《髹饰录读后感

《髹饰录读后感
《髹饰录》是我国工艺美术史上的一部奇书，也是中国传统漆艺史上最重要的一部经典文献。

它成书于明代晚期，大约在清代乾嘉时期失传，仅以手抄本的形式流传于日本。

1927年，由朱启钤先生将此书的抄本传入国内，并引发漆艺界的关注。

1949年，受朱启钤的委托，王世襄花费8年多时间精心校注，并于1958年出版了《髹饰录解说》。

此后，又有何豪亮、长北、何振纪等专家学者以《髹饰录》为中心，从版本、技艺、造物思想等不同的角度开展对传统漆艺术及漆文化的研究，并由此逐渐构筑出中国传统漆艺传承的基本脉络。

王世襄先生认为此书“使我们认识到祖国漆工艺的丰富多彩”，是“研究漆工史的重要文献”，“为继承传统漆工艺，推陈出新，提供了宝贵材料”。

[1]长北先生认为此书“极为典型地反映了我国古代手工造物的独到思想”，体现了古代漆工“敬业、敏求的工匠精神”，以及“明代精致尚古的审美观”。

近年来，研究《髹饰录》已经成为当代漆艺家必修科目，而长期以来，围绕《髹饰录》引发的争议又从未停止。

一方面，《髹饰录》文字简短又晦涩。

想解读懂、读通、读透并不容易。

这既要作者有较好的古文基础，又要熟悉各项漆艺技法。

王世襄先生《髹饰录解说》一书得到漆工多宝臣的帮助，索予明《髹饰录解说》也得到得漆艺家范和钧的大力帮助，即便如此，王氏与索氏对于《髹饰录》的解读，都有一些失解与未解之处。

同时，由于各地漆艺在技法各有专擅，即使同一工艺在不同地域，在做法与名称上也有一定的差异性。

长北教授所著的《髹饰录图说》中介绍的部分漆工艺也与福州漆工的传统做法略有不同。

正是有感于此，以福州传统漆艺技法的视角来解读《髹饰录》显得极为必要。