河北省保定市定州市开元树人学校2023—2024学年高一年级下学期5月模拟考试语文试题(含答案)

高一年级模拟试题语文时间：150分钟分数：150分
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文本，回答相关小题。

（18分）
材料一：建筑在本质上是供人居住和活动的场所，它首先满足人的实用需要。

由于大部分建筑不能脱离实用功能，其审美价值受到实用功能的制约，还不能被看作是建筑艺术，如一般住宅、厂房、办公楼等。

真正的建筑艺术体现在一些纪念性建筑（纪念堂、碑）、宫殿、陵墓建筑、宗教建筑、园林建筑之中。

这些建筑的目的主要不是为了实用，而是服务于人的精神生活（纪念、信仰、审美、娱乐等），因而在建造时首先考虑的不是其实用价值，而是其精神性价值，包括审美价值。

建筑的美主要在造型上体现出来，这是许多艺术共通的设计原则。

建筑的造型要求高度符合形式美的规律，如运用对称、平衡、合适的比例，质感、色彩讲究多样统一，注意整体和局部、个体和群体、内部空间和外部空间及环境的协调等。

各种建筑部件符合形式美的规律的组成，往往给人以类似于音乐的韵律感和节奏感，因此建筑又被称为“凝固的音乐”。

建筑艺术的造型都是体现一定的精神内容与审美理想的。

12世纪法国的哥特式建筑具有超人的尺度，尖塔的房顶耸入云端，门窗多为尖拱形，表现着向上飞升，超脱尘世，符合教会以宗教观念影响群众的要求。

中国的寺庙建筑凝重阴森，窗户小少，光线暗淡，也显示了佛的神秘与庄严。

可见，建筑艺术对人的影响是不可低估的，它们以巨大的体积迫使人们接受它们所体现的精神内容的影响。

建筑艺术的造型与时代有着密切的关系。

它既受到特定时代生产力的制约，也受到该时代审美理想和兴趣的制约，象征着时代的特点。

罗马式建筑在公元5世纪至14 世纪流行于欧洲各国，反映着当时生产力尚不发达、封建庄园林立却互不往来的时代风尚。

北京历史上的一种典型建筑——四合院，封闭的空间，正侧房秩序井然，反映了封建社会自给自足的生活的封闭性，上下尊卑的秩序与安静缓慢的生活节奏等时代特点。

建筑艺术的造型又有鲜明的民族特点，体现着民族的审美理想。

如中国传统的审美理想为温柔敦厚、中和之美，在建筑上侧重于群体组合，意境含蓄，装饰注重整体效果。

在园林建筑上更是强调诗情画意，建筑与山水、花木组成综合的艺术体系，小巧、典雅的苏州园林和宏大、高贵的颐和园就是如此。

而西方人则更关注外部世界，其建筑明窗巨柱，希腊式的开放，纹饰纵横，表面外在。

如凡尔赛宫中花园，笔直的中轴线，两侧对称地布置了次级轴线，与横轴线相交，构成花园骨架。

花园中出现一个个方格，形成巨大、清晰的几何网络，表现出欧洲人的审美理想与外在、暴露的文化精神。

建筑诚然能体现一定时代、民族的精神内容，但它只能表达一定的气氛、情绪，有极大的抽象性、朦胧性和象征性，不能强求它表现某种明确的观念或具体形象，否则总要失败。

(摘编自王旭晓《美学原理》)
材料二：法国作家雨果曾说：“建筑是石头的史书。

”然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切。

中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大
文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。

19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零，这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流，时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能“登堂入室”？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命因乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实于不着意于原物长存之观念。

”然而为什么中国人“不着意于原物长存”，依然是个问题。

我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。

其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。

同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。

有时修建宫殿，许多木材就是从千里之外运到的。

在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。

这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关，与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。

建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。

从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。

《礼记檀弓上》
说：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。

夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。

’”可见对于务实的中国人来说，费力气建造石头建筑是奢侈的表现，是无法被崇高节俭的主流价值观所接受的。

中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”，人是建筑服务的主要对象，人一直处在不断的繁衍和传播之中，不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变。

