花有爱慕之意，就去摸下金花左耳边的流苏，金花便就会将阿朋带回家，阿朋则必须得在金花家干三年的苦力，在这三年里，金花会包阿朋吃喝，如果三年后金花很满意阿朋，便会跟他回家，不满意，阿朋哥只得自己一个人回家。
导游开玩笑似的告诫我们车上的阿朋哥们千万不要站在金花的左边，以防碰到流苏被留在这！真开心呀！真想赶紧到达洱海。
终于到达洱海了，大家都赶紧去门口那取好了救生衣，下面就开始我们的洱海之旅啦。
我们上的是人家渔民家用的渔船，很窄，但是因为有经验丰富的撑船大叔的掌握，我们很是安心。
在船上，我们可以自己拿桨划船，我第一次发现，划船也不是一般人能干的，要好大的力气呀，划了一会，还是放弃吧。
坐下船上，那里的空气真的很好，天空真的达到了万里无云的境界，很蓝很蓝，唯一不足的就是，由于海拔高，紫外线太强了，但是还是不影响我们兴奋的心情啦。
看，前方那是什么？阿，是鱼鹰耶，大家都好高兴，鱼鹰在主人的呼唤下，纷纷下水去捕鱼，一条条大雨被鱼鹰那厉害的尖嘴擒获，原来鱼鹰也是要鼓励和表扬的呀，我们在鱼鹰捕鱼时，得喊加油，而当哪只鱼鹰捕到鱼时，主人还必须得把它高高举起！好可爱的鱼鹰呀！为了鼓励下鱼鹰，我们都买了一条它的战利品，船的终点在一个小岛上，在那，我们的鱼被拿去加工了，不一会儿，香喷喷的烤鱼就上来了，大家便很疯狂的品尝了起来，挺香的！吃完鱼，我们又将启程回去了，在回去的船上，导游金花阿朋唱起来情歌对唱，好优美的歌声呀，虽然没有伴乐，但那是最真的歌声。
随后，我们大家一起吃了白族人家的家常菜，菜的味道还不错，就是对于我们江南人呢，稍稍有点吃不惯吧，但是他们的牛肉酱不错哦，听说是自己家弄得。
吃完饭，老师带我们去看了扎染的制造工艺，原来扎染的制造工艺也是很麻烦的，全是白族夫人亲手完成每步步奏，扎染的布料是会放在板蓝根液里浸泡的，所以，如果将扎染布料包裹在刚出世孩子的身上，会防止孩子得病。
大理一天的行程很是让人收获不浅呀！对之后的行程更加是充满期待。
好了，下一站，出发！丽江篇第一天很悲催，第一天我们又花了6个小时，终于才到达丽江，应该说已经是精疲力尽了，但是还是被自己的肚子召唤着，由于吃不惯云南菜，我们去吃了川菜，很正宗啦！第二天还是老规矩,大家集体集中后，一起向第一站出发。
在车子上，我们问老师我们将会去哪，老师告诉我们，去骑马！什么？？？骑马，真的么?我们会在传说中的茶马古道走上一遭，好兴奋呀，大家可都是第一次感受骑马的感觉呀。
一到马场，顿时眼前就是马儿的身影，虽然这次的马儿并不是传说中在草原上奔跑的高高大大的马儿，但是听说他很耐跑，是山民们一直用来在山上托运货物的，而且这些马儿都市经过人为训练的，很听话，大家纷纷去挑选自己中意的马儿作为坐骑。
在马儿的兴奋过后，大家又纷纷去拉市海坐了一会船，我们去时当好遇到太阳刚刚扫过湖面，真的是波光粼粼的景象呀，很美很美，那种韵味真的不同于我们江南那的湖面。
兴奋过后,我们便呆在那晒了会太阳，虽然说紫外线很强，但是黑就黑吧，偶尔享受一下。
导游告诉我们这里的水果最好吃啦，因为光照强，说罢就拿出了一袋苹果让我们尝尝。
看那苹果的姿色，好难看，还不大，还奇形怪状的。
导游告诉我们，可不要小看它哦，吃了你就知道了。
我们便一个人拿了一个尝下，哇，真的好甜呀，第一次吃到这么好吃的苹果，比我们那得红富士还甜，后面我们还品尝了山核桃，真的好好吃呀，都市原汁原味的山产品呀！随后，我们又来到了束河古镇，那里的米线真不错，其实古镇都差不多吧。
差不多太阳快落山时，我们便出发回去了。
休息了一会，我们又随着老师逛逛了逛丽江古城，我们居然到了电视剧木府风云中的木府，有点小小的不可思议吧，没有进去，时间不太允许吧！我们又在里面参观了许多店面，那里的衣服服饰不再是之前的白族服饰，更多的是各个民族的服饰，色彩好鲜艳，而丽江乐器的美妙的声音更加充溢着整个街道。
晚上，肚子已经饿得不行了，我们得到了老师的款待，去吃了丽江的黑山羊肉，肉真的太美味了，没有我们家那得羊骚味，但是突然发现那得蔬菜比肉贵，也对，山里的土地资源少啊。
补充下，在丽江多数是纳西人，而纳西的女子叫胖金妹，男子叫胖金哥，是以胖为美的一个民族吧！第三天已经在丽江呆两天了，今天过后，我们就会再次启程了，我们在走最后一天，去了丽江博物馆，更加细细的了解下丽江的文化。
还没进博物馆，我们便就被门外的小桥流水那如画般的风景吸引了，真的就如一幅画一样。
进入博物馆，大家便被里面的纳西族的文化所吸引，因为纳西族有自己的文字，语言，甚至还有自己造的纸，好伟大的一个民族呀，里面虽然不大，但是只能的将纳西文化及传承都表现出来了。
来让我们这些外族人来了解他们的文化在丽江的这几天我们很开心，丽江给我们留下了美好的回忆及知识的增长，在此后专业发展的道路上，我相信，丽江会带给我无穷的灵感。
沙溪古镇篇第一天继跋涉后的第6天，我们又上了山，路程很近，两个小时吧，刚到那，被眼前惊呆了，我们站立在山上，而身旁的房屋有点很古典的味道，“难道这次我们得住在农户家？？？？”“环境好像有点差呀！”同学们纷纷说道。
导游告诉我们，我们现在在的是沙溪古镇，说这里的环境虽然有点艰苦，但是风景环境却很优美，希望大家能真正贴近下自然。
到达安置点，真的和之前说的一样，住在农家，但是住宿环境却很好，是人家自己家设的小旅馆，就和自家庭院似的，很安逸呀。
房屋全是木质的，走进去就会闻到泥土的气息，有多久没那种感觉啦。
在庭院里，有树木花草，还有树上结的果实，吃饭也是人家老板娘做的，很贴心，还亲自送给我们，下午便在庭院里和小伙伴们聊聊天，晒晒太阳。
当太阳快落山时，我们顺着路上的水流走去，老师说，那边有更加美丽的风景。