贵州省关岭苗族芦笙舞艺术形式探析

２０１９年３月西部皮革文化与探索
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㊀贵州省关岭苗族芦笙舞艺术形式探析
李焕臣
作者简介:李焕臣(１９８８－)ꎬ男ꎬ贵阳学院ꎬ助教ꎬ研究领域:非物资文化遗产ꎮ
(贵阳学院ꎬ贵州贵阳５５０００５)
摘㊀要:关岭苗族芦笙舞传承历史悠久ꎬ是当地苗族人民在长期的㊁农耕生活中逐渐形成的一种艺术表现形式ꎬ包括舞蹈㊁音乐㊁武术等形式和内容ꎬ本文主要通过关岭苗族芦笙舞的表演形式㊁内容内涵来了解关岭芦笙舞的传承价值ꎮ
关键词:关岭布依族苗族自治县ꎻ苗族ꎻ芦笙舞ꎻ艺术形式
中图分类号:Ｊ６０７㊀㊀㊀㊀㊀文献标志码:Ａ㊀㊀㊀㊀㊀文章编号:１６７１－１６０２(２０１９)０６－０１５１－０１１㊀关岭苗族芦笙舞的表演形式
传统芦笙舞动作较为单一ꎬ舞蹈形式的变化不多ꎬ表演者多以
芦笙为伴奏舞蹈或者自吹字舞ꎬ随着芦笙舞的不断发展ꎬ关岭苗族芦笙舞的表演形式与舞蹈动作也逐渐丰富ꎬ如穿插女子花棍舞作为辅助性的表演ꎬ丰富了芦笙舞的表演形式ꎬ使芦笙舞更具有观赏性ꎮ
在关岭ꎬ芦笙舞是 花树节 的主要表演内容ꎬ 花树节 中的芦笙舞表演过程主要包括立花树㊁进场㊁向花树敬礼㊁绕花树㊁倒花树和送花树等环节组成ꎮ立花树表演前ꎬ要选择枝叶繁茂的松㊁柏㊁樟等树木作为花树ꎬ由芦笙手面对选好的花树吹奏芦笙ꎬ然后寨中德高望重者连砍花树三次ꎬ并念诵古歌ꎬ做简单祭祀ꎻ然后是进场表演ꎬ进场时ꎬ先由当地德高望重的老人吹响第一声芦笙ꎬ男人在前ꎬ姑娘㊁妇女持芦笙或花辊随后ꎬ排成一字型ꎬ吹奏«杨鲁成立杨鲁坡»ꎬ以顺时针方向ꎬ迈着缓慢的舞步ꎬ转圈进场ꎻ绕花树是整套芦笙舞中最重要的内容ꎬ表演时间长ꎬ是芦笙舞的高潮部分ꎬ这部分的表演形式自由ꎬ表演者可尽情发挥自己的舞技ꎬ
表演时ꎬ表演者两人自由组合ꎬ追着芦笙曲调的高低起伏ꎬ用跳步㊁蹲步㊁单腿踢㊁旋转㊁卧地翻滚等动作起舞ꎮ芦笙舞与花棍舞配合默契ꎬ动作齐整ꎬ起落有致ꎬ两者融为一体ꎬ使芦笙舞丰富多变ꎬ更具魅力ꎮ
除了 花树节 外ꎬ丧事也是关岭芦笙舞的重要表演内容ꎮ 绕丧芦笙舞 是丧葬习俗中进行性祭祀仪式的重要内容ꎬ这种活动分为两类ꎬ即坝客和家客两种ꎮ坝客在老人过世打牛那天ꎬ要选择屋外的宽阔出立一 花房 ꎬ也叫 牛伞 ꎬ早晨移丧出门ꎬ由芦笙艺人吹芦笙领队旋绕花房ꎮ
２㊀关岭苗族芦笙舞的艺术特点
关岭苗族芦笙舞的艺术特点主要有:１.表演形式多样ꎬ在