而陵基建筑在功能上则有耐久的要求，在意象上更与永恒相关，因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。

此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材，木是土的产物，土木具有易取，可塑、可循环等优点，由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性。

（摘编自《中国传统建筑十五讲》）
1.下列关于材料一内容的表述，正确的一项是（3分）（）
A.大部分供人居住和活动的建筑，满足了实用需要，制约了审美价值，所以不能被看作是建筑艺术。

B.体现建筑艺术的纪念碑、宫殿、园林、神庙等，建造时不必考虑精神价值，这是由建筑目的决定。

C.如果建筑的各个部件都符合形式美的要求，就能富有内在的节奏与神韵，就能给人以音乐般的美感。

D.罗马式建筑、北京四合院都受到生产力不发达、独立封闭、尊卑秩序、慢生活等时代特点的影响。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A.建筑艺术的造型与一定的精神内容、审美理想相联系，它会对人产生精神影响，中国的寺庙建筑显示佛教的某些特点即是证明。

B.凡尔赛宫中花园在造型上呈现出的巨大清晰的几何网络式格局，与东方园林的艺术体系不同，这与东西方民族的审美习惯相关。

C.中国传统建筑不符合法国作家雨果说的标准“建筑师石头的史书”，而以土和木为主要材料，且只存在书面文献上，实物等于零。

D.中国古代并不缺乏石材，且石材加工技术并不落后，但不选择石材而选择木材来盖房子，这与华夏民族古老的价值观息息相关。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A.有些古民居在建造之初首先考虑的是实用，但随着时代的变化，其精神性价值不断凸显，也逐渐体现出建筑艺术。

B.一些仿古建筑要明确表达某种观念，可是又不能把人带入一定的气氛和情绪中，虽然形似，然而不具有艺术价值。

C.深受儒、释、道三家共同认识的影响，人们对于建筑物的服务功能并不在意，而讲求新陈代谢，因此以木材为主。

D.中国的古代建筑以土木为主要材料，在耐久性要求较高的建筑部件使用石材，可见在理性选择材料方面胜过西方。

4.下列选项中不能作为论据论证材料二观点的一项是（3分）（）
A.杜牧《阿房宫赋》中“蜀山兀，阿房出”两句，描写出阿房宫修建的过程中，砍光了蜀山上的树木。

B.曹雪芹《红楼梦》中的蘅芜院，院种满杜若蕾芜等香草，象征薛宝
钗善于守拙却又不流于俗的气质。

C.梁思成《中国建筑的特征》中说，中国建筑体系以木材结构作为主要结构方法，比如立柱、横梁等。

D.李允鉌《华夏意匠》中提到，中国最早的居所是原始居民由木材、竹子和泥土构建而成的简易结构。

5.中西方建筑艺术有哪些不同，请结合材料简要概括。

（6分）（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文本，回答相关小题。

（17分）
渡口
鲁彦周
那是前年春天。

你到过这水库的上游吗？那里山高路陡，一天只能看到几个小时的太阳，猴子成群结队，参天古木，绵延千里，无穷无尽的财富，正等待人们去开发。

我去年是为了调查一种货源才到那里去的。

那天傍晚，我来到了大山脚下的渡口。

水库还没修成，水流非常急，轰轰轰，哗哗哗，响得人头发晕。

我在渡口一棵大树下坐了下来，因为翻了几天山，非常疲乏。

忽然觉着有一个人朝我走来，睁眼一看，一个六十多岁老头，站在我面前。

这老头满脸皱纹，头发胡子都是白的，个子又高又瘦，像个长颈鹤。

他冲着我没头没脑地问：“同志，你不想渡河啦？怎么睡到这里，也不喊我一声！”“渡河？”我慢慢爬起来，一只起码有一百年历史的老渡船，正在水里晃荡着。

老头不声不响替我提起包，又伸手拍拍我身上的灰，眼睛眯成一条缝，脸上泛起淡淡的极温和的笑意，说：“太累了吧？我在河对岸就看见你了，怕你有急事，急急忙忙赶过来，谁知你倒睡着了！唉，年轻人啦，身
体怎么样？还好吧？”我和老头上了船，他荡起了桨，不时用眼睛盯着我，似乎想打听什么，可是我阴沉着脸，把他的话头拦住了。

