马克思主义“四观、两论”

通过参加“马克思主义‘四观’、‘两论’”主题教育活动的学习后，我对自治区党委、地委行署做出的继续深化马克思主义“四观”、“两论”学习活动的意义已有了进一步的深刻认识。

通过今天的学习，我深刻认识到我们必需把马克思主义“四观”、“两论”的教育活动引入课堂，用正确的理论武装学生，使之成为新西藏的合格接班人。

一．马克思主义“四观”、“两论”的基本内容。

1.马克思主义“四观”是指马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观。

它是马克思主义科学世界观的重要组成部分，也是毛泽东思想、邓小平理论、和“三个代表”“科学发展观”重要思想的核心部分。

马克思主义祖国观是指在马克思主义学说指导下，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论而形成的对祖国的看法和观点，即对祖国的民族、历史、政治、经济、文化、领土、主权、制度等的系统见解。

马克思主义民族观是指马克思主义对民族和民族问题的总的
看法或观点，就是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法来观察、认识和解决民族问题的立场、观点。

马克思主义宗教观是马克思主义科学世界观的组成部分，是马克思主义对宗教、宗教问题的总的看法和观点，体现了马克思主义及无产阶级政党关于宗教的论述、对待宗教的态度、解决宗教问题的原则和方针。

马克思主义文化观是马克思主义对文化的本质、文化的社会功能和地位、文化发展的规律以及文化具体内容的认识和文化建设思想的总和。

它是马克思主义世界观的重要组成不分，是以辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来认识、对待文化现象的基本态度和根本观点，是指导我们建设中国特色社会主义文化的科学理论。

2.马克思主义“两论”是指马克思主义唯物论和无神论。

马克思主义唯物论包括马克思、恩克斯所创立并为后来的马克思主义者所不断丰富和发展的辩证唯物论和历史唯物论，是科学的世界观，也是唯物论哲学发展的最高形式。

马克思主义无神论是历史上各种无神论体系优秀成果的科学总结和发展，是彻底的、科学的无神论。

二．在学校开展马克思主义“四观”、“两论”主题教育活动的必要性。

学校的主要群体是青少年。

青少年是祖国的未来，是民族的希望。

在学校，加强对青少年进行马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观和马克思主义唯物论和无神论的教育，关系到国家的前途和命运，关系到西藏的未来和发展。

有针对性地对青少年学生进行马克思主义“四观”、“两论”的教育，是全面贯穿党的教育方针，确保西藏教育战线成为反对分裂、维护祖国统一和民族团结的坚强阵地所必需；是我们与达赖集团争夺未来、争夺下一代的斗争中保持绝对优势所必需。

因
此，我们必需从讲政治的战略高度来重视接班人的培养问题，要针锋相对，把争夺接班人作为教育的首要目标，坚持德育优先，培养德才兼备的人才，使我们的学生具有深厚的爱国主义情感和高度的思想政治素质，能过始终坚定地反对分裂，维护祖国统一，使他们在反分裂斗争中旗帜鲜明地站在前列，在理论上打下坚实的基础，帮助他们认清达赖集团的反动本质，牢固树立西藏是祖国不可分割的一部分的观念。

三．在学校开展马克思主义“四观”、“两论”教育要注重实效性。

马克思主义“四观”、“两论”的教育不是标新立异、贴标签的形式主义，必需把马克思主义“四观”、“两论”教育落到实处，使广大教师学生受到实际的教育，思想上得到较大的进步。

总之，我们要坚持科学发展观为指导，在学生中深入开展马克思主义“四观”、“两论”教育，帮助学生牢固树立三个离不开的思想，为西藏北洋更多的“靠得住、用得上、留得下”的优秀人才。