饶坡 活动中ꎬ众人围绕着花树跳舞ꎬ是一种群舞的形式ꎬ其中又有两人或多人自由组合的变化ꎻ２.舞蹈动作技巧性高ꎬ关岭苗族芦笙舞综合运用了跳步㊁蹲步㊁单腿踢㊁旋转㊁卧地翻滚的动作ꎬ近视虎㊁猴㊁豹等动物的打斗㊁捕食动作ꎬ是苗族人民长期充实农耕狩猎生活的折射ꎬ舞步粗狂豪迈ꎬ动作难度大ꎬ艺术性高ꎬ充分展示了关岭苗族高超的舞技ꎻ３.武舞结合ꎬ笙棍交加ꎮ关岭苗族芦笙舞讲究以笙为棍ꎬ芦笙上下左右随身翻身旋绕ꎬ进行对舞ꎬ 舞 的特点十分突出ꎮ花棍舞的表演则将一些用于防身的棍术应用于舞蹈之中ꎬ两者结合丰富和发展了舞蹈的内涵和形式ꎬ成为了关岭苗族芦笙舞区别于其他同类苗族舞蹈的显著特征ꎻ４.群众娱乐性高ꎬ关岭苗族芦笙舞是当地民众日常生活中喜闻乐见㊁不
可或缺的文化活动之一ꎬ每逢佳节和婚假等喜庆活动ꎬ人们都要聚在一起进行芦笙舞表演ꎮ重大节日如 花树节 ꎬ是芦笙舞集中表演的节点ꎬ表演者及观者汇集在 花坡 之上ꎬ人数众多ꎬ场面壮观ꎻ５.带有祭祀性ꎬ早期芦笙舞常用于丧葬活动之中ꎬ主要为一笙一鼓的舞蹈形式ꎮ一人击鼓ꎬ一人吹笙绕棺起舞ꎬ超度亡灵ꎮ舞蹈气氛肃穆庄重ꎬ动作变化不大ꎬ芦笙曲调哀怨ꎬ引领亡人回归故里ꎬ认祖归宗ꎻ６.关岭苗族芦笙舞技艺与省内其他地区苗族芦笙舞多有不同ꎬ关岭苗族芦笙舞没有鼓点配合ꎬ舞技讲究以笙为棍ꎬ笙随身动ꎬ上下左右翻飞旋绕ꎬ即可独立舞蹈ꎬ又可与女子花辊舞共舞ꎬ两者合为一体ꎬ刚柔相济ꎬ动静结合ꎬ由此形成了关岭芦笙舞的特点ꎮ
３㊀关岭苗族芦笙舞的历史文化价值
关岭苗族芦笙舞曲往往具有叙事性ꎬ讲述了苗族历史上的战争
故事以及先民们艰苦创业的过程和迁徙的历程ꎬ其中蕴含着许多历史文化信息和原始记忆ꎮ舞蹈则以肢体动作配合芦笙舞曲调ꎬ形象地再现不同的场景和相应的内容ꎮ关岭苗族芦笙舞由于普遍用于苗族的婚礼㊁丧葬仪式中ꎬ其中也包含了苗族原始祭祀文化的礼仪ꎬ同时也折射了苗族独特的婚恋习俗ꎬ具有重要的民俗学价值ꎮ
关岭苗族芦笙舞中的舞蹈动作大多来源于与自身生活息息相关的自然环境以及自身的生活ꎬ这充分反映了关岭苗族人民对生活的热爱ꎬ体现了苗族人民朴素的自然崇拜与天人合一的观念ꎮ
４㊀关岭苗族芦笙舞的传承现状
关岭苗族芦笙舞的传承历史上以家庭传承与师徒传承为主ꎬ由
于长期以来较为单一和封闭的生活环境ꎬ是的芦笙舞的得到比较完整的传承ꎬ并且成为关岭地区苗族人民的最为重要的一项民俗活动ꎬ２０世纪８０年代以后ꎬ由于社会经济的快速发展ꎬ外来文化的强烈冲击ꎬ传统芦笙舞的传承也受到了一定的影响ꎬ年轻人大量外出务工ꎬ年长的舞者随着年龄的逐渐增长ꎬ也慢慢退出芦笙舞的表演ꎬ随之芦笙舞的传习和民俗活动也在渐少ꎬ传承现状严峻ꎮ
非物质文化遗产保护工作开展以来ꎬ关岭苗族芦笙舞得到了很好的保护与发展ꎬ关岭县非物质文化保护的相关部门做了大量地调查㊁手机整理工作ꎬ对芦笙舞的历史和现状作了深入的田野调查ꎬ使传统芦笙舞重新得到了恢复和发展ꎬ２００８年关岭苗族芦笙舞被列为国家级非物质文化遗产名录ꎬ关岭芦笙舞的传习活动也在学校推广开来ꎬ传承与保护得到了进一步的发展ꎮ参考文献:
[１]㊀杨晓辉.关岭布依族服饰[Ｍ].贵州.贵州人民出版社。