利润与仁义的辩证关系——如何用儒家道德观消解市场中的唯利是图问题

为 约束 ，以 惠 为 目的 ．以长 久 和兴隆 为 子 。如果 在 经济 活 动 中 ，内
坪想 ，而 此 成 为商家 的楷模 或典 范 。 心 失 去 了 义 ，《师 》卦 变 为
市 场 经 济 与 企 业 发 展 能 够 健 康 顺 利 《讼 》，贸 易争 端 就 产 生 ｌ『。
以 佃 以 渔 ，盖 墩 诸 离 。 包 牺 氏 没 ，神 农 氏 是 以 仁 为 本 ，是 儒 家 的 向 善 法 则 ；“己 所 对 社 会 的 经 济 活 动 。 西 方 哲 学 一 占 代
作 ，斫木 为耜 ．揉木 为耒 ，来耨之 利 ，以教 不 欲 ，勿 施 于 人 ”，就 是 以 义 为 本 。是 儒 家 柏拉 图 到近 代 的 康 德 ，都 是 以理 念 和 经
涉 及 交什 和 利 益 ，就 既 有方 便 、便 利 、吉 益 才 能 产 生 利 益 、维 持 利
利 、盈 利 －： ｊ收获 的一 面 ，也 同 时 会 产 生 益 。 如果在 经济 活 动 巾 ，内
失 利 、亏狮 、不ｆｌ 不 义 、凶险 至 陷入 无 心 失 去 了 仁 ，《讼 》卦 变
、 市场 伦 理必 须 以仁 义 为本
ｒ两 ４Ｊ，，ｊ ｒ．一 足 利 益 ．其 二 足 仁 义
｝１同 ｎ勺《易 经 》哲 学 体 系 中 ．《乾 》
东 曲 方 ｌ折 有 荷根 本 的区 别 ，确 定
《易 经 ·系 辞 》蜕 ：“作 结 绳 而 为 网 罟 ， 为 ，《坤 》为 义 己所 欲 达 。而达 人 ，就 了 东 西 方 以 不 的 市 场 伦 理 道 德 去 面
４２ 企 业 研 究 ·月 刊
墅
１
２０１８—０５企 业研 究
以 为继 的一 面 。 自古 以 来的 商家 ，或 者 《师 》，商 业 结 果 会 导 致 战
受 利 益 使 择 手 段 ，最 后 其 商 、【Ｉ，结 果 争 。 中 罔近 代 的茶 叶 贸 易
导致 大起 人落 ；或 者 以仁义 为本 ，以诚 信 导 致 鸦 片 战 争 就 是 个 例
家 庭 与家庭之 间 、团 体与 团体之 间 、地 区 米 。 此 ，符想 在 当 今 ，以儒 家 的 义 ， 场 过 程 或 商 业 行 为 维 持 运 转 下 去 。
与 地区 之 间以 及同 家和 同家之 间的联 系 处 胂 女『利 豁 与 义 之 川 的辩 证 关 系 ， 更 加 紧 密 、电加 频繁 。这 种 使 得我 ｆ『Ｊ紧 先 要 ｜Ｊｊ］确 “仁 义 ”的 禽义 和 意 义 ，“利 一 密 、频 繁 联 系 的纽 带 ，归 结起 来 ，主 要 基 益 ”的 ｝孚遍 意 义和深 远意 义 、
Ｓｉｎｏｌｏｇｙ ｔｏｄａｙ◆ … 、 今川
利润 与仁 义 的辩证 关系
如何 用儒 家道德 观 消解 市场 中的 唯利是 图 问题
文／钱 凤 仪
例 今
巾 １为 ｛， 之 川
本 文 从 市 场 的本 质 、仁 义 的 本 质 、利 益 的 定 义 为 出 发 点 。 讨 论 了儒 商 为 什 么 以 仁 义 为本 、以 利 益 为 动 力 、以 诚 实 守 信 为 准 则 ，同 时 还 要 及 时 向 别 的 民族 学 习好 的 市 场 文 化 理 念 。 本 文也 对 儒 家 的市 场 伦 理 道 德 给 出 建议 和 展 望 。
利 尖 搞 ｌｉｌｊ救 ，就 是 ｆＩ ☆ｒＩ 说 … 反 过 来 ，如 果 市 场 或 商 业 行 为 ，只 是 讲 求 仁 义 ，不 去 考 虑 利 益 ，按 照 《易 经 》的 理 论 ，无 交 则 无 利 。闭 关 锁 国 肯 定 没 有 《益 》处可言 ，《益 》卦终 变在《恒》，有利 益
便 利 乐 之 小 坡 ｆＨ也 如 《系 辞 》所 言 ：“方 无 怨 ”
＿久地 臼然 。
以 类聚 ，物 以群 分 ，吉 Ｉ ＸＪ生矣 。”在追求 利
《 》为 市 利 三 ，ｌ『１ｊ
益 方面 ，现代 社 会和 占代毫 无两 样 ，只 要 《 》 惠 ，冈此 只 冉 ｔｊ．受
通 汛沟通 便 利 ．科技 飞 速 发 展 。社 会 文 道 ，儒 容 经腆 如 《论 ｉｔｉ－＞）、《巾庸 》、《盂 予》 原 则 ，并 且 有 利 益 可 言 ，仁 义 之 道 才 能 得
的 高度发 达 ，充 分 表明 了人 与人之 间 、 等 系 统 论 ，都 是 《易 经 》演 绎 到 落 实 ：只 有 以 仁 义 之 道 为 本 ，才 能 将 市
天下 ，盖 墩 涪《益》。 日中为市 ，致天 下之 的取 义 法 则 。《乾 》 《士珥ｊ》旁 通 ，“仁 ” 睑为 本 ，而 中 阳哲 学 无 论 是儒 家 还 是 道
民 ．聚天 之 货 ．交 易而 退 ，各得 其 所 ，盖 “义” 转 化 ，《论 “·颜 渊 篇 》仲 弓 家 ，都 是 以 道 德ｆ＿Ｉ义 为本 。 两方 心 目中
取 诸《噬 喘“｝｛Ｉ『］如 人 寅 ，使 民 如 承 人 的智 慧 ，存 在 丁人 的 心 灵之 中 ， 中 图
已 外 始 。 使 飞 禽 走 兽 ，也 始 终 对 追 求 祭 ； 研 欲 ．勿施 于 人 ； 邦 允怨 ，在 ｌ宋 人 认 为 ，人的 错慧 包括 入 本 身 ，郡 来
才 能 《恒 》久 ，无 利 益 不 能 维 持 《恒 》久 。
当今 时 代 ，我 们 处 在 一 个 信 息 和 自 地 开 展 ，无 论 古 今 中 外 。都 不 能 远 离 仁 义 所 以 ，我 们 迎
ｌＹ，Ｊ探 １．， ’ 个 ｌＪＪ以
动 化 高度 发达 的 时 代 交通 四 通八 达 ， 和 利 益 这 两 个 主 干 线 、我 们 大 家 都 获 可 的 沧 ：只 有 通 过 互 利 互 惠 的