克里奥的沉默英帝国与麦考莱的历史写作

克里奥的沉默英帝国与麦考莱的历史写作克里奥的沉默：
英帝国与麦考莱的历史写作曹明 20 世纪 30 年代，适逢涤故更新、云谲波诡的大时代，大英帝国的前景彤云密布，历史学家巴特菲尔德（Herbert Butterfield）撰写了一本名为历史的辉格解释的著作（the Whig Interpretation of History），反响甚隆。

该书用大约一百三十多页的篇幅谴责所谓的辉格解释，令读者感到辉格解释是历史学中的一种坏东西，以当下的眼光研究过去乃责难辉格解释的理由之一。

从此，辉格解释或者历史的辉格解释成为了英国历史撰述的独特标志。

的确，以政治的或某个党派的头衔来命名某种史学，这在史学史中是绝无仅有的：
如果说历史主义是德国史学的特色，年鉴学派是法国史学的独创，那么在英格兰史学中我们找不到一个具有科学意味的修饰语。

辉格史（Whig history），这是英国史学界独有的论辩性术语，也是历史编纂学中的批判性术语。

但巴特菲尔德更多地是提出了一个问题，而没有对问题进行深入解答，他的批判多过建设。

在某种程度上，巴特菲尔德意识到自己提出了一个普遍性的问
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题：
辉格原则（Whig principle）是历史编纂的一切谬误之源，是历史推论中各种谬误的集中体现；以现在的眼光研究过去，是历史中所有罪恶和诡辩的源泉。

1有位历史评论家认为，巴特菲尔德的批判经受不住仔细的考察，稍加思索便会发现他的论据实在是一件并不锋利的武器。

2辉格史这个术语的提出本身就显示了某种独特性，是对一个普遍问题的特殊回答，也就是说，这种对英格兰史学的批判也局限于英格兰的某种封闭性，批判的方式本身也可谓是辉格式的，是对一个普遍问题的范例式的批判。

3不过，也许巴特菲尔德的批评者们太过于理论化了，从他们那里多少可以嗅到一些德意志的抽象气息，他们忽略了辉格史学的某种独特意蕴，这也正是英格兰史学的独特意蕴，更进一步，是英国精神（sense of Englishness）或者不列颠精神（sense of Britishness）的独特意蕴。

贝卡利亚的一句名言自 18 世纪以来便为人所熟知：
幸福是民族没有历史。

不过，亚当和夏娃生活在伊甸园中的纯粹天真早已失去，而且一去不复返。

如果说在希腊哲人看来，哲学乃是最好的生活，政治是等而次之的，那么对于一个民族来说，第二等的幸福是拥有纯朴的历史。

一位历史学者曾说， 19 世纪的英国历史学家们是天真的，他
们行走于伊甸园之中，没有哲学这块布来遮身，赤裸且大方地站在历史这座神祇面前。

在那之后，人们已经知道了什么是罪恶，也体验到了堕落。

对于英国史家而言，历史的意义是含蓄、不言自明，他们不像德意志人那样攫取历史的意...
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