我注视着河面，河面上不断涌起浪花，哗啦啦，河底下全是狰狞可怕的怪石头，跟水顽强地搏斗着，至于一些黑色的水草，早被冲得乱摆乱动，直不起腰来。

太阳早已不见了，天空碧蓝，金色的阳光在山峰顶上闪动，水声和竹林里的风声喧哗竞赛地响着！“同志……”老头喊我，可在这同时，我却该死地冒出一句话来，我说：“真倒霉，跑到这个鬼地方，才四点钟就看不见太阳，唉！”一口气才叹完，只见老头的手微微抖了一下，笑容不见了，脸色阴暗下来。

我不知道老头脸色为什么变得这样快，还在嘟嘟哝哝抱怨，最后我说：“这回回去，得要求调动工作了，同志们多得很，干么非要我干这个！”老头再不说话了，我也抑郁地望着对岸。

很快船就靠岸了，我跳下了船，回头看看老头，他正低着头，用湿布仔细抹着船沿，虽然它并没有半点灰尘。

我在对岸合作社设立的小客店坐下来，一个中年妇女问我吃些什么。

在等菜的当儿，两边路上来了十几个年轻人，背着背包，穿着草鞋，连衣服都是破的。

他们有男有女，嘻嘻哈哈，快乐得像群麻雀，有个扎辫子的姑娘，边走边吹口琴。

客店里的中年妇女见他们来了，放下炒菜勺子跑了出去，抹船的老头也直起腰来。

“杜老爷爷，你好呀！”吹口琴的姑娘清脆地喊。

“你们好，工作完成啦？”“快啦,老爷爷！”客店里那位妇女满面笑容地走回来，她对我说：“你看这些勘察队的年轻人，山风把他们吹得比铁还硬！咳，不容易呀，才来时，都是白面书生和娇嫩的小姐哩。

”不知究竟是什
么缘故，当我疲乏地躺在铺上时，杜老头的形象总在我眼前。

店里妇女说杜老头祖居渡口，父亲是摆渡的。

他成年的时候，赌咒也不干摆渡的活，任父母怎么说，他也不干，他坚决要到山外去；谁知这时候他家里忽然来了一个人，这人是干什么的，别人不清楚。

不久，这人和杜老头交上了朋友，杜老头不闹着要走了，他忘记了自己赌的咒，干起摆渡的活。

别人问他为什么，他不说，问急了；便笑笑说：“山和水都要我干，我怎能不干？”说得叫人莫名其妙。

后来山里闹起革命，他不声不响地摆渡；红军走了，日本人来了，他还是不声不响地摆渡。

不久，他的大儿子——游击队的一个分队长给反动派杀害了；小儿子，一个勇敢的游击队员在山里牺牲了；他的老伴给反动派逮去了，临死还喊：“共产党万岁！”老头身边只剩下一个女儿，他老了，头发白了，人瘦了，他离开了渡口躲到山里，可是每天夜里，人们还能看到他悄悄地走回来，悄悄跳上船，迎接或是送走我们的同志。

