【名师讲题】《尉缭子 武议》《论衡 语增篇》(节选)阅读训练及答案参考译文

阅读下面的文字，完成10-14小题。

材料一：
凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。

夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。

故兵者，所以诛暴乱禁不义也。

兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。

武王伐纣，师渡盟津，死士三百，战士三万。

纣之陈亿万，蜚廉、恶来，身先戟斧，陈开百里。

武王不罢士民，兵不血刃，而克商诛纣。

无祥异也，人事修不修而然也。

（节选自《尉缭子·武议》）材料二：
传语称：“纣力能索铁伸钩，抚梁易柱。

”言其多力也。

“蜚廉、恶来之徒，并幸受宠。

”言好技力之主致技力之士也。

或言“武王伐纣，兵不血刃。

”夫以索铁伸钩之力，辅以蜚廉、恶来之徒，与周军相当，武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意。

虽为武王所擒，时亦宜杀伤十百人。

今言“不血刃”，非纣多力之效，蜚廉、恶来助纣之验也。

案武王之符瑞，不过高祖。

武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。

武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐；天下畔秦，宜多于纣。

高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧。

独云周兵不血刃，非其实也。

言其易，可也；言不血刃，增之也。

凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列，是非之实有所定矣。

世称纣力能索铁伸钩，又称武王伐之兵不血刃。

夫以索铁伸钩之力当人，则是孟贲、夏育之匹也；以不血刃之德取人，则是三皇、五帝之属也。

以索铁之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜钝兵。

今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。

索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。

不得二全，则必一非。

（节选自《论衡·语增篇》）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

武王德A虽盛B不能夺C纣D素所厚之心E纣虽恶F亦不失G所与H同行之意
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 所以，表示原因，与《谏逐客书》“此非所以跨海内、制诸侯之术也”中“所以”的意思不同。

B. 加，指增加，与《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”中“加”意思不同。

C. 幸，指受到君王宠信，与《六国论》“洎牧以谗诛”中“诛”用法相同。

D. 其实，指它的实际，与“盛名之下，其实难副”中“其实”意思相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A. 材料一认为，用兵不是为盗，目的只在于惩罚祸首一人而不伤害无辜，兵不血刃就能赢得天下人的亲附。

武王伐纣就是如此。

B. 传言纣王力大无比，又宠信蜚廉、恶来等猛士。

材料二推断，商周对战之时，即便纣王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。

C. 材料二认为事情不能随意夸大，仔细考察，真相才会得到判定。

纣王力大无穷与武王兵不血刃不能同时成立，必有一个说法错误。

D. 材料一以武王商纣力量悬殊却能轻易克敌的事例，论证了修行人事的重要性；材料二则通过具体分析推断，否定了这一观点。

13. 请把下列句子翻译成现代汉语。

（1）今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。

（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

14. 请根据材料二第2段，用自己的话将下面的推理过程补充完整。

前提：
（1）相比武王，高祖的祥瑞更加明显；
（2）相比武王，_______________；
（3）即便如此，_______________。

推断：_________________。

参考答案：
10. BEF
11. B 12. D
13. （1）如今称赞纣的力气(大)，那么武王的道德就被贬低了；称誉武王(的道德)，那么纣王的力气就被小看了。

（2）之所以派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。

14. ①. 高祖的实力更为雄厚②. 高祖付出惨重代价才打败秦国③. 武王不可能兵不血刃就打败纣王(或：武王也要付出惨重代价才能打败纣王)
名师讲题：
10.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：周武王道德虽受称赞，也不能征服一向受纣王厚爱的人的心，纣王即使被咒骂，也不会失去跟他操行相同的人的心。

“武王德虽盛不能夺纣素所厚之心”句中，“武王”是主语，“德虽盛”表条件，“不能夺纣素所厚之心”表示转折的结果，之间断开，即B处；
“武王德虽盛/不能夺纣素所厚之心”和“纣虽恶/亦不失所与同行之意”是并举成分，“心”是“夺”的宾语，“意”是“失”的宾语，故可于EF处断开。

