论建筑背后所体现的文化内涵

论建筑背后所蕴含的文化
建筑是时代的一面镜子，它以独特的艺术语言熔铸、反映出一个时代、一个民族的审美追求，建筑艺术在其发展过程中，不断显示出人类所创造的物质精神文明，以其触目的巨大形象，具有四维空间（包括顶面）和时代的流动性，讲究空间组合的节律感等，而被誉为“凝固的音乐”、“立体的画”、“无形的诗”和“石头写成的史书”。

中国古代建筑经过数千年的发展,形成了东方最为显著的独立的工程技术，也具有特殊的建筑形式。

在这种人工营构之物中,具有中国人所特有的精神,即“中和”、“亲和”、“天人合一”、“道法自然”、“我自然”、“返璞归真”的美学思想。

例如中国北方的传统建筑四合院，是我国古老、传统的文化象征。

“四”东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。

四合院的房屋布局是既定的，对家庭成员的居住安排也有严格规定，反映出传统大家庭的等级观念，“长幼有序”的传统要求。

布局上一般是正房高于侧房，面积也比侧房大，住房安排上一般是家长住在正房，晚辈住在厢房霍泽华耳房，一家老少，从上到下，什么辈分的人住什么样的房，一切都是按规矩来，没有可争议的。

这种安排不仅突出了家长的地位，而且有助于家族内部的秩序，强化等级观念。

内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。

北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。

两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。

堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两
侧多做卧室。

东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。

东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。

也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。

此外，四合院还内含民俗民风和传统文化。

院落中的门楼、门墩、照壁、花坊、房檐屋脊和门窗等处的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对美好、幸福、吉祥的追求。

如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”;以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”;而嵌于门替、门头上的吉祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹊之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。

四合院的建筑设计正是符合了儒家的“天人合一”的思想。

又如故宫在设计建造时，遵循了许多儒家的原则，其中最重要的一条就是：“前朝，后市，左祖，右社。

”所谓前朝，是指宫殿的前面是百官议政的朝堂；所谓后市，是指皇宫的后面，有一个很大的交易市场，以满足宫廷生活的需要；左祖，指的是皇宫的左面，是皇帝祭祀祖先的太庙；右社，指皇宫的右面，是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷坛。

故宫的建筑都严格遵循对称的规则，沿一条南北走向的中轴线排列，而这条中轴线上的建筑，更以故宫为重心，这些建筑都坐北朝南，体现着皇帝的至尊。

午门是故宫的正门，红墙黄瓦，朱漆大柱，雕梁画栋，飞檐翘角。

平面呈“凹”
字形，以聚生气，中间洞开三门。

在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座，正楼九开间。

这些都是传统思想“九五至尊”的象征。

过了太和门就是三大殿。

三大殿坐落在一个“土”形的三台上，这个三台一方面抬高了三大殿的高度，另一方面也是中国传统文化的体现。

中国文化阴阳五行中"土"居中，所以故宫的设计者将故宫最重要的部分用汉白玉砌成了“土”形三台。

坤宁宫与乾清宫的名字和功用都是对应的。

《易经》中，乾对天，主阳；坤对地，主阴。

清、宁二字都是安定、详和的意思。

故宫的后门为神武门，位于中轴线之北。

神武门原称玄武门，为了避康熙玄烨之讳将玄武门改为神武门。

故宫中有一条称为金水河的小河，横贯东西，将广场分为南北两半。

在中国人的环境观念中背山面水是一种理想的模式，甚至以风水的形式被固定下来。

金水河自紫禁城的西北角流入宫中，并流经几座重要的建筑前面，以造成背山面水的吉利环境。

按五行相生，金生水，故名金水河。

故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念。

阴阳五行是中国古代的一种世界观和宇宙观。

五种颜色中，除了东青、西白、南朱、北黑以外，中央为黄色，黄为土地之色，土为万物之本，尤其在农业社会，土地更有特殊的地位，所以黄色成了五色的中心。

在紫禁城，几乎所有的宫殿屋顶都用黄色琉璃瓦也就不奇怪了。

相对于中国的建筑来说,国外的古典建筑就比较分明了,在不同时期,受不同的文化的影响下,每个时期的建筑物都有独特的样式,风格迥异,十分鲜明,很容易辨认.在中世纪的欧洲,宗教统治根深
蒂固,在建筑艺术中也鲜明得体现了出来,如有名的哥特式建筑,就几乎反映了整个中世纪社会生活的复杂内容.最典型的哥特式建筑可以以巴黎圣母院为例,巴黎圣母院是一座哥特式风格基督教教堂, 该教堂以其哥特式的建筑风格，祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术，以及堂内所藏的13～17世纪的大量艺术珍品而闻名于世。

这座教堂的正面是一对高达90米的尖塔.这座建筑物的高度是惊人的,它象征着中世纪教会的无上权威,高高地凌驾于整个城市之上.尤其是它的尖塔,那尖形的拱顶,那又高又细的柱子等,都是垂直向上,直刺晴天,给教堂制造出一种上升,凌空,飘渺的艺术效果,目的是把那些饱尝人世痛苦的信徒的目光引向苍天,使他们忘却现实,憧憬天堂.进入教堂内部无数的垂直线条引人仰望，数十米高的拱顶，在幽暗光线的笼罩下隐隐约约、闪闪烁烁。

再加上宗教的遐想，似乎上面就是天堂。

于是，教堂就成‘与上帝对话’的地方.著名的玫瑰花窗。

他们由不同的图案和颜色组合而成，内呈放射状，如图中这扇巨型窗户建于13世纪，上面刻画了耶稣基督在童贞女的簇拥下行祝福礼的情形。

在教堂里，彩色玻璃窗的图画就是一部无字的圣经，充满浓厚的宗教气息，仿佛述说与上帝同在，我们的人生会多姿多彩、美满幸福。

总的来说,建筑艺术作为名族文化的体现和时代文化的镜子,总是以直观的方式反映出一定的社会意识形态和深刻的历史文化内涵,我们在欣赏建筑艺术时,除了欣赏它外观的造型之美之外,更应当鉴赏它内在的艺术底蕴和文化内涵,从而认识时代,认识社会,
认识历史.。