直到解放后，大家才晓得他是个二十多年的老交通员，二十多年的老党员。

他到过北京、合肥，县里给他盖了休养的地方，可他又回到渡口，摆起渡来，这回不是不声不响，而是大声大响大笑大唱了！大家又问他为什么，他的回答又是怪得很。

他说，我这渡船将来是一个见证人，我还能不陪它到底？等它进了博物馆，我还要做讲解员陪着它……这便是那中年妇女跟我说的情况，至于杜老头到底有什么心事，她不知道。

她跟我谈完，忙自己的事去了。

我想睡，可是一点睡意也没有，我披上衣，爬起来，走到外面。

不知什么时候月亮已经爬到顶中了，山峰、竹林、河面，都被一层蒙蒙胧胧的薄雾笼罩着，天空没有一片
云，黑郁郁的山影把星星衬托得更亮。

我从这里向南边看过去，南边的最高峰上亮着无数灯光，闪闪烁烁，像是镶在山顶上的一个宝石珠冠。

灯光下篝火隐约，忽明忽暗，那里好像人很多，不时有爆炸声响起。

再看看东北两面群山，原来以为是荒无人迹的地方一下子变成了神话世界，数不清的灯火像珍珠一样挂在林间！我仿佛听见人们在欢笑，看见建设者们的红黑的面孔。

“山里的建设开始了！”我心里想。

这时河上来了一个船队，竹筏上点点灯火，许多人正在和水流搏斗着，招呼声、喊声使幽静的渡口喧哗起来了。

1959年(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.“财富”“开发”等词语暗含对山里美好未来的期待，这交代了小说时代背景，也成为“我”进山的背景。

B.面对主动热情帮助自己的杜老头，“我”却始终阴沉着脸，这让杜老头很失望，于是以沉默不语表明态度。

C.杜老头说“山和水都要我干，我怎能不干”，从中看出他决心参加革命事业，用自己的行动守卫一方山水。

D.杜老头及其家人为了革命事业而殒身不恤的事实，说明了中国革命的胜利离不开许许多多普通民众的支持。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说在描写人物形象时富有暗示性，如杜老头出场时的肖像描写用精练节省的文字，巧妙暗示了杜老头的革命精神。

B.小说借客店妇女之口道出勘察队年轻人的变化，虽是寥寥数语，却
展现了新中国早期建设者的风采，富有浪漫气息。

C.小说反复写到杜老头解放前摆渡时的“不声不响”，凸显他的谨慎与坚毅，也与解放后的“大声大响”形成了对比。

D.小说中杜老头将老渡船比作历史见证人，虽然渡船会随着时代发展失去摆渡的作用，但是仍然具有积极的教育意义。

8.小说中的景物描写呈现的是“我”眼中的景物。

请分析景物描写对“我”的功能。

(5分)
9.小说采用故事套故事的形式展开情节，请据此简要说明本小说情节及其效果。

(6分)二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，回答相关小题。

材料一：光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚，不胜感悚。

夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。

且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日投以善法，终无益也。

介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、人为不少矣。

彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶末之察耳。

盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行已志也。

光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。

(选
自司马光《与王介甫书》)材料二：帝欲用安石，曾公亮力荐之。

唐介言：“安石难大任。

”帝问之，介曰：“安石好学西泥古，故议论迂间。

若使为政，必多更变。

”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必固犹，诸公当自知之。

”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高处付从献纳之职可矣宰相自有度安石狷狭少容。

必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。

”帝不以为然，竟以安石参知政事。

谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不晓世务。

”安石对曰：“经术正所以经世务也。

”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。

”帝深纳之。

（《选自《宋史纪事本末·王安石变法》)
10.文中画波浪线部分有三处需加句读，请在答题卡涂黑相对应的字母。

(3分)
安石文行A甚高B处C侍从献纳D之职可矣E宰相自有F度G安石狷狭H少容
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“惶恐”,恐惧不安；“再拜”,敬辞，用于书信开头或结尾。

“惶恐再拜”是古代书信中约定俗成的客套话。

B.“窃观其意”的“窃”意为私下里，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”中的“窃”含意相同。

C.“若使为政”的“若”意为假如，如果，与《齐桓晋文之事》中的“以若所为，求若所欲”的“若”含意不同。

D.“经术正所以经世务也”的“所以”与《谏逐客书》中的“此非所
以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”含意不同。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.司马光认为，议定法度是王安石职责范围内的事情，但应当抓大放小，存善去弊，不应只图新奇而改变所有旧的法令。