故应断于BEF。

11.本题考查学生辨析文言文一词多义现象的能力。

A.正确。

……的原因；/用来……的方法。

句意：用兵的原因，是平定暴乱、制止不义行为。

/这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊。

B.错误。

施加、施以；/更。

句意：所以用兵的目的。

/声音并没有更强，但是听的人却能听得很清楚。

C.正确，都是被动用法。

被宠幸；/被诛杀。

句意：都受到宠幸。

/等到李牧因受诬陷而被杀死。

D.正确。

句意：这不是它的实际情况。

/名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。

故选B。

12.本题考查学生分析理解文章内容的能力。

D.“否定了这一观点”错误。

材料二针对的是“索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。

不得二全，则必一非”进行讨论，与修行人事的重要性这一观点无关。

故选D
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“称”，称赞；“贬”，被贬低；“少”，被小看。

（2）“所以”，……的原因；“出入”，偏在“入”，进来；“非常”，意外的变故；“……者，……也”，判断句。

14.本题考查学生逻辑推理的能力。

题干中给出提示信息有“相比武王，高祖的祥瑞更加明显”，这里对应的是原文“案武王之符瑞，不过高祖。

武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞”。

而原文
后文中，“武王有八百诸侯之助”“高祖有天下义兵之佐”这两者的比较，则是对两者所拥有军事实力的比较，由此可得出条件二：高祖的实力更为雄厚。

此后，原文进一步给出高祖的现状“高祖……战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧”，充分说明了战事的艰巨，也就是说，高祖是付出了惨痛的代价，才最终打败了秦国。

而由高祖拥有更优越的前提条件尚不能避免惨烈的过程，我们可由此推出，武王条件不如高祖，按理说应该付出比高祖更惨烈的牺牲，才有可能同样取得胜利。

而前文给出的假设是“不血刃”，也就是武王兵不血刃就打败了纣王，这显然与我们推出的结论矛盾。

由此，可推出作者认为正确的结论是：武王不可能兵不血刃就打败纣王(或：武王也要付出惨重代价才能打败纣王)。

参考译文
材料一：
凡是用兵，不要进攻没有过错的国家，不要杀害无辜的人民。

杀害别人的父兄，掠夺别人的财物，奴役别人的子女，这都是强盗行径。

所以用兵的原因，是平定暴乱、制止不义行为。

军队讨伐的国家，要使农民不离开他们的土地，商人不离开他们的店铺，官吏不离开他们的官府，因为用兵的目的只在于惩罚祸首一人，所以兵器不用沾染鲜血就可得到天下的拥护。

武王讨伐商纣，军队在盟津渡河，指挥三百敢死之士，三万士兵。

商纣陈兵亿万，又有蜚廉、恶来这些勇将，身先士卒，不避戟斧，军队绵延百里。

武王并没有使士卒疲劳，也没有经过激烈的战斗，就打败了商军，诛灭了纣王。

没有什么吉凶灾祥预兆，只是有没有修明德行的结果。

材料二：
社会上流传的话说：“纣王力能把铁条拧成绳，把铁钩拉直，托梁换柱。

”这是说他力大。

“蜚廉、恶来这类人，都受到宠幸。

”这是说有好本领好力气的君主才能招来有本领有力气的人。

有的人说“周武王伐纣，兵器的锋刃上没有沾血就取得了胜利”。

以纣能把铁条拧成绳把铁钩拉直的力气，再有蜚廉、恶来这类人辅佑，跟周军对敌，周武王道德虽受称赞，也不能征服一向受纣王厚爱的人的心，纣王即使被咒骂，也不会失去跟他操行相同的人的心。

虽然他被周武王捉住，当时也应当杀伤几十上百个人。

如今说武王“不血刃”，这不是纣王力大的结果，而是蜚廉、恶来帮助纣王的证明。

考察周武王吉祥的征兆超不过汉高祖。

武王有白鱼、赤乌鸦的吉兆，高祖有斩断大蛇、老妇人在路上哭诉的吉兆。

武王有八百诸侯的帮助，高祖有天下义兵的支持。

天下背叛秦的，应该比背叛殷商的多。

考察高祖讨伐秦朝，又回头来打败项羽，战场上流满鲜血，横尸以万计，军队散失士兵伤亡惨重，自己多次几乎死掉，然后才得到天下，可见作战艰苦，讨伐叛乱激烈。

可是却偏偏要说周武王连兵器上都没有沾血就取得胜利，这不是它的实际情况。

说他很轻易地打败纣，是可能的；要说是“兵不血刃”，就过分夸大了。

大凡天下的事情，不能夸大与缩小，要考察它的前前后后，其真相就会自然表现出来，而是非的真实情况就能判定。

社会上称说纣的力气能绞铁条成绳把铁钩拉直，又讲武王伐纣，兵不血刃。

以绞铁条成绳把铁钩拉直的力量去抵挡敌人，那是孟贲、夏育同等的人；以兵不血刃的道德战胜敌人，那是三皇、五帝一类的人。

以绞铁条成绳的力量，是不应该被制服的；以兵不血刃的道德，是不应该使用武力的。

如今称赞纣的力气大，那么武王的道德就被贬低了；称誉武王的道德，那么纣王的力气就被小看了。

纣王力大能把铁条拧成绳与武王兵不血刃，这两种说法不能同时成立；赞美纣王力大与赞美武王德高，这两种说法不可能都对。

两种说法不能都对，那么肯定有一个不对。