六年级语文这片土地是神圣的

印第安人:印第安人相信万物有灵论,他们 崇敬自然，对自然界的一草一木，一山一石 都报已敬畏态度。他们认为大山是有生命的， 并把这些山称作“父亲”。目前美国有印第 安人253万，分属560多个部落，居住在200 多块印第安人保留区内。印第安人中，中低 收入的人口占总人数的绝大多数。印第安人 相对比较封闭，不愿陌生人打扰他们的生活， 直到今天，印第安人的许多村落还没有电， 自来水和电话，电视等现代生活设施。
1~3
总写土地的每一部分都是神圣的
4~8
表达西雅图酋长对白人的强烈要求
9~11
阐述人类和大地的关系，升华主题
破坏环境,等于 伤害自己！
眷-卷-劵
骏-俊峻 婴-樱-缨
股票（stock）是股份公司发行的所有权凭证，是股份公司为筹集资金而发行给各个股东作为持股凭证并借以取得股息和红利的一种有价证 券。每股股票都代表股东对企业拥有一个基本单位的所有权。每支股票的背后都会有一家上市公司。同时，每家上市公司都会发行股票。 同一类别的每一份股票所代表的公司所有权是相等的。每个股东所拥有的公司所有权份额的大小，取决于其持有的股票数量占公司总股本 的比重。
印第安人的资料
现在生活在美洲的印地安人原来是生活在亚洲的印 地安人的后裔，25000年前，生活在北亚地区的印 地安人渡过白令海到达美洲，从人类学的角度分析， 印地安人是蒙古人种无疑。他们和蒙古人有很多相 一致的地方。蒙古人和印地安人都信仰萨满教。都 有图腾崇拜观念，印地安语的图腾和蒙古语的剔剔 末在语音和语意两方面都近似。蒙古语的剔剔末是 指皇帝的帽子，进而指战旗，是被人崇拜的对象。 印地安人也和蒙古人一样崇尚狼、狗。印地安人的 萨满教的萨满的称呼和萨满教的行教过程也和蒙古 人的相同。
这篇文章被誉为是有史以来 在环境保护方面最动人心的演说， 它生动形象的描述了人类与大地 上河水，空气，动植物等的血肉 关系，强烈的表达了印第安人对 土地无比眷恋的真实情感．
（１）我们和大地上的山峦河流，动 植物共同属于一个家园． 这句话再一次表明了人类与大自 然紧密相连的关系，时也告诉我们： 不应该以旁观者的姿态去面对，而应 该用主人的身份去保护自己的家园。
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股票是股份公司资本的构成部分，可以转让、买卖，是资本市场的主要长期信用工具，但不能要求公司返还其出资
多了，后来找个准儿，又怀上某个男人的孩子，要了好大一笔赡养费，倒是真把孩子养下来，带大了，就是人家说的“小尤姐”。小尤姐 要替娘挣钱，吹拉弹唱学了不少，作个清倌人，还没开脸，被谢二老爷上了手，弄进府里，成了五姨娘。所有姨娘里，数她的出身最说不 出口，婊biao子养的„„连烧饭的老婆子都可以光明正大的看不起她呢！她亲娘就为了这个不敢来看她，晓得她大了肚子，也不敢送碗补 汤来，只怕给她丢脸。她第一个孩子，偏偏流掉了，连仇人都找不到。谁下手害她？总是她自己晦气。第二个孩子，又破了相。苏府里头 也有个破相的先例，八 云波，还是在脖子上，不是脸上呢！瞧她们母女可怜成什么样。何况婊biao子养的小尤姐，生的额角破相的小鱼儿， 这部位当真尴尬啊！上去些，头发出齐后就能全遮了，多往下去些，衣领子也好遮了，偏是在额角这里„„现眼哪！注定破了相了。—— 活着有什么意思？尤五姨娘想，真疼啊！生这孩子，那么大的疼痛，就为了让她到人世间好惹人白眼、受人讥笑、低头忍苦吗？死好了。 这个字一出来，就收不住了，像冲垮了的堤坝。死！死好了死好了死好了！第九十二章 那夜笙蝶初相见（3）尤五姨娘解开衣襟，露出乳 房。她乳房还是很娇嫩洁白的，形状又美。这个部位不是为了让男人欣赏才长出来的，是为了哺育她的孩子才长出来的。现在孩子在这里， 她的怀抱在这里，为什么要空着呢？她把婴儿捺到怀中。婴儿还是没醒，鼻息咻咻的，像一只小兽。尤五姨娘的手势很笨拙，没有把乳头 凑到婴儿的嘴边，只是把婴儿的脸埋在自己乳房上。咻咻的小鼻子也埋进去。死也要死在母亲的拥抱里。尤五姨娘阵痛最烈的时候，就想， 要受这苦，还不如未懂人事时，被母亲闷死在怀里！乳娘抱起小鱼儿喂奶时，尤五姨娘那么怕她窒息，说不定也是怕自己心中的恶念：把 这丑陋的、注定不招人疼的小东西憋死就好了！现在小鱼儿捂在尤五姨娘怀里，尤五姨娘不害怕了。波涛已经到了尽头，她踩到了实地。 所有希望都逐波远去，她应许自己和女儿一个安宁的死亡。一把并刀，是接生婆准备了给小鱼儿剪脐带的，插在旁边竹篮子里，尤五姨娘 看见了，不远。等送走小鱼儿，她拿起来，可以结果了自己。尤五姨娘想，自己是什么时候存了死志？竟像思虑已久，再不必动摇惧怕似 的。或许要追溯到极小时候，跟娘在青楼里看到很多姑娘，下场不堪，但也有性烈的，寻个空子就死了。死了倒干净！尤五姨娘那时就看 在眼里，那股子决绝埋进了她血管，像种子埋进沃土地里，到如今骤然开花。她嫁进谢府，那么多诸人羡慕她归宿好，作个姨娘也是好的， 她们求也求不来。尤五姨娘自己觉得苦，苦甚，又说不出，一剪子下去，也就
( 2 )任何降临在大地的事，终究会降临在 大地的孩子身上。
地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐 浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的 怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不能及 时醒悟，不懂得及时挽回，那么任何对大地的影 响，对地球的伤害都将演变成人类自身的伤害。 假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。 如果家园遭到毁灭，人类有怎能独自生存？这句 话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指 出了两者兴则共兴，灭则同灭的密切关系。
( 3 )大地不属于人类，而人类是属于大地。
谁也没有权利，也不可能拥有对大地 的控制权，谁也不能凭借自己的爱好，来破 坏，损伤大地的完整和庄严；相反，人类属 于大地，因为大地拥有着生命不断得以繁衍， 延续。因此只有爱护大地上的一草一木，一 山一石，才能确保人类生命成长需要的各种 自然条件，从而保持生命的延续。这是文章 的中心所在，是作者所要传达的主旨。