B.司马光与王安石虽然政见不同，但在书信中始终以礼相待，抱着尊重的态度，委婉地规劝王安石放弃变法。

C.唐介认为王安石难当大任的原因是，虽然他学识渊博，但见解议论不切实际，如果证他执政，势必会变换现行法度。

D.皇帝不认可孙固对王安石的看法，仍然让王安石担任参知政事，后来也采纳了王安石改变风俗、修立法度的建议。

13.把下面的句子翻译成现代汉语。

(8分)
(1)至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也。

(4分)
(2)谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不晓世务。

”(4分) 14.《答司马谏议书》与《与王介甫书》都引用了“盘庚迁都”的史实，二者目的不同。

请简要概括。

(3分)
（二）诗词阅读（9分）
阅读下面一首诗歌，回答相关小题。

九日齐山登高①杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣②？
【注释】①齐山：在今安徽省贵池县。

杜牧任池州刺史，张祜来拜访杜牧，二人登齐山时，感慨万千，遂作此诗。

②春秋时，齐景公游牛山，看到这大好河山，不胜留恋，不忍舍富贵而死，于是痛哭流涕。

15.下列对诗词的分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.诗人与友人在重阳节登临齐山，看到秋景，进而抒发内心的诸多感慨。

B.江水仿佛把包括雁影在内的所有秋景包容其间，江水清澈，景象壮阔。

C.诗人认为，在此佳节，应该酩酊大醉，酬唱佳节，不要哀叹落日余晖。

D.诗歌尾联，反用齐景公牛山落泪的典故，抒发内心对现实处境的不满。

16.有人评价此诗说：“苦涩与旷达交织出矛盾情感。

”请结合诗歌简要分析。

（6分）
（三）默写（6分）17.根据提示，默写出相关的名篇名句。

①杜牧在《阿房宫赋》中假设秦国能够以民为本，爱护六国的百姓，结果会是：_________________，_____________。

②王安石在《答司马谏议书》中回复司马光说自己不能领教的说法是_______________，___________，表现出其肩负使命的改革决心。

③魏征在《谏太宗十思疏》中告诫唐太宗要_______________，_______________，那么天下的人都会为国家和君主竭尽自己的能力与所长。

四、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文段，回答相关小题。

（12分）屠呦呦的_________________：一是为研究青蒿素做准备；一是研究青蒿素。

分界点就在1969年1月她被任命为“523”项目“抗疟中草药研究”课题组组长。

之后，她从未停步，________________。

屠呦呦获得诺贝尔奖的“成功秘方”，源于科学大家的“品格配方”：内心平静的力量、淡泊名利的境界、追求真理的执着、（）的坚持。

耄耋之年，屠呦呦依然矢志研究青蒿素的深层机制。

没有传承，______________；没有创新，传承就失去价值。

在传承中创新，在创新中传承，古老的中医药方能（）。

面对新冠肺炎疫情，中西医结合、中西药并用，是我国疫情防控的特点，也是中医药传承精华、守正创新的生动实践。

从抗疟到抗疫，应对传染病，中医药彰显出独特优势。

有识之士希望继屠呦呦之后，中医药人才能（），群峰竞起，发掘出更多的“青蒿素”，挽救更多人的生命。

18.下列选项中，与原文加点字“于”的用法和含意相同的一项是（3分）
A.此非孟德之困于周郎者乎
B.此心之所以合于王者，何也
C.来丕豹、公孙支于晋
D.以其无礼于晋，且贰于楚也
19.在原文中小括号内填写恰当的成语。

（3分）
20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，
内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

(6分)
（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文段，回答相关小题。

（8分）不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。

冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。

她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去拾烛台，只是失神的站着。

直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。

这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。

而且很胆怯，不独怕黑暗，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。

不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。

21.文中画波浪线句子如果改成“她不到一顿饭时候便神气很舒畅、眼光也分外有神地回来”，改后的句子不如原句表达效果好，请简要分析。

（4分）
22.文中划横线句子采用了比喻的修辞手法，请分析其构成和表达效果。

（4分）
五、作文（60分）23.阅读下面的材料，按照要求写作文。

国家兴盛之时，你居安思危，大胆谏言；国事艰难之时，你多方奔走，大声疾呼；他人众口一词之时，你深入思考，独出机杼……理性的声音，源自担当，始于求索，成于艰辛，利在千秋。

而中国高速发展，社会。